Franz Exner (kriminolog) - Franz Exner (criminologist)

Franz Exner adlı diğer kişiler için bkz. Franz Exner (belirsizliği giderme).
Franz Exner
Doğum9 Ağustos 1881
Viyana, Avusturya
Öldü1 Ekim 1947
Münih, Bavyera, ABD işgal bölgesi (Almanya )
gidilen okul"Schottengymnasium ", Viyana
Viyana Üniversitesi
Heidelberg Üniversitesi
MeslekAvukat / Hukukçu
Hakim
Kriminolog
üniversite profesörü
Yazar ve hukuk muhabiri
Eş (ler)Marianne von Wieser (1888–1920)
Çocuk1. Adolf Exner
(20 Nisan 1911 - 22 Eylül 1941)
2. Liselotte Exner
(29 Aralık 1912 - 2 Ocak 1913)
3. Nora Exner
(22 Eylül 1914 - 10 Ağustos 1999)
Ebeveynler)Adolf Exner (1841–1894)
Constanze Grohmann (1858–1922)

Franz Exner (9 Ağustos 1881 - 1 Ekim 1947) Avusturya-Almanca kriminoloji uzmanı ve ceza hukukçusu. Yanında Edmund Mezger, Hans von Hentig ve Gustav Aschaffenburg Alman kriminoloji ekolünün önde gelen ve bazı açılardan öncü temsilcisiydi (o zamanlar kriminolojiyi bir dal olarak ele alma eğilimindeydi. Hukuk bir dalı olarak değil Sosyal Bilimler ) yirminci yüzyılın ilk yarısında. Esnasında 1920'ler ve 1930'lar Exner, arasındaki arayüzde öncü çalışmalar üretti. Kriminoloji ve Sosyoloji. 1930'larda ve 1940'larda fikirlerinin gelişmesi nedeniyle sonraki nesiller arasında tartışmalı bir figür haline geldi. Ulusal Sosyalist ideoloji özellikle sözde "suç biyolojisi" daha yeni kriterlere göre, kalıtımsal faktörlerin (çevresel etkiler ve baskıların aksine) cezai eylemlerin nedenleri olarak rolüne aşırı ağırlık yüklemiştir.[1][2][3]

Hayat

Aile kaynağı

Franz Exner doğdu Viyana. Babasının yanında, entelektüeller ve yüksek başarılara sahip bir aileden geliyordu. Büyükbabası, Franz Serafin Exner (1802–1853), bir profesör olmuştu Felsefe -de Prag ve onun aracılığıyla Herbartian savunuculuk ve yazıları, önemli mimarlardan biri Avusturya okul reformları on dokuzuncu yüzyılın sonlarında. Onun babası, Adolf Exner (1841–1894), bir Yasa profesör. Amcaları Karl, Sigmund ve Franz sırasıyla alanlarında itibar elde etti Fizik, Psikoloji ve yeniden) Fizik hem teyzesi hem annesiydi bir gelecek Nobel ödülünü kazanan ve karısı önde gelen bir Viyanalı ürolog. Köstence Grohmann (1858–1922) doğumlu annesi bir fabrika sahibinin kızıydı.[2][3] Grohmann ailesi, daha önce Saksonya. Exner ve Grohmann aileleri arasındaki bağlantılar birkaç nesil öncesine dayanıyordu.[4] Franz Exner daha sonra açıkça müthiş olduğunu belirledi İngiliz-İrlandalı anneannesi Fanny Grohmann-Reade (1831-1907) - aristokratik bağlantılarına rağmen - göreceli yoksulluk içinde, hayatının en önemli kadını olarak büyüyen, girişken, özgür ruhlu bir kadın.[4][5][6]

İlk yıllar

Exner, okul müfredatının ilk dört yılını annesi ve yakın bir aile dostu olan Gisa Conrad tarafından sağlanan özel derslerle anlattı.[6] Daha sonra "Schottengymnasium ", özel Katolik orta okul içinde Kalbi Viyana. O başarıyla okulunu tamamladı 1900lerde.[4] Hala tam olarak 19 değil, şimdi bir boşluk yılı olarak harcadığı Ordu gönüllü olmak Salzburg tabanlı 41 sahra silahı alayı.[4][6][7] Daha sonra okudu Hukuk -de Viyana ve Heidelberg 1901 ve 1905 arasında.[1] O geçti üç olağan ulusal hukuk sınavı 26 Ekim 1905 ile 19 Şubat 1906 arasında.[a] ... Viyana Üniversitesi 20 Şubat 1906'da hukuk doktorasını aldı.[4][b] Bunu 5 Nisan 1906'da Exner'ın yasal staj yargı alanındaki ilk pratik deneyimini Viyana, onun bir "Auskultant" (yargı makamı adayı) 31 Aralık 1906.[4] Bu süre zarfında, 1900 yılında ordu gönüllüsü olarak kurduğu askeri bağlantılarını da sürdürüyordu. 28 günlük silah eğitimi aldı. Avusturya-Macaristan Ordusu 1902, 1904 ve 1906'da "Avusturya" milis rütbesine yükseldi. Landsturm Oberleutnant ".[4] Bir yılını burada geçirmek için stajını bir yıl geciktirebilmiştir. Berlin 1907/08 döneminde, Avusturya doğumlu reformcu tarafından yürütülen Kriminoloji Semineri'nde araştırma çalışması yapmak Franz von Liszt.[c] Von Liszt'in Exner'ın sonraki çalışmaları üzerindeki etkisi kalıcı olacaktır.[2]

Marianne von Wieser

Franz Exner, Mart 1910'da Barones Marianne von Wieser ile evlendi. Marianne, Friedrich von Wieser (1851-1926), bir öncü ekonomist ve (kısaca) imparatorluk Ticaret bakanı.[7] Sırasıyla 1911 ve 1914 doğumlu genç çiftin çocukları Adolf ve Nora, yetişkinliğe ulaştı. İkinci kızları Lieselotte Exner, sadece beş gün sonra Ocak 1913'te öldü, ardından Marianne derin ve kalıcı bir depresyona girdi. 18 Aralık 1920'de Marianne Exner intihar etti.[6] Exner, küçük kızının ve ardından karısının kaybıyla harap olmuştu: ikinci evlilik olmayacaktı.[4]

Savaş

Savaş bir Avusturya 2 Ağustos 1914'e bakış. Landsturm Oberleutnant Ordu rezervinde, Franz Exner, barış yıllarında bağlantılı olduğu Salzburg alayına derhal askere alındı ​​(bu zamana kadar 8. sahra silahı alayı ) ve şuraya gönderildi Dolomitler cephesi. 1915-1916 yılları arasında çeşitli yoğun savaşlarda yer aldı ve çok sayıda madalya aldı. Evine mektuplarından anlaşılıyor ki, 1916'nın sonunda yine de savaşın muhtemel sonucu konusunda giderek daha kötümser hale geliyor. Rütbesi ile hizmetten çıkarıldı Oberleutnant 11 Aralık 1916'da ve savaşın son bir buçuk yılı için, Hukuk Profesörü olarak görevine geri döndü. Prag Üniversitesi. Savaş zamanı deneyimlerinin onu sonraki kariyer kararları açısından kararlı ve tekrar tekrar etkilediği açıktır.[6]

Profesör

Habilitasyon

Franz Exner, habilitasyon (yüksek lisansüstü derecesi) -den Viyana Üniversitesi 1910 yılında üniversiteler sektöründe ömür boyu öğretmenlik kariyerinin yolunu açan diğer şeyler eşittir. "İhmalin özü" konulu bir tez yazdıktan sonra habilitasyonunu aldı ("das Wesen der Fahrlässigkeit") bu, bir hayrana göre, bir nesne dersidir dogmatik yapısal netlik ve hayatın gerçeklerine anlayışlı yaklaşımına, adalet dengesi içgüdüsüne ve ölçülü tarafsızlığına dayanarak hukuk kariyerine uygunluğunu fazlasıyla gösterdi.[2] O kaldı Viyana 1910 ile 1912 arasında, üniversite öğretmeni (Privatdozent) ayrıca adli çalışmalar yapmak Viyana Bölge Yüksek Mahkemesi. Ek olarak, bu iki yıl boyunca sık sık Berlin, ancak bu gezilerin amacı ve niteliği belirsizliğini koruyor.[6]

