Gunnlaugs destanı ormstungu - Gunnlaugs saga ormstungu

Gunnlaugs destanı ormstunga
GunnlaugAndHelga.jpg
Gunnlaugur ve Helga the Fair toplantısı tarafından Charles Fairfax Murray

Gunnlaugs destanı ormstungu (Bu ses hakkındadinlemek (Yardım ·bilgi )) ya da Gunnlaugur Serpent-Tongue Destanı biridir İzlandalıların sagaları. 13. yüzyılın sonunda bestelenmiş, biraz daha genç bir el yazması olarak tam olarak korunmuştur. 25 ayet içerir skaldik şiir ana karakterlere atfedilir.[1]

Hem Norveç hem de İzlanda edebiyat tarihinde önemli bir eserdir. Gunnlaugur bazen şu şekilde İngilizcedir: Gunnlaug. Kognomen ayrıca şu şekilde çevrilebilir: Solucan-Dil veya Yılan-Dil.[2]

Destan, daha önceki şair destanlarıyla benzerliklere sahiptir. Kormáks destanı ve Bjarnar destanı, ancak güçlü karakterizasyon ve duygusal etki ile daha rafine ve zariftir. Uzun zamandır bir başyapıt olarak kabul edilen destan, genellikle Eski İskandinav edebiyatının yeni başlayan öğrencileri tarafından okunur.[3] 1775 yılında Latince bir çeviri ve yorumla basılmış olan bu kitap, İzlandalı destanlarının bilimsel bir baskı olarak yayımlanan ilk sagasıydı.[4][5]

Hikaye

Destanın, Hıristiyanlığın tanıtımı etrafında gerçekleştiği söyleniyor[6] İzlanda'da, iki İzlandalı şairin hikayesini anlatıyor, Gunnlaugr Ormstunga ve Hrafn Önundarson ve torunu Helga the Fair'e olan sevgileri Egill Skallagrímsson ölümcül bir onur düellosuna yol açan bir rekabetle sonuçlanır.[7]Hikaye, birbirlerini öldürmeden önce bir kuğu için kavga eden iki kartalın peygamberlik rüyasıyla başlar. Daha sonra bir şahin kuğu rahatlatmak için gelir ve destanın geri kalanını ve Aşk üçgeni hikayenin unsuru.

Efsane daha sonra Gunnlaugr'a ve onun yetişme tarzına geçer. Gunnlaugr'un babası Siyah Illugi ile bir tartışma yaşadıktan sonra, Gunnlaugr, Egil Skallagrímsson'un oğlu Thorstein adlı bir çiftçi ile tanıştığı Borg'a gider. Gunnlaugr, Thorstein'ın kendisiyle birlikte kalmaya yönelik nazik davetini kabul eder ve orada hukuk okuyarak bir yıl geçirir. Bu yıl boyunca, Gunnlaugr ve Thorstein'ın kızı Helga, birbirlerinden hoşlanmaları ile sonuçlanan bir arkadaşlığa başlarlar. Gunnlaugr daha sonra yurtdışına seyahat etmeye karar verir, ancak önce Thorstein'dan Helga'nın evlenmesini ister - o gün alışılmış bir uygulama. Thorstein, Gunnlaugr'un teklifini yurtdışına seyahat etme kararından dolayı hızla reddeder, ancak o ve Illugi konuyu daha fazla tartıştıktan sonra, Gunnlaugr'un 3 yıl içinde dönmesi halinde Helga'nın karısı olabileceği konusunda anlaşırlar.[8]

