Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor - Binky Brown Meets the Holy Virgin Mary

Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor
Bir çizgi roman kapağı. Meryem Ana, elleriyle kasıklarını kapatan diz çökmüş bir çocuğun başında duruyor.
Orijinal çizgi roman kapağı
Son Nefes, 1972
YaratıcıJustin Green
TarihMart 1972
Sayfa sayısı44 sayfaları
YayımcıLast Gasp Eco Funnies

Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor Amerikalı karikatürist tarafından yazılmış bir çizgi roman hikayesidir Justin Green, 1972'de yayınlandı. Green, Binky Brown'ın kişiliğini "kompulsif nevroz "gençliğinde mücadele ettiği ve katı tutumunu suçladığı Katolik Roma yetiştirme. Green daha sonra teşhis edildi obsesif kompulsif bozukluk (OKB) ve sorunlarını bu ışıkta görmeye geldi.

Hikayede günahkar kontrol edemeyeceği düşünceler işkence Binky Brown; Fallik nesneler alarma geçince, gerçek penisler haline gelir ve kiliseler ve heykeller gibi dini nesnelere "ağaçkakan ışınları" dediği şeyi yansıtır. Meryemana. İtaat etmek için bir dizi iç kural ve bunları ihlal ettiği için cezalar geliştirir. İşkence azalmaz ve Katolik Kilisesi'ne meydan okuyarak bunun kaynağı olduğunu reddeder. Çalışma, çok çeşitli görsel ve anlatı tekniklerini, kahramanın işkencesini yansıtan bir tarzda birleştiriyor.

Binky Kahverengi çağdaşları üzerinde anında etkisi oldu yeraltı çizgi roman: gibi karikatüristler Aline Kominsky, Robert Crumb, ve Sanat Spiegelman çok geçmeden benzer günah çıkarma eserleri üretmeye yöneldi. Binky Kahverengi İngilizce çizgi romanlarda ilk büyük otobiyografi çalışması olarak ün kazandı ve yaklaşımının birçok yönü yeraltında ve alternatif çizgi roman.

Arka fon

Justin Green (d. 1945) Yahudi bir baba ve Katolik bir annede doğdu ve Katolik yetiştirdi.[1] Çocukken ilk önce bir Katolik'e gitti dar okul ve daha sonra çoğu öğrencinin Yahudi olduğu bir okula nakledildi.[2] 1958'de kendisine neden olduğuna inandığı için Katolik inancını reddetti "kompulsif nevroz "[3] on yıllar sonra teşhis edildi obsesif kompulsif bozukluk (OKB).[4]

Green orada resim okuyordu Rhode Island Tasarım Okulu 1967'de yaptığı işi keşfettiğinde Robert Crumb ve Crumb'ın "eğri çizilmiş panellere doldurulmuş sert çizimi" dediği şeye ilgi duyarak karikatür yapmaya yöneldi.[5] "Kendi ruhundaki kimerik formlar için bir kanal olarak doğal ve otomatik bir stil" olarak adlandırdığı şeyi bulmak için sanat eseriyle deneyler yaptı.[6] O bir MFA program Syracuse üniversitesi[7] 1968'de bir "silah çağrısı" hissettiğinde[5] San Francisco'ya taşınmak için yeraltı çizgi roman ortada çiçek açıyordu karşı kültür Orada.[5] O yıl Green, 1968'de Providence, Rhode Island'da bir süreli yayında yayınlanan "Confessions of a Mad School Boy" adlı şeritte din takıntılı bir karakter tanıttı. "Binky Brown Makes Up His Own Puberty Rites" de Binky Brown karakterine adını verdi. ", yeraltı çizgi romanının 17. sayısında yayınlandı Sarı köpek 1969'da. "The Agony of Binky Brown" dergisinin ilk sayısını izledi. Karanlıkta Gülmek, 1971'de Last Gasp tarafından yayınlandı.[8]