Czernowitz

1912'de ilk profesörlüğünü kabul etti,[1] bu taşınmak demekti Czernowitz Üniversitesi (daha sonra Chernivtsi olarak biliniyordu) sadece 12 km (7 mil) Rusça cephede Bukovina Dükalığı: Bukovina o sırada Cisleithanian taç diyarları nın-nin Avusturya.[2] (1920 Bukovina'da parçası oldu nın-nin Romanya.[8]1916'da bile Czernowitz egzotik hissettim ve çok uzun bir yol Viyana ve mesleki açıdan genç meslektaşlarının çoğu, profesörlüklerini kalıcı görevlendirmelerden çok basamak taşları olarak görüyordu. Ölümünden çok sonra kişisel belgelerinde bulunan 1922 tarihli kişisel bir notta, yolculuğu "vahşi doğuda" seyahat etmeye benzetiyor. Exners başlangıçta ikinci çocuklarının şu tarihte doğmasını istemişlerdi. Czernowitz ama sonunda bu "çok tehlikeli" görüldü ve Marianne 28 Aralık 1912'de gerçekleşen doğum için Viyana'da kaldı ve birkaç gün sonra bebeğin ölümü izledi. Bu dönemde, Exner, Marianne ve (1914'ten sonra) güvenli bir şekilde evde kalmayı tercih eden hayatta kalan iki çocuktan giderek daha fazla ayrıldı. Viyana veya çevredeki aile malikanesinde Franz Exner'ın annesiyle kalın Schloss Matzen. Ayrılık, Exner 1914 ile 1916 arasında savaşmaya çağrıldığında yoğunlaştı. Marianne her hafta bol miktarda yiyecek ve sigara göndererek yazdı. Mektupları, çocuklarla olan sıradan hayatının bol ayrıntılarını, dadıları "Pepi" ve "Lord", köpeği içeriyor. Ayrıca, devam eden zorunlu ayrılıklarının çiftin ne kadar çaresizce etkilendiğini de gösteriyorlar.[6]

Prag, Tübingen, Leipzig

1916'da Prag 1916 ve 1919 arasında tam profesörlük yaptı. O taşındı Tübingen 1920'ler, yayınlanmış çıktıları açısından özellikle verimli bir on yıldı.[6] Bir sonraki hamlesi Leipzig Üniversitesi 1921-1933 yılları arasında kaldı ve 1926-1928 yılları arasında Hukuk Fakültesi dekanı olarak görev yaptı.[1] 1 Nisan 1933'te Exner, Münih ceza hukuku, ceza süreci ve kriminoloji alanında profesörlüğü kabul etmek.[3]

Münih

Ocak 1933'te Hitler hükümeti güç aldı ve çabucak dönüştürülmüş Almanya içine bir parti diktatörlük. Franz Exner'ın Ulusal Sosyalistler ama görünüşe göre Adolf ve iki çocuğu Nora'yı katılmadan caydırmak istememişti (ya da edememişti). Parti 1932 sırasında veya öncesinde.[6] Exner, Hitler yönetimi devraldığında hala Leipzig'deydi. Şansölye von Schleicher ancak Münih'e taşınması için düzenlemeler zaten çok ilerlemişti. Münih'teki ilk döneminde, bunu sağlayamayacağı ortaya çıktı "Aryan sertifikası " hangi kamu sektörü işçilerin - eğitim sektöründekiler de dahil olmak üzere - işverenlerine Profesyonel Kamu Hizmetinin Restorasyonu Yasası 7 Nisan 1933. Ancak, ısrarla Devlet Başkanı von Hindenburg yasa, "Frontkämpfer" için bir muafiyet içerdiği son dakika değişikliğine uğradı (Dünya Savaşı gaziler).[9] ırk yasaları müteakip sırasında giderek daha da sıkılaştırıldı on iki Nazi yılı ama bir şekilde Franz Exner profesörlüğünü Münih Hitler yılları boyunca (ve ötesinde).[6] Katıldı "Nationalsozialistischer Rechtswahrerbund" (gevşek bir şekilde, "Ulusal Sosyalist Hukuk Profesyonelleri Derneği") Bu, eski profesyonel avukat derneklerinin yerini almıştı ve büyükannelerinden birinin Yahudi olmayan kökenini gösteremediği için hemen açık bir mesleki dezavantaj yaşamadı. Bununla birlikte, üniversitedeki personel dosyası, her iki "mesafeli ilişkisinin" Ulusal sosyalizm ve onun "Yahudi soyundan".[4] Sürekli olarak yeniden sınıflandırılma tehdidi altında kaldı. Yahudi "Yanıltma" (gevşekçe "Yarı kast ") ve öğretim işinden şu tarihe kadar çıkarıldı: Mayıs 1945 askeri yenilgiye savaşın çöküşü eşlik ettiğinde rejim.[6][10] Mart 1941'de Franz Exner, kendi "ırksal saflık" ve profesörlüğünü sürdürmesine rağmen, Üniversite Yönetim Kurulu ("Verwaltungsrat") kısa bir süre sonra.[6]

Sonra 1945 Exner, meslektaşları arasında profesörlüğünü, askeri işgal. İşini altında tutmuştu Hitler hükümeti ama hiç olmamıştı "Nazi Partisi" üyesi. Esnasında "Denazifikasyon programı" takip eden yeni hükümdarlar "politisch unbelastet" ("siyasi olarak ipoteksiz") olduğunu belirledi.[11] 1947'de öldüğünde, en az dört zıt yönetim kurumunda çalışmış ve ders vermiş çok az sayıda tanınmış kriminologdan biriydi: (1) Tuna Monarşisi 1918'e kadar, (2) Alman Cumhuriyeti 1933'e kadar Popülist-milliyetçi diktatörlük 1945'e ve (4) Stalinist ilhak ve askeri işgal Takip eden. Lansmanından sonra Alman Federal Cumhuriyeti (Batı Almanya) 1949'da, itibarının, beşinci bir iktidar düzeni altında, lekelenmemiş olmasa bile, en azından genel olarak bozulmadan kalacağı ortaya çıktı.[6]

1920'ler ve 1930'lar boyunca Exner'ın uluslararası temasları, özellikle de Amerika Birleşik Devletleri özellikle önemliydi. İle uzun bir yazışma yaptı. Sosyolog-kriminoloji uzmanı ve Sembolik etkileşimci Edwin Sutherland -de Minnesota (1930'dan sonra Chicago ).[12] 1934'te uzun tatil sırasında Amerika Birleşik Devletleri'ne birkaç ay süren bir ziyaret gerçekleştirdi ve bir araya gelebildi. Sutherland yüz yüze. Ayrıca alandaki diğer öncülerle de bir araya geldi. Ernest Burgess (ayrıca Chicago ) ve Thorsten Sellin -de Philadelphia.[13] Dönüşünde deneyimlerini paylaştı. Amerikan sistemi Penoloji ve en son ilgili akademik literatür üzerine yaptığı araştırmaları, "Kriminalistischen Bericht über eine Reise nach Amerika" adlı kitabını yayınlayarak ("Amerika ziyaretinden Kriminoloji Raporu") 1935'te üç aylık uzman dergisinde Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft.[6][14]

Nürnberg

1946 / 47'de Exner başka bir hukuk profesörü ile birlikte çalıştı, Hermann Jahrreiß, birinde görünmek için Nürnberg askeri mahkemeler savunma ekibi olarak Genel Alfred Jodl onun içinde savaş suçları davası. Jodl, Alman Silahlı Kuvvetleri Yüksek Komutanlığı Harekat Kurmay Başkanı boyunca Dünya Savaşı II 16 Ekim 1946'da suçlu bulunarak asıldı.[15][16]

Üyelikler ve öğrenilen dergiler

Franz Exner, Avusturya bölgesel grubunun bir üyesiydi Uluslararası Kriminoloji Derneği ("Internationale Kriminalistische Vereinigung" / IKV) 1911'den.[6] 1926-1941 yılları arasında "Kriminalistische Abhandlungen" dergisinin editör-yayıncısıydı.[7][17] 1936'da hukukçu arkadaşlarla birlikte çalıştı Rudolf Sieverts ve hekim-psikiyatristler Johannes Lange, Hans Reiter ve Hans Bürger-Prinz birlikte üretmek için "Monatsschrift für Kriminalpsychologie und Strafrechtsreform" (1937'de Nasyonal Sosyalizme saygı gösterilerek "Monatsschrift für Kriminalbiologie und Strafrechtsreform" olarak yeniden markalandı).[18] 1937'de başkan yardımcısı oldu. "Suçlu Biyoloji Derneği" akademik kriminoloji ile araştırma yapan kişiler arasında disiplinlerarası bir işbirliği sözde bilim nın-nin "suç biyolojisi" ve "[hükümet] yetkilileri".[19][20]

