Dīpavaṃsa - Dīpavaṃsa

Parçası bir dizi açık
Theravāda Budizm
Dharmachakra
Dīpavaṃsa
TürKanonik sonrası metin; Vaṃsa
Kompozisyon3.-4. Yüzyıl CE
İlişkilendirmeAnonim
PTS KısaltmaDīp
Pāli edebiyatı
Parçası bir dizi üzerinde
Sri Lanka Tarihi
1686 Mallet haritası Sri Lanka (Taprobane)
Tarihler
Dönemler
300.000 BP
-543 BC
MÖ 543–377
MÖ 377 - 1017
1017–1232
1232–1597
1597–1815
1815–1948
1948-günümüz
Konuya göre

Sri Lanka.svg Bayrağı Sri Lanka portalı

Dīpavaṃsa[1] (Pali:[diːpɐˈʋɐ̃sɐ], "Chronicle of the Island") dünyanın en eski tarihi kaydıdır Sri Lanka. Tarihin derlendiğine inanılıyor. Atthakatha ve MS 3. ile 4. yüzyıl arasındaki diğer kaynaklar. İle birlikte Mahavamsa, Sri Lanka ve Hindistan'ın eski tarihinin birçok anlatımının kaynağıdır. Önemi yalnızca bir tarih ve efsane kaynağı olarak değil, aynı zamanda önemli bir erken dönem çalışması olarak da yatmaktadır. Budist ve Pali edebiyatı.

İçindekiler

Muhtemelen birkaç Budist rahip ya da rahibe tarafından yazılmıştır. Anuradhapura Maha Viharaya 3.-4. yüzyılda. Dipavamsa muhtemelen Sri Lanka'da oluşturulan ilk tamamen yeni Pali metniydi; anonim olarak bestelenen son metinler arasındaydı.[2][3]

Giriş bölümü "Dinle! Buda'nın adaya yaptığı ziyaretlerin tarihçesini, Diş Kalıntısı ve Bodhi ağacı, Buda'nın doktrininin ortaya çıkışı, öğretmenlerin yükselişi, Budizm'in adada yayılması ve gelişi Vijaya The Chief of Men ".[4] Anuradhapura'lı Dhatusena (5. yüzyıl) emretti Dipavamsa okutulmak Mahinda her yıl düzenlenen festival Anuradhapura.

Dipavamsa, Buda'nın Ada'ya yaptığı üç ziyareti ifade eder. Kelaniya, Deegavapi Raja Maha Viharaya Bo-fidanının daha sonra Anuradhapura'daki Maha Mewna-uyana'ya (Park) dikildiği yer. Buda'nın ziyaretinden hiç bahsetmiyor Sri Pada.

Budist mezheplerinin tasviri

İle başlayan Dīpavaṃsa 4. yüzyılda, Sri Lanka'daki Mahāvihāra'nın Theravādinleri kendilerini orijinal ile özdeşleştirmeye çalıştılar. Sthavira mezhebi nın-nin Hindistan. Dīpavaṃsa Theravāda'yı "harika Banyan ağacı, "ve küçümseyici bir şekilde diğerini tasvir ediyor erken Budist okulları dikenler gibi (Kaṇṭaka).[5]

Bu 17 mezhep şizmatik,
yalnızca biri şizmatik değildir.
Şizmatik olmayan mezhep ile,
toplamda on sekiz tane var.
Büyük bir banyan ağacı gibi
Theravāda yücedir,
Fatih'in Verilmesi,
eksik veya fazlalık olmadan eksiksiz.
Diğer mezhepler ortaya çıktı
ağaçtaki dikenler gibi.
— Dīpavaṃsa, 4.90–91[6]

İlişki Mahavamsa

Vijaya efsanesine gelince, Dipavamsa sonraki çalışmalardan daha az süper doğal olmaya çalıştı, Mahavamsa Vijya'nın atası Kalinga-Vanga prensesinin kocasına, yolda karavanlara saldıran haydut Sinha adında bir adam olarak atıfta bulunurken. Bu arada, Sinha-bahu ve Sinhasivali, Lala (Lata) krallığının kralı ve kraliçesi olarak "on altı kez ikiz oğullar doğurdu". En büyüğü Vijaya ve ikincisi Sumitta'ydı. Vijaya zalimce ve uygunsuz davranışlarda bulunduğundan, öfkeli insanlar kraldan oğlunu öldürmesini istedi. Ancak kral, onun ve yedi yüz takipçisinin krallığı terk etmesine neden oldu ve onlar, tam da Buda'nın Maha Parinibbana'ya geçtiği gün Sri Lanka'ya Tamba-panni denen bir yere indiler.

Dipavamsa, Theri'nin gelişiyle ilgili daha kapsamlı bir açıklama yapıyor Sangamitta (Asoka'nın kızı), ama destansı hikayesi Dutugamunu Mahavamsa on bölüm ayırırken, on Pali kıtasında sadece kısaca ele alınmıştır. Dipavamsa'da Sri Lanka rahibelerine gösterilen daha fazla ilgi ve ayrıca Sangamitta'nın tarihte özellikle yetkin olarak tanımlanması nedeniyle, Hugh Nevill Dipavamsa'nın rahipler tarafından bestelenmek yerine Viharaların bir veya daha fazlasındaki rahibeler topluluğundan kaynaklanmış olabileceğini öne sürdü.[3]

Dipavamsa, Mahavamsa için "kaynak materyal" olarak kabul edilir. İkincisi daha tutarlı bir şekilde düzenlenmiştir ve muhtemelen dünyanın en büyük dini ve tarihi destanıdır. Pali dil. Mahavamsa'da ve bu kapsamda Dipavasma'da verilen tarih yazımının (yani kralların kronolojisi, savaşlar vb.), Ölümünden itibaren büyük ölçüde doğru olduğuna inanılmaktadır. Asoka.[7][8]

Çeviriler

Dipavamsa 1879'da Hermann Oldenberg tarafından İngilizceye çevrildi.[9] 1947'de B.C. Law tarafından incelenmiştir.[10]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Ayrıca transkribe edildi Deepavamsa.
  2. ^ Von Hinüber, Oskar (1997). Pali Edebiyatı El Kitabı (1. Hint baskısı). Yeni Delhi: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. ISBN  81-215-0778-2.
  3. ^ a b Malalasekera, G.P. (1928). Seylan'ın Pali Edebiyatı (1998 baskısı). Colombo: Sri Lanka Budist Yayın Derneği. s. 132–36. ISBN  9552401887.
  4. ^ Dipavamsa ve Mahavamsa arasındaki farklar.
  5. ^ Morgan, Diane. Essential Budizm: Kapsamlı Bir İnanç ve Uygulama Rehberi. 2010. s. 113
  6. ^ Sujato, Bhante (2012), Mezhepler ve Mezhepçilik: Budist Okullarının KökenleriSantipada, s. ben, ISBN  9781921842085
  7. ^ [1] Geiger'ın Mahavamsa'nın tarihselliğini savunmasına bakın
  8. ^ K. M. de Silva, Sri Lanka Tarihi (Penguen) 1995
  9. ^ "Dîpavaṃsa; eski bir Budist tarihi kaydı ", Hermann Oldenberg tarafından düzenlenmiş ve tercüme edilmiştir. Londra, Williams ve Norgate, 1879.
  10. ^ Hukuk, B.C. (1947). Seylan Günlükleri Üzerine. Bengal Asyatik Kraliyet Cemiyeti.

Dış bağlantılar