O sıralar, çizgi romanların ABD'de alçakgönüllü çocuk eğlenceleri olarak bir üne sahipti ve halk onları genellikle çocuk suçlarıyla ilişkilendiriyordu. Çizgi romanların çok az kültürel sermayesi vardı ve çok az Amerikalı karikatürist, medyanın doğası gereği olgun sanatsal ifadeden yoksun olduğu algısına meydan okudu.[9]

Özet

Yeşil, Binky Brown karakterini alır,[10] Ergenlik çağından beri kendisine işkence eden nevroz hakkında bir itiraf yazarak hikayeyi açan kişi. Çocukluğunda bir Meryem Ana heykelini devirir ve annesine ve Tanrı'ya yönelik bu hakaretten dolayı yoğun bir suçluluk duyar. Binky, bir Katolik olarak yetiştirilir ve rahibelerin dini telkinlerine maruz kalır.[11] Genellikle bedensel ceza uygulayan katı bir Katolik dar görüşlü okulda.[12] Kendisini korku ve suçluluk duygularıyla dolduran intikamcı bir Tanrı imajı oluşturur.[11]

Binky davetsiz düşünceler vücudunun kendisini günaha götürmeye çalıştığına inandırın ve ebedi ceza. Bu düşüncelerle başa çıkmak için dahili bir kurallar sistemi geliştirir ve ihlallerden dolayı kendini cezalandırır. Kontrol edemediği ve kendisine sessizce "noyatin" kelimesini tekrarlayarak suçluluk veren düşünce ve fantezileri savuşturur, "günah değil" tövbe eden kişinin kasılmasıdır.[12]

Ergenliğe yaklaştıkça ve cinselliğinin farkına vardığında, ortak nesneleri falluslar, kutsal olmayan ışınları yansıtan falluslar olarak görmeye başlar. Bu nesneler arasında parmakları, ayak parmakları ve kendi penisi yer alır ve takıntılı bir şekilde onların "ağaçkakan ışınlarını" kiliseler veya Meryem'in heykelleri gibi kutsal eşyalara ulaşmaktan uzaklaştırmaya çalışır. Binky, önleyemeyeceği yıkımı hayal ederken acısını çok tüketir ve affetmesi için Tanrı'ya dua ederek saatler geçirir. Bir yetişkin olarak Binky, inancıyla yüzleşir ve Meryem Ana'nın bir dizi heykelini parçalayarak kendisini Kilise'den ve onun üzerindeki etkisinden özgür ilan eder.[11]

Kompozisyon ve yayın

Uzun beyaz sakallı oturan bir adam fotoğrafı
Green'den mali destek aldı Son Nefes yayıncı Ron Turner (2007'den fotoğraf)

Green, 44 sayfa üzerinde çalışarak yaklaşık bir yıl geçirdi Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor. Birkaç ayını "olgusal olaylar veya nevrotik alışkanlıklar" dediği şeyin kartlarını yapmak için harcadı.[13] dahil etmek. Green adlı çalışmayı çizdiği yedi ay boyunca, underground çizgi roman yayıncısının kurucusu Ron Turner'dan aylık 150 dolarlık bir maaş aldı. Last Gasp Eco-Funnies.[13] Last Gasp, hikayeyi 1972'de tek seferlik bir çizgi roman olarak yayınladı.[10]- Green'in ilk solo başlığı.[14] Her biri 55.000 kopyalık iki baskı işleminden geçti[4] kapağında "Gençler Yasaklanmış" etiketi ile.[3]

1990'da Green'in "The Binky Brown Matter" başlıklı bir makalesi yayınlandı. Güneş.[15] Makalede, tamamlandıktan yıllar sonra teşhis edildiği OKB'yi anlatıyor. Binky Kahverengi.[4] Last Gasp, hikayeyi 1995 yılında Binky Brown Örnekleyici, Binky Brown şeritlerinin yumuşak kapaklı bir antolojisi ve Sanat Spiegelman[11] ve "The Binky Brown Matter" ın genişletilmiş bir versiyonu.[15]