İşler

Genel Bakış

Franz Exner'ın katkıları Suç bilimi iki akademik ceza hukuku öğretmeninin, her şeyden önce temsil ettiği "modern" veya "sosyolojik" okul geleneğinde durmak Franz von Liszt[21] ve İsviçre Ceza hukuku profesörü, Carl Stooss. Exner, bu iki mentorun fikirlerini geliştirdi ve geliştirdi.[22] Tamamladıktan sonra Habilitasyon 1910'da Viyana, "İhmalin özü" üzerine bir tez ile ("das Wesen der Fahrlässigkeit") tarafından denetlendi Stooss, kendisini öncelikle Ceza Politikasını içeren temalara adadı ve Kriminoloji.[2][13]

Ceza hukuku reformlarının uygulanmasını aktif olarak destekledi. von Liszt ve Carl Stooss. Kendisini von Liszt'in tek yönlü bir "önleyici ve koruyucu ceza" yapısı kavramından uzaklaştırdı ("präventiven Schutzstrafe"), bunun yerine Stooss tarafından geliştirilen fikirlere dayanan iki yönlü bir ceza adaleti modelini tercih ediyor.[4] Baskıcı ceza sistemi, özel bir önleyici "güvenlik önlemleri" yapısından ayrı ve tamamen bağımsız olmalıdır ("Sicherungsmittel").[23] Bu bağlamda, Exner, "cezalar" ve "tedbirler" (Exner tarafından "güvenlik önlemleri" olarak adlandırılır) arasında çok net bir ayrıma dayanan yirmi birinci yüzyıl ceza hukuku yaklaşımını (Almanya'da) öngörmüştür. "Sicherungsmittel").[13]

Olarak kriminoloji uzmanı Exner, suç davranışını hem makro düzeyde hem de geniş ölçüde gözlemlenebilir bir sosyal fenomen olarak görür.[24] ve mikro düzeyde, bireysel fail (ler) in kişilik özelliklerinin yarattığı. Bu nedenle, suç eylemi, karmaşık bir şekilde fırsat, doğal yatkınlık ve çevresel faktörlerin bir kombinasyonundan türetilen bir sonuçtu. Bir bireyin içsel yatkınlığından türetilen şey, bireyin içinde var olduğu bağlamsal çevrenin bir işlevine sahipti ve diğer yandan bu daha geniş bağlamsal faktörlerden önemli ölçüde etkilenen durumsal olarak tanımlanmış bir eylem tarzına sahipti. .[25] Zamanla düşüncesinde de net bir evrim var: cumhuriyet yılları Suç davranışının sosyal nedenlerine öncelik verilmesine vurgu vardır, özellikle savaş zamanı deneyimleri bireyler üzerinde.[26] Daha sonra bu "içsel yatkınlık" unsurları, "sosyal faktörlerin" etkisini hiçbir zaman tamamen dışlamamasına rağmen, çok daha fazla ön plana çıktı.

Suç sosyologu olarak Exner

Esnasında Weimar yılları Exner, yeni akademik disiplinin önde gelen temsilcisi olarak ortaya çıktı. Suç Sosyolojisi içinde Almanca konuşulan dünya.[27] Exner'ın 1919'da ortaya çıkan kriminolojinin sosyolojik yönlerini ele alan ilk önemli yayınlanmış çalışması, uzun deneme / kısa kitabı "Gesellschaftliche und staatliche Strafjustiz" idi.[27] Bunu 1926'da uzun süreli eseri "Krieg und Kriminalität in Österreich" izledi.[28] ölüm cezasının önleyici etkilerine ilişkin eleştirel çalışmaların yanı sıra, "Monatsschrift" 1929'da "Mord und Todesstrafe in Sachsen" başlıklı etkili bir makalede.[29] 1931 tarihli "Studien über die Strafzumessungspraxis der deutschen Gerichte" adlı çalışması, ilgili ampirik adli araştırmanın sonuçlarını özetledi.[1] Exner daha sonra çalışmalarının bir özetini hazırladı. Suç Sosyolojisi 1919'dan bu yana, muhtemelen 1932/33 sırasında, ancak 1936'da (o zamanlar hala) yetkili "Handwörterbuchs der Kriminologie" nin ikinci cildine önemli bir katkı olarak ortaya çıktı. Zaman bağlamında, bu makalede şaşırtıcı derecede geniş bir Suç Sosyolojisi vizyonu sundu.[27] "Dar anlamda Suç Sosyolojisi" ile "daha geniş anlamda Suç Sosyolojisi" arasındaki bir ayrımı açıkça vurgulayarak.[13]

Exner'ın "Dar anlamda Suç Sosyolojisi" tanımı, 1930'lar için oldukça yenilikçi olarak görülebilir: Onun suç sosyolojisi vizyonu, değerden bağımsız gerçeklere dayalı bir disiplindi. Amacı, suçu sosyal bir fenomen olarak tanımlamak ve onu sosyolojik terimlerle açıklamak ve bağlamsallaştırmaktı.[30] Bir paradigmaya karşılık gelen bir yaklaşımdı. etiyolojik (nedensel) kriminolojiye yaklaşım. Kavram uluslararası olarak tamamen yeni olmasa da, Franz Exner dünyadaki ilk akademik kriminologdu. Almanca konuşulan dünya Kriminolojiyi tamamen suçun sosyal nedenleri açısından tanımlamak.[13] Örneğin, eski akıl hocası, Berlin, Franz von Liszt, suçu kariyerinin başlarında "sosyal bir fenomen" olarak tanımladı. Fakat Liszt için Suç Sosyolojisi bir şemsiye disiplin biçimiydi ve kucaklayan bir "Suçlu Antropoloji".[31] Suç Sosyolojisi fikri, konuyla ilgili daha çağdaş akademisyenler arasında değerden bağımsız bir disiplin olarak görülmedi. Wilhelm Sauer Exner gibi, tam bir hukuki geçmişi akademik bir kriminolog olarak bir kariyeri ile birleştiren yakın bir çağdaşı, ceza adaleti aygıtına bir "etikleştirme" katmanı eklemeyi her zaman Ceza Sosyoloğunun görevi olarak gördü. Sauer'e göre Suç Sosyolojisi, "suçluyu desteklemek için değil, ona karşı çıkmak için" vardı: bu, onu, Suç Sosyolojisi fikrinin değerden bağımsız bir akademik disiplin olarak açıkça karşıt hale getirdi.[32]

Exner daha sonra uzaklaştı von Liszt daha geniş anlamda suç sosyolojisine gelince.[30] Amacının bir kısmı, disiplini, yalnızca faili ve suçu soruşturduktan sonra artık durdurulmayacak şekilde genişletmekti, aynı zamanda suç olgusunu etkileyen sosyal ve hukuki-yasal çerçeveyle de ilgileniyordu. "Sosyal kontrol" ve "toplum" yönleri daha genel olarak kriminolojik araştırmanın meşru nesneleriydi ve suçluların eylemleriyle eşit öneme sahipti. Bu, kriminolojik alanın genişlemesini önerdiğinde, o zamanlar duyulmamıştı. Almanca konuşulan dünya.[13]

"Ceza Kovuşturma Sosyolojisi" alt disiplini, ceza adaleti sisteminin ve onun parçası olan kişilerin (yargıçlar, savcılar ve mahkeme personeli) işleyişine ilişkin ampirik araştırmaları birleştirdi. Buna, Alman mahkemelerindeki ceza uygulamalarına ilişkin araştırmalar da dahildir ve yalnızca daha yaygın hale gelen kriminolojik araştırma biçimlerine erken bir katkı olarak kabul edilebilir. 1945 sonrası.[13] Exner, 1880 ve 1927 yıllarını kapsayan adalet sisteminden alınan kayıtların istatistiksel bir analizini gerçekleştirdi ve hem verilen cezalarda önemli değişiklikler hem de yasama ve adli yaklaşımlar arasında önemli (ve büyüyen) bir farklılaşma tespit etti.[33] Exner, yasama ve yargı yaklaşımları arasındaki farkı, yargıçların, yasama meclislerinin aksine, hüküm verme yaklaşımlarına "günlük yaşam" etiğine dayanan ahlaki bir odaklanma çağrısında bulunduklarına inandıklarına bağladı. Atfedilen bir karara gönderme Max Weber Exner, bu bağlamda adli işlemin esasen "geleneğe dayalı olduğu ve akla dayalı olmadığı" sonucuna vardı.[13] Ayrıca, devlet kurumları tarafından benimsenen yaklaşım ile yaklaşımı karşılaştırarak tam bir düşünce sunabilmek için "toplumun" suçu nasıl yargıladığını ve cezai eylemlere nasıl tepki verdiğini incelemek için bir "suç algısı sosyolojisi" gerekliydi. uzman akademisyenler tarafından alınmıştır.[30] Exner, 1919'da "Gesellschaftliche und Staatliche Strafjustiz" (gevşekçe, "Sosyal adalet ve devlet adaleti").[27][34] O sıralarda, toplumun değerlendirmesi ve devletin bazı suç sınıflarına ilişkin değerlendirmesinin - özellikle, ancak sadece değil, siyasi suç ve ihmal içerenleri - çok büyük ölçüde farklı olduğu sonucuna varmıştı. Devletin aksine, toplum bu durumlarda adalete karşı ahlaki ve misilleme yaklaşımını tercih etme eğilimindeydi. Toplum, iddia edilen suç eylemlerinin planlama ve düzenlemelerinin ayrıntılarıyla - devletin çoğu durumda kayıtsız kalmayı göze alabileceği konuları kapsayan - bazen toplumun bir karar almaya ikna edilebileceği noktaya kadar ilgilenmektedir. devletten daha "hoşgörülü" görüş.[32][34]

