Dragan Uskoković - Dragan Uskoković

Dragan Uskokovic.JPG

Dragan Uskoković (Sırp Kiril: Драган Ускоковић), Cetinje, Karadağ, 1950, Sırp ve Karadağlı oyun yazarı, hikaye anlatıcısı ve gazeteci.

Hayat

1950'de doğdu. Cetinje. Eski bir öğretmen ve rahip ailesinden geliyor. Podgorica'da liseden mezun oldu ve bu sırada bir tiyatroda oynadı. Belgrad'da Rus dili ve edebiyatı ve Etnoloji okudu, süt verdi ve camları yıkadı, böylece Dramatik Sanatlar Fakültesi'nden (1978) mezun oldu. Da yaşıyor Belgrad. Yazıyor Sırp dili.[1]

İşler

Üç kitap yayınladı:

  • Pile od sokola (Şahin civciv), kısa hiciv hikayelerinden bir seçim, 1989.
  • Djina, hiciv hikayeleri 2007. ve
  • Čomige (Baş çarpmaları), drama opus'tan bir seçim, 2001.

Günlük ve periyodik olarak yayınlanan gazetelerde çoğunlukla gazeteci olarak çalıştı. Radyo ve televizyonda da çalıştı. Osmica için yazdı, Pobjeda, Enigma, Radio Belgrade Channel 3, Stvaranje, Jež, Politika, Večernje novosti, Zastava filmi, Zeta filmi ve televizyon yayıncıları için Radyo Televizyon Sırbistan ve Karadağ Radyo-Televizyonu. Körler için ilk Sırp bulmaca dergisi olan Žižak'ı Braille'de kurdu - muhtemelen dünyada türünün tek örneği.

Tiyatro için çok sayıda oyun yazdı. Čegović, Jabancı (Yabancı insanlar), Prispjenak, Stidna kapica, Ua, kiša (Boo, yağmur), Plajvaz (Kalem). En ünlü eseri Čegović 25 yıldan fazla bir süredir sürekli olarak yapıldı.

Film için yazdı (Božićna pesma, Jove, Mlađi velet) ve televizyon için de: Đe için ima (Nerede buna sahipsin), Ko si, šta si (Sen kimsin, nesin) ve Skriveno blago (Gizli hazine).

Çeşitli tiyatro, düzyazı ve hiciv antolojilerinde temsil edilmektedir. Eserleri Makedonca ve Özbek diline çevrilirken, Čegović'in kendisi 100.000 kopya olarak yalnızca Rusça olarak yayınlandı. Uskoković kendini birkaç Slav dilinden çevirdi.

Övgüler

Çok sayıda ödül aldı:

  • Oktobarska nagrada grada Beograda (Belgrad Şehri Ekim Ödülü) Čegović (1978),
  • Sırbistan Gazeteciler Derneği'nden Zlatni prsten i Povelja za uređivački podvig (Altın yüzük ve Editoryal başarı bildirgesi) (2006),
  • En iyi hikaye kitabı için Plaketa Bijeli Pavle (Bijeli Pavle plak) Djina (2007),
  • Povelja za dramu (Drama tüzüğü), 1944-1994 dönemi için Sırp dilinde üçüncü en iyi tiyatro oyunu. yıl (1994),
  • Braća Ormai (Ormai kardeşler) hiciv ödülü (2003),
  • Ježeva bodlja (Kirpi sokması) ödülü (2003),
  • Sırp dilinde en iyi kısa öykü için Milutin Uskoković ödülü (2013).
  • Radoje Domanović Sırp edebi hicivine katkılarından dolayı Sırbistan Yazarlar Derneği Ödülü, 2017.