Green, orijinal sanat eserini 1970'lerde şeride sattı; McSweeney personel, 2009'da bağımsız bir yeniden baskı için yeni taramalar yapmak üzere sanat eserinin sahibi Christine Valenza ile temasa geçti.[11] McSweeney'nin editörü Eli Horowitz tarafından denetleniyor. 5.000 kopyalık bir baskı sayısına sahipti ve resmi orijinallerin tam boyutunda yeniden yazdırıyor; sayfa kopyaları, işaretler, lekeler ve düzeltmeler dahil olmak üzere gerçek sayfaları taklit eder.[16] 2011 yılında, yayıncı Stara, Harry Morgan'ın Fransızca çevirisini yayınladı. Binky Brown rencontre la Vierge Marie,[17] ve La Cúpula, Francisco Pérez Navarro tarafından yazılmış bir İspanyolca çevirisini yayınladı. Binky Brown conoce a la virgen María.[18]

Sürümler

Sürümleri Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor
YılBaşlıkYayımcıISBNBiçim
1972Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile BuluşuyorLast Gasp Eco FunniesÇizgi roman
1995Binky Brown ÖrnekleyiciSon Nefes978-0-86719-332-9Kapaklı koleksiyon
2009Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile BuluşuyorMcSweeney978-1-934-78155-5Deluxe ciltli

Stil ve analiz

Orakta asılı duran çıplak bir adamın, baştan ayağa, ağzında bir kalemle çizim yaptığı çizgi roman paneli
Binky Kahverengi yazarının iç acısını görselleştirir.

Hikaye, suçluluk duygusuyla dolu bir itiraf şeklini alır.[19] Açılışta, yetişkin Binky bir orakta asılır, tepeden tırnağa bağlanır ve dinler Meryem Ana ağzında bir kalemle çizerken.[20] Niyetini şöyle açıklıyor: "1958 Cadılar Bayramı'nda Katolikliği resmen terk ettiğimden beri hizmet ettiğim kompülsif nevrozdan kendimi temizlemek."[3] O, "nevrozlarının kölesi olan" ve kendilerini izole olduklarına inanmalarına rağmen, "dünyayı birçok kez geniş bir ortak ıstırap zincirine saracak" kadar çok sayıda insanla iletişim kurma çalışmasını haklı çıkarır.[20]

Yeşil inşa edilmiş olsa da Binky Kahverengi Otobiyografik bir temelde, Binky'nin iki üçüncü sınıf öğrencisi tarafından "düzen veya korku veya suçluluk gibi bazı öznel duygular hakkında tam bir genelleştirilmiş fikir ileri sürmek veya iletmek" gibi birçok sahneyi uydurdu.[13] Charles Hatfield'ı eleştirmek için Binky Kahverengi "radikal bir öznellik" sergiliyor[21] bu, otobiyografide nesnellik kavramını sorguluyor.[21] Sunum ısrarla özneldir ve görsellerinde gerçek değildir.[22]

Ağır sese rağmen mizah ön planda.[23] İş kendi yaratımının bilincinde —Yeşilin onu çizimi anlatıyı doğru çerçeveler ve boyunca sürekli olarak hatırlatılır.[3] Yeşil, Crypt-Keeper'ı içerenlerin ardından açılışı düzenledi. EC Comics ' Mahzenden Masallar 1950'lerden kalma seri. Green, yetişkin Binky'yi altyazıların anlatıcısı olarak ve geçmiş ve şimdiki zaman dilimlerini birbirine bağlamanın bir yolu olarak kullandı.[6] Anlatıcının genç benliğinden "o" olarak bahsetmesinde bir kopukluk var.[22] Çizgi romanlara yapılan diğer referanslar şunları içerir: Sinstopper'ın Kılavuzuima eden Dick Tracy 's Crimestopper'ın Ders Kitabı[21] ve arka planda Robert Crumb'ın bir karikatürü.[3]

Başlarının arkasında haleler olan iki karakteri tasvir eden bir çizgi roman kapağı, Hazine Sandığı başlığı
Çizgi romanlar ve Katolik imgeler her yere dağılmış durumda Binky Kahverengi, benzeri dar görüşlü Hazine Sandığı çizgi roman.

