Hermarchus - Hermarchus

Çubuk böcek cinsi için bkz. Hermarchus (cins).
Hermarclius bronz büstünün fotoğrafı Herculaneum, geçmiş, şimdi ve gelecek içinde Papyri Villası

Hermarchus veya Hermarch (Yunan: Ἕρμαρχoς, Hermarkhos; c. 325-c. MÖ 250[1]), bazen yanlış yazılmış Hermachus (Yunan: Ἕρμαχoς, Hermakhos), bir Epikürcü filozof. O öğrencisi ve halefiydi Epikür okul başkanı olarak. Yazılarının hiçbiri hayatta kalmadı. Karşı yöneltilmiş eserler yazdı Platon, Aristo, ve Empedokles. Ondan bir parça Empedokles'e Karşı, tarafından korunan Porfir, toplumda hukukun gerekliliğini tartışır. Doğası hakkındaki görüşleri tanrılar tarafından alıntılanmıştır Philodemus.

Hayat

Hermarchus, Agemarchus'un oğluydu. Midilli (dar görüşlü Yunanistan ) ve ilk başta bir retorikçi ama daha sonra sadık bir öğrencisi oldu Epikür Bahçesini ona bırakan ve okulunun başı olarak onu halefi olarak atayan, MÖ 270 civarında.[2] Evinde öldü Lysias ileri bir yaşta ve arkasında büyük bir filozofun ününü bıraktı. Çiçero Epikuros'un kendisine hitaben yazdığı bir mektubu muhafaza etmiştir.[3]

Diogenes Laërtius Epikuros'un yazdığı bir mektupta, "Bütün kitaplarım Hermarchus'a verilecek. Ve eğer Hermarchus'un çocuklarından önce bir şey olursa Metrodorus Büyüdükçe, Amynomachus ve Timocrates benim tarafımdan miras bırakılan fonlardan, mümkün olduğunca, iyi düzenlendikleri sürece, çeşitli ihtiyaçlarına yetecek kadar para verecekler. Ve benim düzenlemelerime göre gerisini sağlamalarına izin verin; onların gücünde olduğu sürece her şey gerçekleştirilebilir. "[4]

Yazılar

Hermarchus, aşağıdakilerle karakterize edilen birkaç eserin yazarıydı. Diogenes Laërtius[5] "mükemmel" olarak (Yunan: κάλλιστα):

  • Πρὸς Ἐμπεδoκλέα - Empedokles'e Karşı (22 kitapta)
  • Περὶ τῶν μαθημάτων - Matematikçiler hakkında
  • Πρὸς Πλάτωνα - Platon'a karşı
  • Πρὸς Ἀριστoτέλην - Aristo'ya karşı

Tüm bu eserler kayıp ve onlar hakkında isimlerinden başka bir şey bilmiyoruz.[6] Ama bir Cicero ifadesinden,[7] eserlerinin polemik niteliğinde olduğu ve felsefesine aykırı olduğu sonucuna varabiliriz. Platon ve Aristo, ve üzerinde Empedokles.[8]

Hermarchus'un belirtilmemiş bir çalışmasından uzun bir parça (alıntı veya açıklama) tarafından korunmuştur. Porfir.[9] Bu parça muhtemelen ondan Empedokles'e Karşı.[10] Bu bölümde Hermarchus için cezalandırma nedenlerini tartışıyor. cinayet. İlk kanun koyucuların, cinayetin iyi olmadığı ilkesine rehberlik ettiğini savunuyor. toplum ve diğer insanları bunun rasyonel bir ilke olduğu konusunda eğitebildiler. Daha sonra eğitilemeyenler için cezalar yarattılar. Cinayetin işe yaramadığını anlayan herkes için yasalara ihtiyaç olmayacaktı; cezalar sadece bunu anlamayanlar için gereklidir. Hermarchus için bu bir örnekti sosyal ilerleme ve artış rasyonellik.[11]

Philodemus onun içinde Tanrıların Yaşam Yolunda,[12] Hermarchus'un görüşünden alıntı yapar tanrılar nefes almak çünkü tanrılar canlıdır ve tüm canlılar nefes alır.[13] Philodemus, Hermarchus'a göre tanrıların birbirleriyle konuşması gerektiğini çünkü konuşma mutluluğa yardımcı olur:

Ve konuştuklarını ve birbirleriyle sohbet ettiklerini söylemek gerekir; Çünkü o [Hermarchus], öyle olmasaydı onları daha şanslı ve yıkılmaz olarak görmeyeceğimizi, daha çok dilsiz insanlara benzediğini söylüyor. Çünkü aslında sakat kalmayan hepimiz dilden yararlanıyoruz, tanrıların bu bakımdan sakatlandıklarını ya da bize benzemediklerini (sözlere ne onların ne de biz şekil verebileceğimiz başka bir yolu yok) söylemek son derece önemlidir. aptalca, özellikle de kendileri gibi olanlarla sohbet, iyiler için tarif edilemez bir zevk kaynağı olduğu için.[14]

Notlar

  1. ^ Dorandi, Tiziano (1999). "Bölüm 2: Kronoloji". Algra, Keimpe'de; et al. (eds.). Cambridge Helenistik Felsefe Tarihi. Cambridge: Cambridge University Press. pp.51 –52. ISBN  9780521250283.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  2. ^ Wikisource-logo.svg Laërtius, Diogenes (1925). "Epikür". Seçkin Filozofların Yaşamları. 2:10. Tercüme eden Hicks, Robert Drew (İki cilt ed.). Loeb Klasik Kütüphanesi. § 17, 24.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  3. ^ Çiçero, De Finibusii. 30 Arşivlendi 2006-07-09 Wayback Makinesi
  4. ^ Diogenes Laërtius. "Seçkin Filozofların Yaşamları II: 6 10".
  5. ^ Laërtius 1925, § 24.
  6. ^ Başlığını gösteren küçük bir papirüs parçası "Empedokles'e Karşı", aslında Oxyrhynchus'ta bulundu, POxy 3318
  7. ^ Çiçero, De Natura Deorum, ben. 33 Arşivlendi 2005-09-12 Wayback Makinesi
  8. ^ Çiçero, Academicaii. 30; Athenaeus, Deipnosophistae, xiii. 53; Fotius, Bibliotheca, 167.
  9. ^ Porfir, De Abstinentia ben. 7-12; 26
  10. ^ Catherine Osborne, (2007), Aptal Canavarlar ve Ölü Filozoflar: Eski Felsefe ve Edebiyatta İnsanlık ve İnsani, sayfa 202. Oxford University Press.
  11. ^ A. A. Long, (2006), Epikurustan Epiktetos'a: Helenistik ve Roma Felsefesi Çalışmaları, sayfalar 196-7. Oxford University Press.
  12. ^ PHerc 152/7
  13. ^ Keimpe Algra, (1999), Cambridge Helenistik Felsefe Tarihi, sayfa 456. Cambridge University Press
  14. ^ Philodemus, Michael Wigodsky'den alıntı yapmıştır: Philodemus "On the Gods" ve "Aeneid" de Duygular ve Ölümsüzlük. David Armstrong'da, Vergil, Philodemus ve Augustanlar, sayfa 219. (2004). Texas Üniversitesi Yayınları