Eleştiri

Matija Bećković: “Dil, hikayenin kapsamını, önemini ve uzunluğunu veren dildir. Uskoković, dilin yasaları yaşamın güçlerinden daha güçlü gibi, keşiş gibi alçakgönüllülükle hizmet ediyor. Özgün ve acımasız, sağduyulu mizahın ardında saklı olan yazar, daha az görülmesi ve dünyasının daha fazla görülmesi için her şeyi yapıyor. Arkaik adam yaşıyor. Şehre geldi, kendine bir araba, telefon, buzdolabı sağladı. Fazla dayandı, çünkü dili abartılıydı ve onu bu güne getirdi. Edebiyat ikincil diller, ikincil insanlar ve ikincil insan kaderleri için bilmiyor. Bir insanın yalnızca dile dayalı olarak keşfedilebilen şey olduğunu bir kez daha gösterdi. Uskoković'in kahramanı, kendisini daha önce halka ya da bu konuda kitaplar için uygun olmayacak biri olarak gösteriyor. Kendini sunması gerektiğinde, her zaman kendini temizler, kılık değiştirir, makyaj yapar. Tüm bunlar bir anıya değer. Ama böyle yaparak kendini hayal kırıklığına uğratır, hayattan ve gerçeklerden sapardı. Ancak, dağ nehri kart kutusunu taşıdığı gibi, dilin akımı da ödünç sözcük veya onun çarpık biçimini taşır. Sadece ilk kelimeyi tahmin etmek yeterli - ve Uskoković'in hikayeleri bunun bir kanıtıdır - ve yüce yasalara ve dil alışkanlıklarına uygun olarak başka kelimeler de gelecektir. " [2]

Dr. Ratko Božović: “Uskoković sürekli, sanatsal bir şekilde tutarlı bir şekilde dramasını, öykü anlatımını, hiciv ve komedi kıyafetini renkli ve öngörülemez bir şekilde, açık bir bireysel tanımanın işareti olarak dokundu. Şiirselliği ne kadar 'bu' zamana ait olursa olsun, o zaman da 'o' zamana aittir. Bu kapsamda drama çalışması geleneksel dokuma tezgahına gömülüdür. Tuhaf, o noktaya kadar bilinmeyen ve güçlü zihniyet özellikleriyle boyanmış karakterler, özgün dili, inanılmaz deyimleriyle modern insanla buluşuyor. Uskoković'in dramasının değeri dış masalda değil, iç dünyada ve kahramanlarının dilindedir. Aslında, karakteri dramatiği nasıldır? Ortak nitelikleri nedir? Belki de beklenmedik bir durumdur - hepsi yalnızlıktan yapılmıştır. Görünüşe göre kentsel olan kolektif deneyimin kıyametine dönüşecek, kimliğe ulaşmada büyük zorluklar yaşayacak, sanki bireysel yaşamın anlamı ve amacı kişiliğin bozulmasını ve verimsizliğini kabul etmeyen ütopyayla karşı karşıyaymış gibi. Yazarın eleştiri ethosunun savaş alanında, yönetici inançları aydınlatmak ve köklü ahlaki kalıpları tahttan düşürmek için açık bir niyet vardır. "[3]

Dr. Zoran Božović: “Dragan Uskoković'in kısa öyküleri pitoresk, ilgi çekici bir dilde yazılmıştır ve Karadağ konularının Sırp ve Yugoslav edebiyatına güçlü bir şekilde girmesine katkıda bulunmuştur. Uskoković Pile od sokola (Falcon civciv) adlı kitabında çok sayıda hikaye anlatma yöntemini kullanarak yaşadığımız zamanı değerlendiriyor - ilginç olay örgüsünden başlayarak, medias res'te anlatı öykü anlatma sürecine. Uskoković'in anlatıcısı ironik olabilir, bir şakacı olabilir, neredeyse asla alaycı olabilir, yazarın temel fikrini ve ana özet satırını sürekli olarak onurlandırır, tükenmez gelenek kaynağını, insanların ruhunu ve sözlü şakaları kelimeler ve cümleler biçiminde bolca kullanır, ancak daha fazla sevgi ve açıklıkla. yazarın masallarında halkla iletişimden çok. Bu tıkaçlar bazen yumruk çizgisinin yerine geçecek şekilde çok daha önemli bir rol oynarlar. Uskoković'in öykülerinin teması, yazara ilham veren hayat kadar zengindir - sosyal farklılıklar, enflasyon, ahlaki ve sosyal sapmalar, bürokrasi ve bürokratik dil, huysuzluk, yabancılaşma, iki yüzlülük, her türlü insani ve sosyal kusur. "[4]

