Cornelis van Dalem - Cornelis van Dalem

Bir dilenci ile çiftlik avlusu

Cornelis van Dalem (1530/35 - 1573 veya 1576), 16. yüzyılın ortalarında Anvers'te faaliyet gösteren Flaman bir ressam ve ressamdı ve Aşağı Ülkeler'de peyzaj sanatının gelişimine önemli bir katkıda bulundu.[1] Van Dalem, insancıl eğitiminden elde ettiği manzara resmine yeni temalar getirdi ve temalarını temsil etmenin yeni yollarını araştırdı.[2]

Hayat

Hayatıyla ilgili ayrıntılar azdır. Muhtemelen doğdu Anvers. Babası aslen bir asilzadeydi Tholen Kumaş tüccarı olarak faaliyet gösterdiği Anvers'e taşınmıştı. Babası yerelde aktifti Retorik odası Antwerp'te 'De Olyftack' ve 1552–3'te odanın dekanıydı. Van Dalem ailesi kültürlü bir aileydi. Cornelis ve ağabeyi Lodewijk muhtemelen insancıl eğitim aldı ve her ikisi de belirsiz sanatçı Jan Adriaensens ile ressam olarak eğitildi. Cornelis eğitimine 1543'te başladı ve Saint Luke Loncası 1556'da. Aynı yıl zengin bir ailenin üyesi olan Beatrix van Liedekercke ile evlendi.[1]

Göçebeli manzara Jan van Wechelen ile

Saint Luke Loncası'nın bir üyesi olmasına rağmen, Cornelis van Dalem sadece amatör olarak resim yaptı ve tüm kariyeri boyunca tüccar olarak kaldı.[1] Bağımsız olarak zengindi ve geçimini sağlamak için sanatına güvenmesi gerekmiyordu. Bununla birlikte, Anvers'teki konutunun cephesini dekore etme şeklinin de gösterdiği gibi, sanatı hayatının önemli bir parçası olarak görüyordu. Cornelis, evinin cephesini Kuzey Avrupa'da görülmeyen bir ihtişamla dekore ettirdi. Cephede bir şövale önünde tanrıça Pictura'nın, Minerva ve Mercury'nin rölyefinin yanı sıra Dürer ve Jan van Eyck'in övücü yazıtlı taş büstleri vardı.[2]

Bartholomäus Spranger 1560-1564 yılları arasında van Dalem'in kayıtlı bir öğrencisiydi. Van Dalem, Spranger'a resim sanatını öğretmekle ilgilenmiyor, daha çok çırağının stüdyosunu temiz ve düzenli tutmasını sağlamakla ilgileniyor. Dört yıllık çıraklığının sonunda, Spranger'ın ilerleme eksikliği yüzünden hayal kırıklığına uğradığı söyleniyor. Bu sıralarda van Dalem ailesinin olası sapkın eğilimleri hakkında da artan söylentiler vardı: Katolik Kilisesi'ne hiç gitmedikleri, bunun yerine Protestan toplantılarına katıldıkları söylendi.[3] Bu söylentiler, Van Dalemleri Anvers'i terk etmeye ve yakınlarındaki bir kaleye yerleşmeye zorlamış görünüyor. Breda. Sapkınlık suçlamalarının 1571'de Cornelis aleyhine tekrarlandığı ve radikal bir mezhebe sığınmış olabileceği söylendi. Anabaptistler.[1][4] 1573'te Breda'da öldü.[5]

İş

Genel

Cornelis van Dalem'in sadece birkaç eseri bilinmektedir. Bunların çoğu manzara.[1] Yapıtları ayrıca birkaç tür sahnesi ve muhtemelen bir kilisenin iç kısmının mimari bir resmini içerir.[6] Atıfta bulunulan bir dizi peyzaj çiziminin yazarlığı için olası adaylardan biri olarak kabul edilir. Küçük Manzaraların Efendisi.[7] Van Dalem'in önemi, insancıl eğitiminden aldığı manzara resmine yeni temalar (uygarlığın kökeni gibi) ve temalarını temsil etmenin yenilikçi yoluna girmesidir.[2]