Green, Binky'nin çaresizliğinin derinliğini temsil etmek için Mesih'in şehitliğinin sembolleriyle süslenmiş bir kelime balonu gibi çok sayıda Katolik sembolü kullanır. Katolik eserler, örneğin ilmihal ve Hazine Sandığı dar görüşlü çizgi roman iş boyunca görünür.[3]

ABD'deki diğer medyadaki katı sansüre rağmen, yer altı çizgi romanlarında açık cinsellik yaygındı. Binky Kahverengi açık cinselliği tasvir eden ilk otobiyografik çizgi roman çalışmasıydı: penisler baştan sona ortaya çıkıyor ve Binky bir sahnede mastürbasyon yapıyor.[24] Penisin merkezi sembolü, işi yapmak için kullanılan kurşun kalemlerin resimlerinde olduğu gibi bazen ince bir şekilde yinelenir.[3] ve daha sık olarak, her fallik benzeri nesnenin Green'in gördüğü gibi, Binky'nin zihninde gerçek bir "ağaçkakan ışını" - çıkıntı yapan penis.[13]

Sanat Spiegelman sanat eserini "ilginç ve huysuz" olarak nitelendirdi.[25] Garip görünmesine rağmen, Green aşağıdaki gibi unsurlara büyük çaba sarf etti: grafik perspektif çizerek ve çizim kılavuzlarını yerleştirerek zanaatına dikkat çeker. Perspektif ve Kalemle Eğlenceli arka planda. Sıradan masalların aksine Harvey Pekar Otobiyografik çizgi romanların bir diğer önemli erken uygulayıcısı olan Green, görsel metaforlardan geniş ölçüde yararlanmaktadır.[3] İçinde Binky Kahverengi Binky'nin kendisini Cehenneme koşan bir kartopu ya da haç takan bir polis memurunun kovaladığı bir balık olarak hayal etmesi gibi semboller gerçek oluyor.[2] Çalışma çok çeşitli görsel teknikler sergiliyor: diyagramatik oklar; sahte bilimsel belgeler; panel boyutu, kompozisyonu ve düzeninde büyük çeşitlilik; ve bir dizi zıt mekanik ve organik oluşturma tekniği, örneğin perde sesi yoğun elle çizilmiş yumurtadan çıkma.[21] Meryem Ana'nın, sembolik ve teknik çarpışma Ufuk Noktası Binky'nin yakınsayan "ağaçkakan ışınları".[3]

Canlı diri gömülen bir adamın çizgi roman şeridinin iki paneli
Çizgi romandaki öncüler Binky Kahverengi's kısıtlanmamış ruhu şunları içerir: Winsor McCay 's Rarebit Fiend'in Rüyası (25 Şubat 1905).

Eleştirmen Joseph Witek, geleneksel çizgi roman temsilinin farklı modları arasında geçişin zaman zaman "pencere benzeri paneller" aracılığıyla edebi bir bakış açısı sunduğunu düşünüyor.[22] ve diğerlerinde "temsili, sembolik, alegorik, çağrışımlı ve imalı", "Binky Brown'ın kitlesel ve kaotik bir şekilde üstbelirlenmiş öznelliği" ne benzer bir yaklaşım.[22] Witek, kırılmış psikolojik manzara için kökler bulur. Binky Kahverengi önceki dönemlerin çizgi romanlarında: rüyalarındaki sınırsız ruhlar Winsor McCay 's Rarebit Fiend'in Rüyası, irrasyonel, değişen manzaraları George Herriman 's Krazy Kat, ve Süpermen saplantılı bir şekilde aykırı düşmanı Bizarro.[26]