Exner, 1930'ların başlarında Suç Sosyolojisinin bir parçası olarak böylesine geniş bir araştırma alanı açarak, "Kritik kriminoloji " ve "Etiketleme teorisi ", gerçekten sadece ana akım haline gelen Batı Almanya 1960'larda. Bu, en az bir yorumcunun, Exner'ın "suç olgusunun kısmen sosyal yapısının" zaten farkında olması gerektiği sonucuna varmasına yol açtı.[27] Ancak bu görüş tartışmasız kalmaz. Exner, araştırma bulgularının pratik uygulamasına olan ilgisini asla kaybetmedi. Exner için hayatı boyunca, Suç Sosyolojisi Ceza Yargılaması'na yardımcı bir disiplin olarak kaldı - birçok yönden bağımsız bir disiplin olsa da. Exner'ın "geniş Suç Sosyolojisi anlayışı", kendi gününde dahil olan tamamlayıcı ve örtüşen disiplinlerin görüldüğü yollara yönelik kasıtlı bir eleştiri olarak görülmemelidir.[32]

Esnasında Hitler yılları Exner artık aşağıdakileri içeren sorulara geri dönmedi "Suç Sosyolojisi daha geniş anlamda ". 1939 tarihli büyük kitabının ilgili bölümleri "Suç Biyolojisi" kendilerini sınırlamak Etiyolojik "Dar anlamda Suç Sosyolojisi" ile ilgili konular. Daha da ileri giderek, "gesellschaftliche Bedingtheit" (gevşek bir şekilde, "sosyal şartlandırma") ve çok daha az kesin olan "umweltliche Bedingtheit" (gevşek bir şekilde, "bağlamsal koşullandırma"). Aksi takdirde "Suç Sosyolojisi" ni geliştirmedeki öncü çalışması olarak görülebilecek şey, bir kuşaktan fazla bir süre için bir kenara bırakıldı.

Exner'ın metodolojisi ve adalet felsefesi

Metodoloji açısından, Exner yaklaşımını hem Neo-Kantçılık sözde ile ilişkili Güney-batı Alman okulu ve öncünün fikirlerine sosyolog Max Weber, özellikle daha önceki yıllarından da büyük ölçüde etkilenen Kantçı etik.[13]

Etkisi Neo-Kantçılık özellikle Exner'ın temel bir "İkili mi olmalı", böylece bir "zorunluluk" asla bir "olan" dan türetilemez.[13] Bu temelde yatan tez, örtük olarak, disiplinler arası ayrım yapan metodolojik bir özerklik gerektirir. Kriminoloji ("ne olduğu" ile ilgilenir) ve Ceza Adaleti (ne olması gerektiği ile ilgilenir).[25] Bu bağlamda, Exner açıkça Neo-Kantçı filozof Heinrich Rickert: genel olarak uygulanabilir yasal hükümleri belirlemeye çalışan bir disiplin olarak, Kriminoloji açısından Rickert's içgörüler "Nomotetik" (nesnel olarak bilgi ve gerçeğe dayalı).[25]

"Kavrayıcı bir sosyoloji" uygulamak için istekli Suç Sosyolojisi ve Psikoloji Exner, çalışmalarını açıkça Max Weber 's epistemoloji.[30] 1939 tarihli ders kitabında "suç biyolojisi" failin suça eklediği öznel unsurları kavrayarak "bir suçu empatik olarak anlama" ihtiyacını vurguluyor.[25] Exner'ın başvurduğu tek saygı bu olmaktan çok uzaktır. Weber. Alman mahkemelerinin ceza uygulaması ile bağlantılı olarak yukarıda kısaca tartışılan, gelenek temelli adli işlem ile yasa koyucular tarafından tercih edilen daha gerekçeye dayalı yaklaşım arasındaki farklılık, bu noktada bir başka örnektir.[13] Bununla birlikte, Exner'in bu konudaki çabaları, doğal bir sonuca varmaktan uzak görünüyor. "Sosyolojiyi kavrama" nın tüm alanları, ölümü sırasında hiçbir zaman onun tarafından takip edilmemişti.[32]

Referans olarak Neo-Kantçı temel tezler, Exner, kriminologlar arasında neredeyse benzersiz hale geldi. Almanya esnasında Nasyonal Sosyalist yıllar. Hans Kelsen, "saf hukuki teorisi", açıkça Neo-Kantçılık, göç etti Amerika Birleşik Devletleri. Gustav Radbruch, başka bir parlak temsilcisi Neo-Kantçı adalet teorileri, profesörlüğünü kaybetti "siyasi [ve muhtemelen ırk temelli] gerekçeler" 1933'te ve 1933 ile 1945 arasında, yalnızca "politik olarak çekişmesiz" kabul edilen konuları ele almaya büyük özen gösterdi.[13][35] Nazi hukuk profesörlerinin çoğu, örneğin Hans Welzel, Karl Larenz ve Georg Dahm, reddedildi Neo-Kantçılık, "Alman halk topluluğunun özünün" (Neo-Kantçı "a karşılık gelir") ve onun "düzeninin" ("zorunluluğa karşılık gelen") bir araya geldiği konusunda ısrar etti. Arasında bir ayrım "eşittir" ve "gerekir" bu yoruma göre, "Alman olmayan" ve dolayısıyla "yapay" bir yapıdır ve bu temelde reddedilmelidir.[36]

"Adalet felsefesi" açısından, Exner'ın yaklaşımı esasen faydacı. Temel iddialarından biri, en azından uzun vadede adalet ve uygunluğun örtüşme eğiliminde olacağıydı. Ancak zamana dayalı önemli bir yeterlilik getirdi. Çağdaşların "adil" olarak kabul edebileceği şeyler geçmişte "sadece uygunluk" olarak kabul edilmiş olabilirdi. Böyle durumlarda, bugünün "adaleti", dünün "uygunluğu" haline gelir.[32][37] Ceza adaletinin ahlaki ilkelere dayandığı durumlarda, yaklaşımın itici gücü asla basit ahlaki temellere dayanmamalı, ancak sıkı bir şekilde "uygunluk mülahazalarına" dayanmalıdır. Toplumun ahlaki görüşlerini basitçe görmezden gelen bir ceza adaleti, tanımı gereği yeterince "uygun" olamaz, çünkü böyle bir yaklaşım gerekli sosyal kabul edilebilirlik testinde başarısız olur.[38] Bu anlamda, 1914 gibi erken bir tarihte, Exner, basit ve geniş kapsamlı bir şekilde uygulanan önleyici stratejiye duyulan ihtiyacı açıkça ortaya koyuyor ve aralarındaki herhangi bir bağlantıyı reddediyordu. ceza ve intikam.[23] Yaşadığı siyasi değişikliklere rağmen, en bariz olarak 1933 Exner, Ceza Adaletinin bu yönü üzerinde hayatı boyunca tutarlı kaldı.[39]