Van Dalem'in, peyzajlarında veya mimari resimlerinde kadroları boyayan sanatçı arkadaşlarıyla düzenli olarak işbirliği yaptığı biliniyor. En düzenli işbirlikçisi Jan van Wechelen en az üç işbirliğinden şüphelenilenler. Daha fazla çalıştı Gillis Mostaert (personel kadrosunu kim boyamış olabilir? Çiftlik Evi ile Manzara, Alte Pinakothek ).[8] yanı sıra Joachim Beuckelaer.[5]

'Kaya resimleri'

Medeniyetin şafağı

17. yüzyılın başlarında sanatçı biyografi yazarı Karel van Mander van Dalem'i mükemmel bir kaya ressamı ('fraye schilder van rotsen') olarak adlandırdı.[9] Ve gerçekten de manzara resimlerinden birçoğu grottolu kapsamlı rock partilerine sahiptir. Örnekler Adem ve Havva ile Manzara 1564 (Iris & B.Gerald Cantor Görsel Sanatlar Merkezi ) ve Çobanlar ile manzara c. 1560 (Prado Müzesi ). Van Dalem'in kaya manzaraları genellikle bazı insan faaliyetlerinin devam ettiği bir mağara içerir. Bu çalışmaların etkisi oldu Joos de Momper türün önemli bir ustası olan ve bu motifin yaklaşık 70 resmini yapan.[10]

Van Dalem tarafından boyanmış en iddialı mağara sahnelerinden biri, Medeniyetin şafağı (Boijmans Van Beuningen Müzesi ). Bu karmaşık kompozisyonda van Dalem, bir resim için çok zorlu bir konu olan insan uygarlığının kökenini tasvir etmeye çalışıyor. Sadece bir sanatçının bu konuyu daha önce denediği biliniyor: İtalyan Piero di Cosimo medeniyetin başlangıcından hemen önce insanlığın durumunun bir dizi resmini yapan Ashmolean Müzesi. Di Cosimo'nun çalışmaları erken dönem insan tarihini ele alır ve görsel ilhamlarını Kitap 5'teki pasajlardan alır. De rerum natura tarafından Lucretius (98-c.55BC), yeryüzündeki yaşamın kökeninde ve toplum yaşamının doğuşunda ateşin rolünün vurgulandığı. Di Cosimo, kompozisyonunda kontrolsüz yangının yıkıcı etkilerini vurguluyor.[11]

Göçebeler ile kayalık manzara

Van Dalem'in muhtemelen 1565 yılında yapılmış kompozisyonu, resmin tepesinde sadece küçük bir cennet şeridi bırakan yüksek, dik bir uçurumun hakimiyetindedir. Kayadaki büyük yuvarlak delik, uzaktaki geniş bir manzaraya bakmaya izin verir. Kayanın tepesi çok hassas bir şekilde boyanmış ağaçlar ve çalılarla kaplıdır ve flüt çalan bir çoban, keçi sürüsünün ortasında uçurumdan iner. Uçurumun altında, sazlarla kaplı bir mağara ve kaba giysilere bürünmüş insanlar var. Van Dalem'in ilkel insanı doğal ortamında tasvir etme niyetinde olduğu tahmin edilmektedir. De rerum natura. Kompozisyonunda, iletişim, sabit barınma, hayvanların evcilleştirilmesi ve kültür (müzik) gibi o dönemde uygarlık sürecinde rol oynadığı düşünülen çeşitli unsurları gösterir.[4] Resmin ortasındaki yaşlı adam, doğa ile medeniyet arasındaki sınırı simgeleyen bir tür ilkel kapıdan çıkıyor.