Helga'ya olan hislerine rağmen Gunnlaugr, şiirlerini okumak için Kuzey krallarının mahkemelerine gider. İlk ziyaret etti Norveç ve earl Eric Haakonsson, ilk şiirinin kayıtsız kabul edildiği yer. Gunnlaugr, sonunda, Gunnlaugr'un Earl'ün takipçilerine saygısızca yanıt vermesi ve "Yılan-Dili" takma adını daha da sağlamlaştırmasının ardından ülkeden sürüldü.[8] Gunnlaugr hızla Norveç'ten ayrıldı ve İngiltere, nerede kral Æthelred Gunnlaugr'u şiiri için cömertçe ödüllendiriyor[9] kırmızı bir pelerinle ve önümüzdeki sonbaharda geri dönmesini rica ediyor. Bundan sonra Gunnlaugr, İrlanda ve mahkeme Sigtrygg Silkbeard. Kralın bir şiir için uygun ödülün ne olduğu hakkında hiçbir fikri yoktur ve başlangıçta daha makul bir kırmızı elbise, işlemeli bir tunik, zarif kürklerle kaplı bir pelerin ve bir altın bileklik vermesi için öğütlenmeden önce cömert bir ödül teklif eder.[9] Sonraki ziyaret edilecek Orkneys Gunnlaugr'un Earl'den bir balta aldığı Sigurd Hlodvirsson. Bundan sonra, Gunnlaugr'un sonunda Gunnlaugr'un şiirlerini takdir eden Norveçli kont Eiríkr'i öven bir şiir okuduğu İsveç geliyor.[10]

Æthelred Gunnlaugr ile ilişkisini pekiştirmek için İngiltere'ye döner. Gitmeden önce kış için ertelenir. İsveç Kralı ziyaret etmek Óláfr Skötkonung. Gunnlaugr burada, destanın düşmanı Hrafn Önundarson ile tanışır. Her biri kral için bir şiir okuyor. ve diğerinin şiirini tartışması söylenir. İkisi de ters yorumlar yaparak yanıt verir ve bu da bir anlaşmazlığa neden olur.[6] Hrafn daha sonra İzlanda'ya geri döner ve burada Lawspeaker Skafti Thorstein'dan evlilikte Helga'nın elini isteme olasılığı. Skafti, Gunnlaugr ile Throstein arasında daha önce yapılan anlaşmaya atıfta bulunuyor, ancak Hrafn itirazı görmezden geliyor ve Gunnlaug'un bu günlerde o kadar gurur duyduğunu, "bunu hiç dikkate almayacağını veya hiç umursamayacağını" söylüyor.[8] Hrafn ve Skafti konuyu Illugi ve Thorstein ile tartıştıktan sonra, Gunnlaugr üç yıl sonra karısını talep etmek için dönme yeminini bozarsa, Hrafn'ın Helga ile evlenme izni olduğunu kabul ederler.

Hikaye daha sonra Gunnlaugr'a ve yurtdışındaki maceralarına geri döner ve burada Kral Æthelred'e yeminini yerine getirir ve İngiltere'ye döner. Kralın ısrarı üzerine, Gunnlaugr İngiltere'de fazladan bir yaz kalır ve sonuçta Thorstein ile orijinal anlaşmasının geçersiz kalmasına neden olur.[8] Gunnlaugr, evliliği durdurmak için çok geç İzlanda'ya döner ve sonuç olarak Gunnlaugr ve Hrafn, şiddetli bir rekabete karışır. Düğün boyunca Helga'nın hala Gunnlaugr'a karşı hisleri olduğu açıktır. Törenin ardından Gunnlaugr, Helga'ya yaklaşır ve bir süre konuşurlar. Gunnlaugr'un Kral Æthelred'in kendisine verdiği pelerini sevgili Helga'ya vermesiyle son bulur.

Gunnlaugr'un İzlanda'ya dönmesiyle Helga, Hrafn'a olan tüm ilgisini kaybederek trajik kahramanı küçümsemesine neden olur. Önce ayette, sonra da savaşta yarışırlar. Hrafn ve Gunnlaugr, ilk kavgaları belirsiz bir şekilde sona erdikten sonra, anlaşmazlıkları kesin olarak sona erdirmek için Norveç'e seyahat etmeyi kabul eder. Düello, ilk fiziksel tartışmalarından sonra yasaklandı.[6] Gunnlaugr'un Hrafn'ın bacağını kesmesiyle Norveç'teki düşmanlıkları devam ediyor. Hrafn, son bir kin güttüğünde, Gunnlaugr'u gardını indirmesi için kandırır ve sonunda yenilmeden önce Gunnlaugr'u ölümcül şekilde yaralar. Gunnlaugr kısa bir süre sonra ölür ve Helga, kehaneti yerine getirmek için Thorkel adlı başka bir şairle evlenir. Helga, Gunnlaugr'un ona verdiği pelerinine bakarak biraz sonra ölür.[11]