Ulusal Sosyalizm altında

Sonra 1933 Exner, kriminal-sosyolojik tezlerden ve kriminal-antropolojik (ırk temelli) tezlere yönelme eğilimindeydi. Sırasındaki argümanları Hitler yılları Ancak kriminolojinin sosyolojik yönlerini hiçbir zaman tamamen göz ardı etmedi. Hâlâ suç olgusunu, hem doğuştan hem de ve bağlamsal faktörler. Dahası, "doğası gereği cezai bir yatkınlığın" ("anlagebedingten ...") Suç işlemek tespit edildi, bu da kendi içinde dış faktörlerin önceki nesillerin üyeleri üzerindeki etkisinden kaynaklandığı ölçüde bağlamsal olarak tanımlandı.[20] 1939'da, Exner'ın büyük eseri "Kriminalbiologie" nin ilk baskısının bir incelemesinde, Edmund Mezger Exner'ın tercih ettiği disiplinin açıkça görüldüğü konusundaki görüşünü paylaşabildiğini hissetti Suç Sosyolojisi [ziyade "Suç Biyolojisi" ].[7][40] Exner'ın "Kriminalbiologie" adlı kitabının, "Kriminalbiologie in der Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft" adlı uzman dergisinde gözden geçirilmiş olması ilginçtir. "Suç Biyolojisi" bölümünde ama içinde Suç Sosyolojisi Bölüm.[41] Belirli yönleriyle ilgili tutumu ile ilgili olarak Ulusal Sosyalist ceza politikası, dönemin ikincil literatürü Exner'ı mantıklı bir şekilde aktarır.[42] "İnsanların sağlıklı içgüdülerine" yönelik niteliksiz referansları eleştirmeye devam etti ("gesunde Volksempfinden"), uygulanan kavramı görmeyi tercih ederek, eğer varsa, sadece ampirik olarak desteklendiğinde. Suç politikası için rasyonel bir temeli savunmaya devam etti ve tamamen "duygusal" ve bu nedenle de politikanın mantıksız yönünü eleştirdi. Parti onaylayan ceza politikası Dahm, Schaffstein ve siyasetçi-yargıç Roland Freisler.[13][6][43]

Yine de giderek daha fazla küme düştü kriminal sosyolojik suç eylemlerini genetik olarak türetilmiş "kriminal-antropolojik" nedenlere bağlayan "ırkçı" argümanlar. Bu, suçluluğun birincil nedenleri olarak çevresel faktörlere ve bağlamsal değişikliklere öncelik veren 1920'lerdeki çalışmalarıyla açıkça çelişiyordu. 1938 tarihli makalesinde "Volkscharakter und Verbrechen", "NegerKriminalität "[d] sosyal faktörlere değil, "ırksal nedenlere", olguyu sosyal çevre açısından yorumlama seçeneğini "yetersiz açıklama" olarak görmezden geliyor.[11][44] Başlıca çalışmasındaki ilgili bölüm "Suç Biyolojisi" 1939'da çıkan ilk baskısı, biraz daha dikkatli bir şekilde farklılaştırılmış olsa da, esasen aynı argümanları prova ediyor.[45]

Kriminoloji ders kitabı: "Suç Biyolojisinin Temelleri"

Exner'ın ders kitabı "Suç Biyolojisi" ilk olarak 1939'da yayınlandı. Richard F. Wetzell'e göre ve Karl Peters en önemlisiydi Alman Dili beri kriminolojik ders kitabı Gustav Aschaffenburg En son (ve üçüncü) baskısı 1923'te yayımlanan "Das Verbrechen und seine Bekämpfung" adlı kitabından.[27][46] Yirmi birinci yüzyıl perspektifinden birçok görüş "Suç Biyolojisi" bir şey olarak "sahte bilim ". Exner'ın ders kitabı o zamanki kriminoloji araştırmalarının durumunu özetledi ve beş bölüme ayrıldı: (1)" Doğuştan gelen ve çevresel [suçluluğun nedenleri] ", (2)" Halk toplumunun yaşamındaki suç ", ( 3) "Fail", (4) "Senet" ve (5) "Uygulamalı kriminal biyoloji". Ayrıca Exner'ın Kriminolojinin Suçludan bağımsızlığını - ilk defa değil - onayladığı bir giriş bölümü de vardı. İki ayrı akademik disiplin olarak adalet.Ayrıca, temel bir sorunu kabul etti. Kriminoloji bilim adamlarını rahatsız etmeye devam eden bir durum: akademik bir disiplin olarak görüldüğünde Kriminoloji için ortaya çıkan ve "suç" tanımındaki sürekli değişikliklerden kaynaklanan zorluklar. Seçtiği örnek şunları içeriyordu: eşcinsellik, belirli adalet sistemleri altında bireye yönelik bir mesele olarak ele alınır, ancak diğer yargı yetkileri altında suç olarak değerlendirilir. Değişen tanımın sorunlarının altını çizdikten sonra, sorunların çözülebilir olduğu konusunda ısrar etti, çünkü büyük ölçüde değişmez bir çekirdek tanımını ayırmak mümkün kalırken, ayrık değerlendirme için ilgilenilen herhangi bir dış unsurları ayırmak mümkün oldu.[45]

Erken eleştiri, psikiyatrist Hans Walter Gruhle kitabın başlığına itiraz eden kişi. Exner, kitabına "Suç Biyolojisi" adını vererek, hiçbir akademik güvenilirliği olmayan siyasallaştırma eğilimlerine güveniyordu.[47] Başlık, kitabın içeriği ve sonuçları açısından da yanıltıcıydı, çünkü Exner hiçbir noktada "suç biyolojisi" ile "kriminal antropoloji", çoğu kriminolog tarafından daha saygın bir akademik disiplin olarak görülüyor.[13][48] Başlığın ötesine geçebilen okuyucular için, Exner'ın "kriminal biyoloji" terimini çok geniş bir şekilde kullandığı açıkça görüldü. kriminal sosyolojik, kriminal antropolojik ve cezai psikolojik araştırma, böylece daha sonra yaygın olarak bilinen disiplinin tamamını kucaklayan Kriminoloji.[45] Suçun nedenleri olarak "içsel faktörlere" veya "bağlam ve çevreye" öncelik verilip verilmeyeceği sorununu tanımlamakta zorlandı ve sorunun çok karmaşık olduğu yargısına yer verdi, ancak aynı zamanda nihai olarak tahkimden kaçınmaya da özen gösterdi. konuyla ilgili.[45][e]

1939, 1944 ve (ölümünden sonra) 1949'da yayınlanan "Suç Biyolojisinin Temelleri" nin üç baskısı vardı. ırkçı pasajlar. 1939 ve 1944 baskıları, yazarın defalarca "değişmez eğilim" e doğru izlediği "Yahudi suçluluğu" üzerine bir bölüm ayırmaktadır ("unveränderbares Wesen").[7] Söz konusu pasajlar şu şekilde karakterize edilir: Yahudi düşmanı hatta kitabın "ılımlı karakterini" vurgulayan tarihçi Richard Wetzell tarafından bile.[27] 1949'da yayınlananlar da dahil olmak üzere her üç baskısında da "Çingene ırkının yolsuzluğundan" ("Verwahrlosung der Zigeunerstämme"). 1949 baskısı yine de yeni bir başlık altında çıktı: "Suç Biyolojisi" yerine "Kriminoloji" ve "Yahudi suçluluğu" ile ilgili pasajlar kaldırıldı. Savaş sonrası temizlenmiş bu versiyon bile, yine de ırkçı araştırmalara açıkça atıfta bulundu. Robert Ritter, adam kimin "kalıtsal-tarihsel" araştırma tarafından kullanılmıştı Hitler hükümeti zulüm ve cinayeti haklı çıkarmak Romanlar.[49] 1949 baskısı da hala Yenish insanlar "Failler karışık kanlı (karışık ırksal menşeli) olsa bile - antisosyal eylemleri reddedilmeyecek" "işe yaramaz ve serseriler" olarak.[50] Bununla birlikte, 1949 baskısındaki ırkçı pasajlar, genel çalışmanın yalnızca küçük bir bölümünü işgal etti. Buna ek olarak, "doğasında var olan cezai tasarruf" ile ilgilenen bölümler ("Anlage") Failler, öncelikle bireylerin miras alınan ve "ırk" kavramının hiçbir rol oynamadığı özelliklerinin tartışılmasıyla ilgilendi.[11][25]