Van Dalem'in ünlü galeri resminde temsil edilen tablosu Cornelis van der Geest Galerisi tarafından Willem van Haecht aynı zamanda benzer bir konuyu ele alıyor. Van Dalem'in resmi, avizenin hemen altındaki resimdir ve adıyla anılır. Göçebeler ile kayalık manzara. Bu kompozisyon, insanlar topluluklar kurduklarında ve dokunmuş giysiler giydiklerinde, insanın evriminde daha ileri bir gelişme aşamasını tasvir ediyor gibi görünüyor. Eypt'e Uçuş'u tasvir eden benzer bir konuya sahip bir resim, daha önce Gemäldegalerie, Berlin ancak II.Dünya Savaşı sırasında kaybedildi.[2]

Doğa v kültür

Çiftlik Evi ile Manzara

Uygarlığın gelişimi konusunu ele alan resimler, kompozisyonda karşılığını buluyor. Çiftlik Evi ile Manzara (1564, Alte Pinakothek ). Burada van Dalem, yıkık bir kilise, harap bir kulübe ve çorak ağaçlar ve toprak şeklinde temsil edilen kültürün çürümesi konusuna değiniyor gibi görünüyor.

Kompozisyonun ebedi insan ve doğa çatışması teması ayrıca, kayıp cennet fikrine ve insanlığın, insanın ve doğanın bir olduğu o kayıp çağa dönme çabalarının boşuna olduğuna işaret ediyor.[2] Resmin anlamının alternatif bir okuması, özellikle van Dalem kilisenin yıkıntılarına imzasını attığı için Katolik Kilisesi'nin çürümesine atıfta bulunmasıdır.[12]

Eeklo'nun fırıncısı

İçine ilginç bir giriş Tür boyama kompozisyon Eeklo Fırıncısı Efsanesi Jan van Wechelen ile birlikte yaptığı resim. Resmin orijinali kayboldu, ancak orijinalin varsayılan bir kopyası, resmin koleksiyonunun bir parçası. Rijksmuseum ve ödünç verildi Muiderslot. Cornelis van Dalem ve Jan van Wechelen çemberi tarafından veya Cornelis van Dalem ve Jan van Wechelen'den sonra yapıldığı söylenen birçok versiyon da var. Kompozisyon ayrıca Genç Frederik Bouttats.

Eeklo Fırıncısı Efsanesi

Resim, Flanders'deki Eeklo vatandaşları hakkında anlatılan bir efsaneyi tasvir ediyor. Başlarının görünüşünden memnun olmadıklarında köy fırınına giderlerdi. Fırıncı ve yardımcıları orada kafalarını keser ve kanamayı durdurmak için boyunlarına lahana koyarlardı. İyileştirilmiş kafalar daha sonra yoğrulur ve yuvarlanır, yeni bir cila ile ovalanır, fırında pişirilir ve sonunda değiştirilirdi. Kompozisyon tüm süreci anlatıyor. Bununla birlikte, her zaman yeni bir kafanın pişememe veya aşırı pişme riski vardı, bu da deforme olmuş veya eksik bir kafayla sonuçlanıyordu. Fırının arka tarafında, kırmızılı giyinmiş fırıncı ile tartışmakta olan, başı kopmuş bir kadın görüyoruz. Muhtemelen mutlu olmadığı kocasının başını iade etmeye çalışıyor. Bu hikaye, görünüşlerinden memnun olmayan ve bu konuda sert bir şey yapmak isteyenler için ahlaki ve uyarıcı bir mesaj içeriyordu.[13][14]

Yayınlama

Cornelis van Damen ayrıca yayıncılık faaliyetlerinde de yer aldı. 1561'de Frans Huys'un iki sayfalık kitabının yayınlanmasından sorumluydu. tüm Messina Boğazı'nın gravürü bir tasarımdan sonra kuşbakışı Yaşlı Pieter Brueghel. Van Dalen'in bu gravürün yayınlanmasındaki gerçek katılım düzeyi konusunda hala belirsizlik var. Muhtemelen van Dalem'in yalnızca adına yayıncılık imtiyazının verildiği destekleyici ve başlatıcı olduğu ve asıl yayınlamanın örneğin yerleşik bir yayıncı tarafından üstlenildiği öne sürülmüştür. Hieronymus horoz.[15]