Rastko Zakić: “Dragan Uskoković, hikayelerine hevesle giren, katarsis ve zaman içindeki yönelim bozukluğu için bir açıklama arayan insanların ruhunun zıtlıklarını ve paradokslarını derinden anlıyor. İsyan ve direniş yerine ıstırap vardır; keder içsel ve mahremdir; ağlamak kişinin kendi ruhu içindir. Hakim olan şey, Uskoković'in yeni medeniyet düzeninin ortasında sıkıntılar ve yönelimsizliklerle dolu, geri dönülmez bir şekilde her günkü rüzgârdan önce yok olan değerler için kederidir. Postmodernizm için çağdaş olan Uskoković, özel ve alışılmadık bir şekilde, Đina adlı öyküdeki benzer bir konunun harika bir yeni yorumu için bir şablon olarak ünlü monodraması Čegović'i kullanarak bu edebi harekete katkıda bulunuyor. Đina'da en yüksek edebi ilham seviyesine ulaşıldı - anlam becerisi, mizahi temizlik ve hayatın çenelerindeki karşılıklı dayanışmanın kırılgan sınırlarını ortadan kaldırabilecek sözcüklerden akıllıca kaçınarak bir şey nasıl söylenir. "[5]

Dr. Raško Jovanović: “(Uskoković) Karadağ zihniyetini ve ataerkil kültüre sadık bir adamı - hiciv aksanlarından yoksun bırakılmayan dikkatle oluşturulmuş öykü akışı aracılığıyla - anlamadığı ve reddettiği modern uygarlık fenomenleriyle yüzleşmesini mizahi bir şekilde tasvir ediyor. Yaratıcı süreç, her şeyden önce, kesin ve otantik olarak inşa edilen sözlüğe dayanır ve temelde bizim çevremizden gelen adamımızın, 'yukarıdakiler' üzerinde fikirlerin hakim olduğu 'aktör' konuşma tarzını uyguladığının farkına varılır sözde 'kahramanlık', burada sözü edilen adamın tartışmasız kazanan olduğu. Uskoković Prispjenak hikayesinde, Nušić'e özgü bir şekilde, direniş gösterir - bu durumda evliliğe direnen genç bir adam - ve bundan kaçınma ve özgür kalma arzusunu gösterir. Oyun, drama, hepsi komedyenin zamanımızın konusuna ve kahramanlarına ışık tutmasına izin veriyor. " [6]

Dr. Mihailo Šćepanović: “Dil düzeyinde, Uskoković dilin kendisi tarafından verilen her şeyi ustaca kullanıyor. İkili telaffuzdan (ekavski ve ijekavski lehçesi), gerektiğinde H ünsüz harfinin süper diyalektik kullanımından başlayarak, diyalektik ikame i ihmal etmektir; Gerileyen asimilasyon gibi fonetik özelliklerin, mesajın tüm şıklığını tamamen yerine getiren - aktörlerinin kırsal kökenini geniş bir Karadağ alanından tasvir ederek, ihmal edilmemesi gerektiği konusundaki açık niyet. "[7]

Referanslar

  1. ^ Tam biyografi için bkz. Nova zora, edebiyat ve kültür dergisi, No. 11-12 / 2006.
  2. ^ Önsöz Şahin civciv, Nikšić, 1989
  3. ^ Önsöz Omige, Belgrad, 2001
  4. ^ Eleştirisi Şahin civciv, Politika, 12 Mayıs 1990
  5. ^ İçin sonsöz Djina, Beograd, 2007
  6. ^ Eleştirisi Prispjenak, Politika, 15 Nisan 2002
  7. ^ "Sremac, Bećković ve Uskoković'in deyimleri üzerine" adlı makale, International Slavistic Meetings, 2007