İçinde Binky Kahverengi Green psikolojik sorunlarından Katolik Kilisesi'ni sorumlu tutuyor; yıllar sonra kendisine OKB teşhisi kondu ve bu olayları Kilise'nin hatası değil, o ışıkta görmeye başladı.[11] Yine de kaygılarına katkıda bulunduğu için Kilise'yi suçlamaya devam etti ve dinin bu durum üzerinde büyük bir etkiye sahip olduğunu savundu. Hem dini hem de eğlence amaçlı uyuşturucuların terk edilmesinin durumuyla başa çıkmayı kolaylaştırdığını söyledi.[6] 1990'da bir Katolik rahip şu endişeleri dile getirdi: Binky Kahverengi küçükler için zararlı olabilir; Green, küçüklere zarar verenin Kilise olduğuna inandığını söyledi.[12] Green, OKB'sini "hem zorunluluğun kölesi hem de bağımsız gözlemci" yapan "bölünmüş bir vizyona" benzetti.[9]

Edebiyat bilgini Hillary Chute eseri "bedenlenme ve temsil" gibi feminist kaygılara değiniyor olarak görüyor[27] "normatif olmayan cinselliği derinlemesine araştırıp resmederken".[27] Chute, kısalığına rağmen Binky Kahverengi etiketi hak ediyor "çizgi roman "işin kalitesi, yaklaşımı, parametreleri ve duyarlılığı" olarak[5] "amacın ciddiyetini" işaretleyin.[5]

Resepsiyon ve eski

Green, "güçlü bir enerji" olarak Binky Kahverengi okuyucusundan aldı, çalışmalarından aldığı ilk önemli tepkiyi.[28] Hikaye yeraltında geniş bir etkiye sahipti ve alternatif çizgi roman,[10] kendi kendine alay ettiği yer[21] ve günah çıkarma yaklaşımı birçok karikatürcüye hayatlarının mahrem ve utanç verici ayrıntılarını ifşa etmeleri için ilham verdi.[29] Etkisi altında Binky Kahverengi, 1972'de Aline Kominsky ilk şeridi olan otobiyografik "Goldie: A Nevrotik Kadın" ı yayınladı[30] içinde Wimmen's Comix #1.[28] Diğer çağdaş yeraltı karikatüristleri kısa süre sonra günah çıkarma otobiyografisini çalışmalarına dahil edeceklerdi.[31] Robert Crumb, aynı yılı "The Confessions of R. Crumb" ile takip etti ve buna benzer pek çok şeritle devam etti.[13] Art Spiegelman, görmüş olan Binky Kahverengi 1971'de yaratılışın ortasında,[32] "olmadan" belirtecek kadar ileri gitti Binky Kahverengi hayır olurdu Maus "—Spiegelman'ın en önemli eseri.[33] İle aynı yıl Binky Kahverengi'Green, Spiegelman'dan ilk sayısına üç sayfalık bir şerit katkıda bulunmasını istedi. Komik AminalsGreen'in düzenlediği ve yayınladığı Apex Yenilikleri. Spiegelman, Nazi kedilerinin Yahudi farelere zulmettiği üç sayfalık "Maus" u, babasının Auschwitz toplama kampı; yıllar sonra aynı isimli çizgi romandaki temayı yeniden ele aldı.[34] Çizgi roman eleştirmeni Jared Gardner, yeraltı karmaşasının karşı kültür ikonoklazmasıyla ilişkilendirilirken, hareketin en kalıcı mirasının otobiyografi olduğunu iddia ediyor.[35]

Binky Kahverengi İlk baskı işlerini sattıktan sonra yirmi yıl boyunca baskısı tükendi ve bu süre zarfında meraklılar kopya veya fotokopi alıp sattı.[25] Green canlı resim tabelalarını yaptı ve ara sıra çeşitli yayınlara çizgi film şeritleriyle katkıda bulundu.[25] Green, yıllar içinde Binky Brown kişiliğini kısa şeritler ve yeraltı dergilerinde çıkan nesir parçalarında kullandı. Oyun makinesi ve Garip.[36] 1976'daki "Gençliğin Tatlı Boşluğu", Binky'yi liseden otuz bir yaşına kadar izliyor, çizgi film ve daha saygın sanat biçimleri arasında parçalanmış.[14] Ara sıra bir defaya mahsus şeritler dışında, devam eden şeritlerde daha düzenli karikatürleri ortaya çıktı. İşaret Oyunu, içinde Zamanın İşaretleri dergi ve Amerika'da Müzik Efsaneleri, içinde Nabız![37] Bu tür sonraki çalışmalar, daha az ilgi gördü Binky Kahverengi.[38]

Orta yaşlı bir adamın fotoğrafı
Yeşil okumuştu Philip Roth (resimde) ve çalışmalarında kişisel hayatlarını yasaklayan diğer yazarlar.