Topluluk Yabancılar Yasası

Franz Exner, sözde filmin hazırlanmasında yer alan iki akademisyenden biriydi. "Topluluk Yabancılar Yasası" ("Gemeinschaftsfremdengesetz") adına Adalet Bakanlığı.[51][52] Diğeri onun Münih çalışma arkadaşı Edmund Mezger. Yeni yasanın amacı, "ülkeye" transfer için yasal koruma sağlamaktı. SS "Yetkililer tarafından Alman olmayan kabul edilen çeşitli vatandaş sınıfları. Öngörülen hükümet eylemlerinin halihazırda uygulandığı göz önüne alındığında, bu geriye dönük bir mevzuatın bir parçasıydı." SS'ye transfer ", yerleşim için yaygın olarak anlaşılan bir örtmeceydi. Biri ülkenin toplama kampları. Tutuklulukları sağlananlar Yahudiler, Romanlar, Sinti, Ruslar, Ukraynalılar, Polonyalılar ve sekiz yıldan fazla hapis cezasına çarptırılan "Yahudi olmayan Almanlar".[53] Mevzuat birkaç yıldır hükümet çevrelerinde tartışılıyordu ve bölgedeki yetkililer tarafından ayrıntılı bir öneri hazırlandı. İçişleri bakanlığı yönetimi altında Reichsführer Heinrich Himmler 1939 yılına kadar;[53] ancak 1942'deki atamanın ardından Otto Georg Thierack Adalet Bakanı olarak Güvenlik hizmetlerinin herhangi bir mahkemenin katılımı olmadan vatandaşları tutuklayabileceği bir durumdan kaçınmak için yeniden tasarlanması gerektiğine itiraz edilmiş (ve kabul edilmiştir).[54] Yasanın kendisinin, "son zafer" hükümetin hazırlandığı.[53] Exner'ın rolleri ve Mezger tavsiye niteliğindeydi ve yorumcular arasında, tavsiyelerinin nihai kanun taslağına ne ölçüde yansıtıldığı konusunda yerleşik bir görüş yok. Exner'ın katılımı, Mart 1943 ile Haziran 1943 arasındaki mektup alışverişinden yeniden yapılandırılabilir. Otto Rietzsch, üst düzey bir devlet avukatı Adalet Bakanlığı. Exner mektuplarında mevcut mevzuat taslağı hakkında yorumlar, profesör meslektaşının yaptığı yorumlar hakkında yorumlar Mezger ve kendi önerdiği bazı ifadeleri tanıtır. Kriminoloji tarihçisi Francisco Muñoz-Conde, Mezger'in analizindeki katkılarına yoğunlaştı, ancak yine de hem Exner hem de Mezger aleyhinde yeni kanunla ilgili çalışmalarıyla bağlantılı olarak ciddi iddialarda bulundu. Her ikisi de kendi alanlarında son derece saygın oldukları için, uygulamaya tamamen uygunsuz bir hukuki çerçeveli saygınlık pelerini getirdiler. internecine öjenisist niyetler gerçek "yasa koyucular".[52]

Nispeten yeni bir çalışma, Exner'ın kanun taslağı hazırlama sürecindeki rolünü doğrulamakta, ancak Exner'ın ne ölçüde olduğunu vurgulamaktadır. Edmund Mezger[55] - tüm proje için kritik ve mesafeli bir pozisyon sürdürdü[56] İle mektup alışverişi Bakanlık avukatı "Dil açısından gayretli, ancak konuyu eleştiren" olduğunu, yasanın başlangıç ​​noktasını sağlayan hükümet önerilerinin hukuka aykırı bir şekilde belirsizliği ve kavramsal belirsizliği konusundaki şüphelerini ifade ettiğini gösteriyor.[7] Sadece "kullanılan dilin belirsizliği nedeniyle açılan tuhaf ve keyfi yorumların kapsamını" değil, aynı zamanda kanun tasarısında öngörülen yaptırımların aşırı doğasını da eleştirdi. Bu yeni çalışmanın yazarları, Exner'ın eleştirilerinin "şaşırtıcı derecede keskin tonunu" vurguluyor.[7] Daha da önemlisi, bu, Exner'ın yalnızca 2004 yılında ortaya çıkan kişisel belgelerinin kapsamlı - yine de geçici de olsa - değerlendirilmesinin ardından gerçekleştirilen ilk önemli çalışmadır. Bu nedenle, onun yazışmalarının daha kapsamlı bir incelemesinden yararlanmıştır. Adalet Bakanlığı şimdiye kadar mümkün olandan daha fazla.[7][57]

Taslak mevzuatın formülasyonuna yönelik eleştirilerine rağmen, açıkça görülüyor ki, Otto Rietzsch sorumlu bakanlık avukatı "Topluluk Yabancılar Yasası" Exner'ın çalışmasından memnundu. Exner ve Mezger her ikisinin de yasa tasarısına değerli iyileştirmeler önerdiği görülmüştür. Adalet Bakanı önceden onaylamıştı. Buna göre 24 Mayıs 1943 tarihli bir mektupta, Rietzsch her biri 1.000 olmak üzere iki ödemeyi onayladı işaretler Katkıda bulundukları işten doğan masraflarını karşılamak için iki adamın her birine. Aynı mektupta Rietsch, Mezger ve Exner'ı "Suç Biyolojisi konusunda şu anda en iyi uzmanlarımız" olarak tanımladı.[58]

Eleştiri

Exner'ın rolü Ulusal sosyalizm çarpıcı biçimde farklı şekillerde değerlendirildi. 1980'lerde, ciddi tartışmalar başladığında Kriminoloji ve bireysel kriminologların rolleri Ulusal sosyalizm Suçlama, kitabının 1939 ve 1944 baskılarına yanıltıcı bir şekilde başladığını iddia etti. "Suç Biyolojisi" (1949'da "Crimimology" olarak yeniden adlandırıldı) siyasi iklime uyum sağlamak için ve bu süreçte ceza adaleti sisteminin algılanan ihtiyaçlarını karşılamak için Crominology'yi Suç Biyolojisinin sahte bilimiyle birleştirin. Bu bağlamda, Exner, ölmeden önce, 1949 baskısı için hazırlanırken akademik özeleştiriyi bir kenara bırakmakla da suçlandı. post-faşist dönem "Yahudilerin suçluluğu" hakkındaki açık ırkçı pasajların basitçe ihmal edilmesiyle sınırlıydı.[7][59]

Ina Pfennig, bir Exner eleştirmeni. Diğer katılımcıların arka plan sosyo-politik talepleri göz önüne alındığında "disiplin" "suç biyolojisi" Exner'ı nispeten zararsız bir figür olarak görmek kesinlikle mümkün. Yetiştirilme, çevre ve kişisel eğilim arasındaki bağlantıya tutunmaya çalıştı. Bununla birlikte akademik çalışmaları, ceza adaleti ve ceza sosyolojisine daha önceki odak noktasından sonraki "rejime uyumlu" ifadelerine kadar rahatsız edici bir ilerleme gösterdi. "suç biyolojisi". Kriminolojik teorilerin doğrudan kullanımları ve suistimalleri Hitler'in Almanyası gizli kalamaz ve saklanmamalıdır.[7][59]

Richard Wetzell, tamamen farklı sonuçlara varır. Exner her zaman akademik nesnelliği ön planda tuttu ve daima etiyolojik kriminolojik değerlendirmelerinde "kişilik" ve "çevre" faktörleri. On iki Nazi yılında birçok Alman akademisyen gibi, Exner da dönemin politik akımlarından etkilenmeden "normal araştırma yapmayı" başardı.[27]

Daha yakın zamanlarda, Wetzell'in "normal araştırma" tezini reddeden Imanuel Baumann bir aşama daha ileri götürüyor. Exner, "ham biyolojik determinizme" aktif olarak bağlı kalmadan katı bir akademik metodolojiyi takip ederek, Exner'ın kendisini ilgilendirdiği şeydi. Naziler.[60][61] Baumann, Exner'ın AB üyeliği olarak gördüğü şeyi özellikle eleştiriyor. "suç biyolojisi topluluğu" hükümet yetkililerinin bakış açısından Exner'ın temsil ettiği "suç bilimi anaakımı" ile daha yakın işbirliğini amaçlayan bir grup.[60]

Notlar

  1. ^ Standart ulusal hukuk sınavları şunlardı:
    * "Judizielle Rigorosum "26 Ekim 1905'te vefat eden Exner,
    * "staatswissenschaftliche Rigorosum "12 Ocak 1906'da vefat etti ve
    * "rechtshistorische Rigorosum "19 Şubat 1906'da vefat etti.[4]
  2. ^ Şu anda doktora tezinin sunulması, doktora tezi için gerekli şartlardan biri değildi. Viyana Üniversitesi Hukuk Fakultesi.[4]
  3. ^ Besteci Franz Liszt kuzeniydi (ve gayri resmi vaftiz babası ) kriminologa Franz von Liszt.
  4. ^ Terim pembe tenli için daha az saldırgan olurdu Alman Dili okuyucular ve ingilizce dili 1938'de okuyucuları o zamandan beri olduğundan daha fazla.
  5. ^ "... Das Verhältnis von Anlage und Umwelt aynı zamanda" sowohl als auch "gekennzeichnet, nicht durch ein striktes" entweder-oder "durch ein ..."[45]