Mahkeme Kültürü ve Hediye Verme

Gunnlaugr Serpent-Tongue Destanı, İzlanda saray kültürünün ve geç dönem hediye verme kültürünün en güçlü örneğidir. Viking yaşı. Viking toplumunun birçok yerinde, mahkeme kültürü dışında hediye alışverişi yaygındı. anlaşmazlıkları çözmek ve saygı göstermek ancak mahkeme bağlamında hediye vermenin Viking kültüründe özel bir önemi vardı. İzlanda'dan Norveç'e ve İngiltere'ye, zengin ve güçlü adamların mahkemelerine seyahat etmek ve onlara hediyeler sunmak, nüfuzlu insanların iyiliğini kazanmanın ve kendi adına bir isim yapmanın bir yoluydu. Onur, bu toplumdaki kişinin karakterinin çok önemli bir parçasıydı ve çoğu etkileşim, insanların itibarlarına ve yaşamları boyunca edindikleri onura dayanıyordu, bu yüzden, birinin hayatını kolaylaştırmak için onurunu artırmak için sürekli bir mücadeleydi. Bir kont veya bir krala hediyeler vererek, hem verenin hem de alıcının onuru artırılır.

Bir mahkeme ziyaretçisi bir hediye ile geldiğinde, bu genellikle hem alıcının hem de mahkemeye giren herkesin dikkatini çekmeyi amaçlayan benzersiz veya önemli bir şeydir. Gunnlaug'un destanında Gunnlaug, ziyaret ettiği mahkemelerin liderlerine şiir hediyesi verir. Şiir bu dönemde büyük saygı gördü, çünkü sadece belirli bir kişiye adanabilecek bir sanat formu değildi, aynı zamanda şiir yeterince iyiyse ve konusundan iyi bahsediyor olsaydı, o zaman hatırlanma şansı vardı. ve onun için yazıldığı kişinin hikâyesini sürdürerek nesiller boyu okundu. Başka bir destanda Batı Fiyortları Audun Audun, Grönland'dan bir kutup ayısı armağanını bir Danimarkalı krala getirir ve hediyesinin enderliği ve savurganlığı nedeniyle maddi zenginliğin yanı sıra onur da kazanır.

Bu işlemlerde şeref bu kadar büyük bir rol oynadığı için, bu hediyeleri alacak olan mahkeme başkanları, çeşitli nedenlerle bu hediyeleri şu veya bu şekilde karşılık vermek zorunda kaldılar. Viking kültüründe, iktidardaki insanlar, genellikle büyük bayramlara ev sahipliği yaparak ve yiyecek ve barınak açısından refahlarını sağlayarak, tebaalarının iyiliğini koruyarak güç konumlarını korudular. Bunun en önemli kısmı, kişinin servetiyle göze çarpmaya istekli olması, onu sizi destekleyen insanlarla paylaşmasıydı ve eğer bir ziyaretçi size haraç vermek için belirli bir hediye ile çok uzaklardan gelirse, liderin en iyisi olurdu. Sadece bir hediyeyi geri ödeyerek onurlu olduklarını göstermekle kalmayıp, aynı zamanda bu liderlerin itibarlarını güçlendirmek ve yeni insanlarla güçlü ilişkiler kurmak için hediye verirken de ötesine geçmeye çalıştıklarını gösteren hediyelerini geri ödeme ilgisi. Bu kültürün kalıntıları bugün hala İzlanda'da görülebilir.[12] hayırsever bağış kültürü ile.

Karakterler

Büyük ve küçük karakterleri kan ve evlilik yoluyla birbirine bağlayan ayrıntılı bir aile ağacı bulunabilir. İşte.