Crumb gibi yeraltı karikatüristlerinin çalışmalarında daha önce otobiyografik unsurlar ortaya çıkmış olsa da, ispanya, ve Kim Deitch,[39] Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor ilk önemli eser olarak kredi kazanmıştır. otobiyografik çizgi roman İngilizce.[40] Charles Hatfield'a Binky Kahverengi "çizgi romanlardaki günah çıkarma edebiyatının ur örneği";[41] için Paul Gravett Green, "sansürsüz psikolojik sorunlarını çözen ilk nevrotik vizyonerdi";[42] Douglas Wolk Green ve çalışmalarını "hatıra eğrisinin ötesinde" ilan etti;[43] Art Spiegelman şunları söyledi: " Brontë kardeşler Gotik romantizm için yaptım, ne Tolkien kılıç ve büyücülük için yaptı, Justin Green günah çıkarma, otobiyografik çizgi roman [sic ]";[44] ve Haftalık Yayıncılar işe "Rosetta Taşı otobiyografik çizgi roman ".[45]

Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor çoğunlukla çizgi roman hayranlarına ve karikatüristlere hitap etti ve ana akım izleyicilerden ve sanat eleştirmenlerinden çok az tanındı. Spiegelman, bu ihmalin çizgi roman ortamının doğasından kaynaklandığını düşünüyor; gibi açık çalışmaların aksine Philip Roth 's Portnoy'un Şikayeti Green'in işindeki penisler görseldir.[25]

Yeraltı çizgi roman tarihçisi Patrick Rosenkranz'a göre Green, "kişisel şeytanlarını ve duygusal çatışmalarını bir çizgi romanın sınırları içinde açıkça ortaya koyan ilk kişi" olarak geçmiş geleneklerden bir kopuşu temsil ediyor.[13] Yeşil, günah çıkarma otobiyografisini "a oldu bitti, koparma için olgunlaşmış düşük bir meyve ",[13] edebi eserlerde bol miktarda bulunan örnekleri tarafından okuduğu James Joyce, James T. Farrell ve Philip Roth. "Obsesif kompulsif bozukluk hakkındaki literatürdeki gelişmeyi neredeyse yirmi yıla kadar öngördüğü" için övgüyü kabul etti.[13] bunun için emsali olmadığını biliyordu.[13] Chute, aşağıdaki otobiyografik çalışmalarda yinelenen OKB ile baş etme ve izolasyonun ana temalarını görür. Howard Cruse 's Sıkışmış Lastik Bebek (1995) ve Alison Bechdel 's Eğlenceli Ev (2006).[4] Hatfield, Green'in zihinsel bir durumla başa çıkmaya yönelik sınırsız yaklaşımının yankılarını görüyor. Madison Clell 's Guguk kuşu (2002) - Clell's hakkında dissosiyatif kimlik bozukluğu -ve David B. 's Epileptik (2003).[21]

Karikatüriste Jim Woodring, Green'in otobiyografik çalışması "hiçbir zaman aşılmadı".[46] Woodring'in kendi otobiyografik çalışması Jim uyanık hayatından çok rüyalarından alıyor.[46] İngiliz-Amerikan karikatürist Gabrielle Bell Brown'ın "saçma veya tuhaf bir yan yana duran çarpıcı görüntülerle anlatırken duyguları veya duygusal durumu hakkında konuşmak" olarak tanımladığı yaklaşımına sempati duydu.[47] Green'in etkisi denizaşırı Hollandalılar gibi karikatüristlere kadar genişledi Peter Pontiac kim ilham aldı Binky Kahverengi ve Maus üretmek için Alman (2000), babası hakkında Naziler ile işbirliği yaptı II.Dünya Savaşı sırasında.[46]