Referanslar

  1. ^ a b c d e "Prof. Dr. jur. Franz Exner". Professorenkatalog der Universität Leipzig / catalogus professorum lipsiensium. Universität Leipzig. Alındı 26 Ekim 2020.
  2. ^ a b c d e f Edmund Mezge (1948). "Nachruf Exner Franz" (PDF). Jahrbuch 1948. Bayerische Akademie der Wissenschaften, München. Alındı 26 Ekim 2020.
  3. ^ a b c Edmund Mezge (1959). "Exner, Franz: Strafrechtler, * 9.8.1881 Viyana, † 1.10.1947 München". Neue Deutsche Biographie. s. 700. Alındı 26 Ekim 2020.
  4. ^ a b c d e f g h ben j k l Andrea Elisabeth Sebald (2008). Der Kriminalbiologe Franz Exner (1881-1947): Gratwanderung eines Wissenschaftlers durch die Zeit des Nationalsozialismus. Peter Lang. sayfa 33–34, 42–43, 62–70, 223–228. ISBN  978-3-631-57975-6.
  5. ^ Jörg Zemp (Ekim 2018). "Adolf Arthur Grohmanns familiärer Hintergrund" (PDF). Adolf Arthur Grohmann (1856-1908), Zürih'teki Leiter des Beschäftigungsinstituts für Nervenkranke (Arbeitstherapie). Psychiatrische Universitätsklinik Zürich, Wissenschaftliche Bibliothek. s. 5–7. Alındı 27 Ekim 2020.
  6. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p Doris Lorenz (Kasım 2009). 145 Jahre "Exnerei". Familie und Leben des Strafrechtlers ve Kriminologen Franz Exner (1881–1947). Eine biyografisi Skizze.. Universität Hamburg. s. 100–326, 148, 169/174, 177–186, 257–289.
  7. ^ a b c d e f g h ben j Sebastian Scheerer; Doris Lorenz (1 Aralık 2006). "Zum 125. Geburtstag von Franz Exner (1881-1947)". Monatsschrift für Kriminologie und Strafrechtsreform. Verlag de Gruyter. s. 436–454. Alındı 26 Ekim 2020.
  8. ^ "Bukovina". Encyclopædia Britannica. Alındı 26 Eylül 2007.
  9. ^ Andrea Elisabeth Sebald (2008). Fragebogen [Franz Exner tarafından doldurulmuş ve statüsünü "Frontkämpfer" (Dünya Savaşı gazisi) olarak ilan ettiği resmi formun görüntüsü]. Der Kriminalbiologe Franz Exner (1881-1947): Gratwanderung eines Wissenschaftlers durch die Zeit des Nationalsozialismus. Peter Lang. s. 63–64. ISBN  978-3-631-57975-6.
  10. ^ Beate Meyer: Jüdische Mischlinge. Rassenpolitik und Verfolgungserfahrung 1933-1945. Hamburg 3. baskı: 2007
  11. ^ a b c Yasmine Randa (2018). "Die Entnazifizierung" (PDF). Kriminalbiologie zwischen Wissenschaft und nationalsozialistischer Ideologie - Ernst Seelig ve Franz Exner im Vergleich. Graz Üniversitesi. s. 28-44. Alındı 28 Ekim 2020.
  12. ^ Wright, Richard A. "Sutherland, Edwin H." Kriminoloji Ansiklopedisi. Routledge. Arşivlenen orijinal 3 Ocak 2015 tarihinde. Alındı 15 Şubat 2015.
  13. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Thorsten Kruwinnus (2009). Das enge und das weite Verständnis der Kriminalsoziologie bei Franz Exner. Eine vergleichend-werkimmanente Vorstudie. Lit, Berlin & Academia.edu, San Francisco. ISBN  978-3-643-10162-4. Alındı 28 Ekim 2020.
  14. ^ Franz Exner (1935). "Kriminalistischer Bericht über eine Reise nach Amerika". Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft. Walter de Gruyter GmbH. Alındı 28 Ekim 2020.
  15. ^ "Büyük Savaş Figürleri Davasındaki Sanıklar". Alındı 28 Ekim 2020.
  16. ^ Andreas Freitäger (derleyici) (Kasım 2009). "Hermann Jahrreiß beim Nürnberger IMT" (PDF). Hermann Jahrreiß: Nürnberger Prozesse. Universität zu Köln. s. 3–4. Alındı 28 Ekim 2020.
  17. ^ Werner S. Landecker (Şubat 1941). "Yasal yaklaşım: Suçluların sınıflandırılması ve Dipnot 26". Madde 4: Almanya'da Kriminoloji. Journal of Criminal Law and Criminology & Northwestern University School of Law Scholarly Commons. s. 558–560, 560. Alındı 28 Ekim 2020.
  18. ^ Kai Ambos (2020). "Nazi ırkçılığı, suç biyolojisi ve devamlılığı". Nazi Kriminolojisi. İsrail Hukuku İncelemesi (Kudüs İbrani Üniversitesi ) & Cambridge University Press. s. 261–268. Alındı 28 Ekim 2020.
  19. ^ Imanuel Baumann: Dem Verbrechen auf der Spur, Eine Geschichte der Kriminologie und Kriminalpolitik, Deutschland 1880–1980. Göttingen 2006, s. 96
  20. ^ a b Yasmine Randa (2018). "Kriminalbiologie und Nationalsozialismus" (PDF). Kriminalbiologie zwischen Wissenschaft und nationalalsozialistischer Ideologie - Ernst Seelig ve Franz Exner im Vergleich. Graz Üniversitesi. s. 7–16. Alındı 28 Ekim 2020.
  21. ^ Monika Frommel: Präventionsmodelle in der deutschen Strafzweck-Diskussion - Beziehungen zwischen Rechtsphilosophie, Dogmatik, Rechtspolitik ve Erfahrungswissenschaften. Berlin 1987. Özellikle bkz. S. 25–31 & s. 83.
  22. ^ Urs Germann (2009). "Zweispurige Verbrechensbekämpfung" (PDF). Kriminalpolitik ve Gesetzgebung im transnationalen. Europäische Rechtsgeschichte için Max-Planck-Institut, Frankfurt. s. 84–121. Alındı 28 Ekim 2020.
  23. ^ a b Franz Exner (1 Nisan 1914). Die Theorie der Sicherungsmittel. Abhandlungen des Kriminalistischen Instituts an der Universität Berlin. Walter de Gruyter GmbH. ISBN  978-3-11-123005-4. Alındı 28 Ekim 2020.
  24. ^ Walter Fuchs (2008). Der Kampf des NS-regimes gegen "Asoziale" ve "Gemeinschaftsfremde". Franz Exner (1881 - 1947) ve das Gemeinschaftsfremdengesetz: zum Barbarisierungspotenzial moderner Kriminalwissenschaft. LIT Verlag Münster. sayfa 26–35, 31, 41–44, 66–69. ISBN  978-3-8258-1990-3.
  25. ^ a b c d e Franz Exner, Kriminalbiologie, 2. baskı, Hamburg 1944, s. 11, 16, 35.
  26. ^ Franz Exner: Krieg und Kriminalität. Leipzig 1926, s. 14: "Der Krieg war die denkbar stärkste Bestätigung dafür, welch überwiegenden Einfluß ... das Milieu auf die Verbrechensentwicklung hat ...."
  27. ^ a b c d e f g h Richard F. Wetzell (2000). Franz Exner'ın Suç Sosyolojisi. Suçu İcat Etmek: Alman Kriminolojisinin Tarihi, 1880-1945. North Carolina Press ve Chapel Hill Press Üniversitesi, Londra. s. 109–120, 214, 216, 220–221. ISBN  978-0-8078-6104-2.
  28. ^ Edwin Sutherland (Ocak 1929). "Krieg und Kriminalitat, Oesterreich. Franz Exner". American Journal of Sociology'de Kitap İncelemesi. Chicago Üniversitesi Basın Dergileri Bölümü. 34/4 (4): 722–724. doi:10.1086/214773. Alındı 30 Ekim 2020.
  29. ^ Joy Damousi; Birgit Lang; Katie Sutton (11 Şubat 2015). 40. not. Örnek Olaylar ve Bilginin Yayılması. Routledge. s. 64. ISBN  978-1-317-59934-0.