Resepsiyon

Cornelis van Dalem'in resimleri, yeni nesil sanatçılar tarafından büyük beğeni topladı: Peter Paul Rubens Eserlerinden birini malikanesinde içeriyordu ve resimlerinden birinin temsili, ünlü galeri resminde yer alıyor. Cornelis van der Geest Galerisi tarafından Willem van Haecht.[1] 17. yüzyılın önde gelen Anvers sanat koleksiyoncusu Pieter Stevens'ın resimlerinden birine sahip olduğu söyleniyor.[9] Van Dalem'in adı sonraki çağlarda unutuldu ve ancak 20. yüzyılın başlarında Ludwig Burchard gibi sanat tarihçilerinin sanatçıyı ve çalışmalarını yeniden keşfettiği zaman oldu.[2]

Referanslar

Çobanlar ile manzara
  1. ^ a b c d e f Carl Van de Velde. "Dalem, Cornelis minibüsü." Grove Art Çevrimiçi. Oxford Art Online. Oxford University Press. Ağ. 22 Mart 2015
  2. ^ a b c d e f Tanja Michalsky, Projektion und Imagination: Die niederländische Landschaft der Frühen Neuzeit im Diskurs von Geographie und Malerei, Wilhelm Fink Verlag, 20 Temmuz 2011, s. 249–250 (Almanca'da)
  3. ^ Sally Metzler, 'Bartholomeus Spranger: İhtişam ve İmparatorluk Prag'da Erotizm', Metropolitan Sanat Müzesi, 3 Kasım 2014, s. 19–20
  4. ^ a b Beeldenstorm 2: Yakın çekimler van kunst uit Nederlandse musea, Cilt 2 Henk van Os Amsterdam University Press, 1998, s. 145–148 (flemenkçede)
  5. ^ a b Cornelis van Dalem -de Hollanda Sanat Tarihi Enstitüsü (flemenkçede)
  6. ^ İsa'nın kalabalığa vaaz verdiği iç kilise, Rijksmuseum Amsterdam'da
  7. ^ Larry Silver, Köylü Sahneleri ve Manzaralar: Antwerp Sanat Pazarında Resimli Türlerin Yükselişi, Pennsylvania Üniversitesi Yayınları, 2012, s. 47
  8. ^ Çiftlik Evi ile Manzara -de Hollanda Sanat Tarihi Enstitüsü (flemenkçede)
  9. ^ a b Hans van Wechlen, Köylüler bir köyde eğlenirken kermesse Sotheby's şirketinde
  10. ^ Jan Brueghel de Elder, Mağara kilisesinde hacılarla dağ manzarası Liechtenstein Koleksiyonu'nda
  11. ^ Piero di Cosimo (1461–1522), Orman Yangını Ashmolean Müzesi'nde
  12. ^ Koenraad Jonckheere, İkonoklazmadan Sonra Anvers Sanatı: Dekorda Deneyler, 1566–1585, Mercatorfonds, 19 Şubat 2013, s. 229
  13. ^ Cornelis van Dalem (Anvers c. 1530–1573 Breda) ve Jan van Wechelen (aktif Anvers c. 1530–1550) Çemberi, Eeklo Fırıncısı Efsanesi Christie's'de
  14. ^ Cornelis van Dalem (Anvers c. 1530–1573 Breda) ve Jan van Wechelen'den (aktif Anvers c. 1530–1550) sonra, Eeklo Fırıncısı Efsanesi Bonhams'ta
  15. ^ Nadine Orenstein, Yaşlı Pieter Bruegel: Çizimler ve BaskılarMetropolitan Sanat Müzesi, 1 Ocak 2001, s. 206

Dış bağlantılar