Hikaye sıralamasında 9. sırada Çizgi Roman Dergisi'20. yüzyılın en iyi yüz İngilizce çizgi roman listesi,[48] ve derginin otobiyografik çizgi roman sayısının kapak resmi olarak yer aldı Biyografi (Cilt 31, No.1).[31] Yapıt Binky Kahverengi 2009'da Cincinnati'deki Shake It Records'ta Green'in çalışmalarının bir sergisinde yer aldı.[4]

  • İlham alan otobiyografik karikatüristler Binky Brown Kutsal Meryem Ana ile Buluşuyor
  • Sakallı ve gözlüklü bir adamın kitap açması fotoğrafı

    Robert Crumb okuduktan kısa bir süre sonra kendini sergilemeye başladı Binky Kahverengi.

  • Gözlüklü bir adamın fotoğrafı

    Sanat Spiegelman olmayacağını belirtti Maus olmadan Binky Kahverengi.

  • Sakallı ve gözlüklü bir adam çizim fotoğrafı

    Jim Woodring Green'in otobiyografik çalışmasının "asla aşılmadığını" belirtti;[46] kendi otobiyografik çalışması onun hayallerini anlatıyor.

Referanslar

  1. ^ Yeşil 2010, s. 56.
  2. ^ a b Hatfield 2005, s. 135.
  3. ^ a b c d e f g h ben Hatfield 2005, s. 134.
  4. ^ a b c d e Yeşil 2010, s. 58.
  5. ^ a b c d e Chute 2010, s. 17.
  6. ^ a b c Manning 2010.
  7. ^ Levin 1998, s. 101.
  8. ^ Bosky 2012, s. 89.
  9. ^ a b Gardner 2008, s. 12.
  10. ^ a b c Booker 2014, s. 480.
  11. ^ a b c d e f Booker 2014, s. 481.
  12. ^ a b c Yeşil 2010, s. 57.
  13. ^ a b c d e f g h ben Rosenkrantz 2011, s. 1.
  14. ^ a b Levin 1998, s. 102.
  15. ^ a b Levin 1998, s. 103.
  16. ^ Reid 2009.
  17. ^ Bi 2011; Norot 2011.
  18. ^ Jiménez 2011; Queipo 2011.
  19. ^ Spiegelman 1995, s. 4–5.
  20. ^ a b Gardner 2008, s. 8.
  21. ^ a b c d e f Hatfield 2005, s. 138.
  22. ^ a b c d Witek 2011, s. 229.
  23. ^ Spiegelman 1995, s. 4–5; Rosenkrantz 2011, s. 1.
  24. ^ Chute 2010, s. 18–19.
  25. ^ a b c d Spiegelman 1995, s. 5.
  26. ^ Witek 2011, s. 229–230.
  27. ^ a b Chute 2010, s. 19.
  28. ^ a b Gardner 2008, s. 13.
  29. ^ Hatfield 2005, s. 138; Spiegelman 1995, s. 4.
  30. ^ Chute 2010, s. 34.
  31. ^ a b Witek 2011, s. 227.
  32. ^ Gardner 2008, s. 17.
  33. ^ Spiegelman 1995, s. 4.
  34. ^ Witek 1989, s. 103.
  35. ^ Gardner 2008, s. 6–7.
  36. ^ Levin 2005, s. 88.
  37. ^ Levin 1998, s. 104.
  38. ^ Levin 1998, s. 107.
  39. ^ Gardner 2008, s. 7-8.
  40. ^ Witek 2011, s. 227; Dycus 2011, s. 111.
  41. ^ Hatfield 2005, s. 131.
  42. ^ Gravett 2005, s. 22.
  43. ^ Wolk 2008, s. 203.
  44. ^ Gravett 2005, s. 23.
  45. ^ Publishers Weekly personeli 2011.
  46. ^ a b c d Rosenkrantz 2011, s. 3.
  47. ^ Rosenkrantz 2011, s. 5.
  48. ^ Spurgeon 1999.

Çalışmalar alıntı

Kitabın

Dergiler ve dergiler

ağ

daha fazla okuma