  30. ^ a b c d Franz Exner: Kriminalsoziologie. İçinde: A. Elster, H. Lingemann (Hrsg.): Handwörterbuch der Kriminologie. cilt 2, Berlin ve Leipzig 1936, s. 10–26, s. 10
  31. ^ Franz von Liszt: Strafrechtliche Aufsätze und Vorträge, cilt 2, Berlin 1905, s. 78: "Kriminal-Soziologie'den daha önce hiç durmadılar. Erforschung des Verbrechens als einer sinnfälligen Erscheinung.
  32. ^ a b c d e Thorsten Kruwinnus (Mart 2009). Andere Definitionene der Kriminalsoziologie aus den Jahre 1880-1950. Das enge und das weite Verständnis der Kriminalsoziologie bei Franz Exner: eine vergleichend-werkimmanente Vorstudie. LIT Verlag Münster. sayfa 28–35, 31, 41–52, 66–69, 105–107. ISBN  978-3-643-10162-4.
  33. ^ Karl-Ludwig Kunz (Aralık 2013). "Historische Grundlagen der Kriminologie in Deutschland und ihre Entwicklung zu einer selbstständigen". Monatsschrift für Kriminologie und Strafrechtsreform. s. 81–114. Alındı 5 Kasım 2020.
  34. ^ a b Franz Exner (1919). "Gesellschaftliche und staatliche Strafjustiz". Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft. Verlag de Gruyter. ISSN  0084-5310. Alındı 6 Kasım 2020.
  35. ^ Robert Alexy. "Gustav Radbruch". Kiel'den ünlü alimler. Christian-Albrechts-Universität zu Kiel. Alındı 10 Kasım 2020.
  36. ^ Georg Dahm: Verbrechen und Tatbestand. İçinde: Karl Larenz (Hrsg.): Grundfragen der neuen Rechtswissenschaft. Berlin 1935, s. 62–107.
  37. ^ Franz Exner: Über Gerechtigkeit im Strafmaß. Tübingen 1920.
  38. ^ Franz Exner: Strafrecht und Moral. İçinde: 44. Jahrbuch der Gefängnisgesellschaft der Provinz Sachsen ve Anhalt. 1928, s. 29
  39. ^ Franz Exner: Sinnwandel in der neuesten Entwicklung der Strafe. İçinde: Festschrift für Eduard Kohlrausch. 1944, s. 24–43.
  40. ^ Edmund Mezger: Kriminalbiologie (inceleme). İçinde: Zeitschrift der Akademie für Deutsches Recht. (1940), s. 29–30.
  41. ^ Hellmut - Weber: Franz Exner, "Kriminalbiologie in ihren Grundzügen" (inceleme), in: Zeitschrift für die gesamte Strafrechtswissenschaft. 59 (1940), s. 681–685.
  42. ^ Hermann Nehlsen, Georg Bruhn (derleyici-yapımcı): Münchner rechtshistorische Studien zum Nationalsozialismus. Frankfurt a. M. 1996, s. 225–255, burada s. 254.
  43. ^ Franz Exner: "Die Aufgaben der Kriminologie im" neuen Reich "". "Monatsschrift für Kriminalpsychologie und Strafrechtsreform". 27 (1936), s. 1
  44. ^ Franz Exner: "Volkscharakter und Verbrechen", Monatsschrift für Kriminalbiologie und Strafrechtsreform'da. 29 (1939), s. 404–421.
  45. ^ a b c d e Franz Exner: Kriminalbiologie. 2. Auflage. Hamburg 1944, s. 10–44
  46. ^ Karl Peters: "Franz Exner. 1881–1947", içinde: Ferdinand Elsener (derleyici-editör): "Lebensbilder zur Geschichte der Tübinger Juristenfakultät". Tübingen 1977, s. 153–164, s. 162 ff.
  47. ^ Hans Walter Gruhle: "Die Erforschung und Behandlung des Verbrechens in den Jahren 1938–1940", "Fortschritte der Neurologie, Psychiatrie und ihrer Grenzgebiete" cilt. 14 (1942), s. 123–168, burada s. 124.
  48. ^ Karl Peters: "Franz Exner. 1881–1947", "Ferdinand Elsener (editör-derleyici):" Lebensbilder zur Geschichte der Tübinger Juristenfakultät ". Tübingen 1977, s. 153–164, burada s. 162.
  49. ^ Klaus Jünschke. "... 1949" (PDF). Eine Chronologie zur Geschichte der „Zigeuner“ Deutschland und Köln. Raphael-Lemkin Bibliothek im Allerweltshaus, Köln. Alındı 16 Kasım 2020.
  50. ^ Franz Exner: Kriminologie. 3. Auflage. Berlin-Göttingen-Heidelberg 1949, s. 115.
  51. ^ Wolfgang Ayaß (derleyici) (1998). "" Gemeinschaftsfremde ". Quellen zur Verfolgung von "Asozialen" 1933–1945 " (PDF). Materialen aus dem Bundesarchiv. Bundesarchiv, Koblenz. ISBN  3-89192-072-5. Alındı 16 Kasım 2020.
  52. ^ a b Francisco Muñoz-Conde (Ocak 2007). "Edmund Mezger und das Strafrecht seiner Zeit" (PDF). Journal der Juristischen Zeitgeschichte, Zeitschrift für die Rechtsgeschichte des 19. bis 21. Jahrhunderts. Berliner Wissenschaftsverlag. s. 9–14. ISSN  1863-9984. Alındı 16 Kasım 2020.
  53. ^ a b c Kai Naumann (2004). "Strafrecht und Strafvollzug im„ Dritten Reich"". Strafvollzug im Dritten Reich ve Danach. Forum Justizgeschichte e.V., Wolfenbüttel. Alındı 16 Kasım 2020.
  54. ^ Sarah Schädler: "Justizkrise" ve "Justizreform" im Nationalsozialismus. Das Reichsjustizministerium unter Reichsjustizminister Thierack (1942–1945). Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN  978-3-16-149675-2, s. 281.
  55. ^ Günter Grau (2011). Exner, Franz. Kriminaloge. Lexikon zur Homosexuellenverfolgung 1933-1945: Institutionen-Kompetenzen-Betätigungsfelder. LIT Verlag Münster. s. 90–91. ISBN  978-3-8258-9785-7.
  56. ^ (Francisco Muñoz-Conde: "Die andere Seite des Edmund Mezger: Seine Mitwirkung am Entwurf des" Gemeinschaftsfremdengesetzes "(1940–1944)", "Jahrbuch der juristischen Zeitgeschichte" cilt 3. Baden-Baden 2001/2002, s. 237 –258, sayfa 244).
  57. ^ "Der Kriminologe Franz Exner .... Franz Exner (1881-1947) - ein Pionier der Kriminologie in seinem Umfeld und seiner Zeit" (PDF). Ausstellung eines 2004 entdeckten Gelehrten-Nachlasses (bir sergiyi duyuran basın açıklaması). Staats- und Universitätsbibliothek Hamburg Carl von Ossietzky. 8 Ocak 2007. Alındı 20 Kasım 2020.
  58. ^ Francisco Muñoz Conde (1 Ocak 2007). Dokumente zu Mezgers Mitwirkung am GfG-Entwurf .... Die gutachtliche Stellungsnahme Edmund Mezgers und Franz Exners zum Gestetzentwurf Gesetz über die Behandlung Gemeinschaftsfremder. Edmund Mezger - Beiträge zu einem Juristenleben. BWV Verlag. s. 58. ISBN  978-3-8305-1403-9.
  59. ^ a b Ina Pfennig: "Kriminalbiologie im Nationalsozialismus - Das Beispiel Franz Exner": Hermann Nehlsen, Georg Bruhn (derleyici-editörler): "Münchner rechtshistorische Studien zum Nationalsozialismus". Frankfurt a. M. 1996, s. 225–255
  60. ^ a b Imanuel Baumann: Dem Verbrechen auf der Spur. Eine Geschichte der Kriminologie und Kriminalpolitik, Deutschland 1880–1980. Göttingen 2006, s. 93-96
  61. ^ Imanuel Baumann (2006). Das kriminologische Wissen der fünfziger Jahre: Lehrbücher und ihre Autoren - Schlüsselkonzepte: Franz Exner. Dem Verbrechen auf der Spur: eine Geschichte der Krimonologie und Kriminalpolitik in Deutschland 1880 bis 1980. Wallstein Verlag. s. 151–153. ISBN  978-3-8353-2001-7.