Baskılar ve çeviriler

Çeviriler

  • "The Saga of Gunnlaug Serpent-Tongue", Katrina C. Attwood tarafından İzlandalıların Sagaları Örnólfur Thorsson (2001) tarafından düzenlenmiştir, s. 558–94. Penguin Books. ISBN  0-14-100003-1
  • 'The Story of Gunnlaug the Worm-Tongue and Raven the Skald', Üç Kuzey Aşk Hikayesi ve Diğer Masallar, çev. Eiríkur Magnússon ve William Morris (Londra: Ellis & White, 1875), ss. 1-64 [repr. blackletter olarak tek bir cilt olarak Solucan dili Gunnlaug ve Skald Raven'ın hikayesi: Bilgili Ari Thorgilson'un anlattığı gibi, Rahip Hath, Land'in Masallarında ve Lore of Time Agone'da En Çok Öğrenilen Tüm İzlanda'nın Adamı Oldu (Chiswick: Chiswick Press, 1891), Guternberg Projesi; archive.org
  • Whaley, Diana (2002) Savaşçı-Şairlerin Sagaları (Penguen) ISBN  978-0140447712
  • Hreinsson, Vidar (1997) İzlandalıların Eksiksiz Efsaneleri (Leifur Eiriksson Yayınları) ISBN  978-9979929307

Sürümler

Fakslar

  • Gunnlaug Serpent-Tongue Destanı ve diğer üç destan: Perg. 4: 0 nr 18, Kraliyet Kütüphanesi, Stockholm, ed. Bjarni Einarsson, Early Icelandic Manuscripts in Facsimile, 16 (Kopenhag: Rosenkilde ve Bagger, 1986).

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ "The Saga of Gunnlaug Serpent-language", Penguin Classics, (Penguin, 2015), ön kapağın içinde
  2. ^ Knut Ødegård (14 Şubat 2009). "Gunnlaug Ormstunge". Norske leksikon mağaza. Alındı 21 Ekim 2015.
  3. ^ Poole Russell (2001) Skaldsagas: İzlandalı Şairlerin Efsanelerinde Metin, Meslek ve Arzu. Walter de Gruyter. ISBN  3-11-016970-3
  4. ^ Hansen, Anne Mette vd. (2005) Eser Olarak Kitap: Metin ve Bordür. Rodopi. ISBN  90-420-1888-7
  5. ^ "Kuzeyin Romeo ve Juliet'i: Gunnlaugs destanı ormstungu". İzlanda'nın Saga-Steads: 21. Yüzyılda Bir Hac. 25 Eylül 2011. Alındı 21 Ekim 2015.
  6. ^ a b c Attwood, Katrina (2000). İzlandalıların Sagaları. New York, New York: Penguin Group. s. 587.
  7. ^ "Njáls destanına, Bandamanna destanına ve Gunnlaugs destan ormstungu'ya özellikle odaklanarak, İzlanda destan edebiyatında, hukuk sisteminde veya kan davası şiddetinde en etkili olanı düşünün." (PDF). INNERVATE Leading Undergraduate Work in English Studies, Volume 5 (2012-2013), pp. 158-64. Alındı 21 Ekim 2015.
  8. ^ a b c d Attwood, Katrina (2000). İzlandalıların Sagaları. New York, New York: Penguin Group. s. 579.
  9. ^ a b Poole Russell (1989). İzlandalıların Sagaları: Gunnlaugs destanı Ormstungu'daki Ayetler ve Nesir. New York ve Londra: Garland Publishing Inc. s. 163.
  10. ^ "Gunnlaugr Ormstunga (İzlanda, 983 - 1008)". Yazarlar Tarihi. 2008. Alındı 21 Ekim 2015.[kalıcı ölü bağlantı ]
  11. ^ Randolph Quirk (çevirmen), Peter G. Foot (editör) (1957). "Gunnlaugs Saga Ormstungu" (PDF). Thomas Nelson ve Sons, Ltd. Alındı 21 Ekim 2015.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  12. ^ Rice, James G .. "İzlanda'daki Yardım Bağışları: Karşılıklılık Yeniden Değerlendirildi". Etnoloji 46.1 (2007): 1–20. Ağ...

Dış bağlantılar