İbadi siyar - Ibadi siyar

Birkaç Umman /Ibadi son kırk yılda keşfedilen el yazmaları, özellikle Umman Sultanlığı ve Kuzey Afrika, genel olarak "sirah "(" Tarih ") veya"jam’ al siyar "(" Geçmişlerin koleksiyonu "). Erken dönemlerde camilerde genel halka hitap ederken kullanılan bir tür olan tanıdık bir edebiyat türüne aittirler. İslami dönem (1st ve 2nd /7inci ve 8inci) yüzyıllar.

Çoğu Siyar okulun bakış açısını aktarır ve inananların kardeşliğine hitap eden mektuplardan, mektuplardan oluşur. Bu mektuplar vaiz tarafından yüksek sesle okunur, neye inanılması veya neye inanılmaması gerektiğini ve yapılması gereken veya yapılmaması gereken eylemleri belirtir. Başlangıcındaki tavsiyeler Siyar nispeten uzundur ve zamanlarının sosyal bağlamını yansıtır.[1] Siyar şimdiye kadar gözden geçirilip düzenlenmiş olanlar “Basra dönemi” denen dönemden; çoğu da yazılmıştır Irak bazıları ise “bölgesel dönemde”, yani “yurtdışında” üretildi.[2]

Umman Siyar

Gerçek metinler Siyar Genelde Umman el yazmalarında bulunur, ancak bazıları da Kuzey Afrika bazıları yeniden kopyalanırken Doğu Afrika (Zanzibar ), ya bütünüyle ya da alıntı olarak. Bu metinlerin çoğu şurada görünüyor: fıkıh (içtihat) ansiklopediler, örneğin Bayan al Shar ’ tarafından Muhammed b. İbrahim el-Kindi (ö. 508/1115) ve el-Musannaf tarafından Ebu Bekir el Kindi (ö. 557/1126). Daha sonra, "Al Siyar al 'Umaniyyah”(“ Umman Siyar") Veya"Al Ibadiyyah ” (“İbadilik ”).[3]

Hepsi Siyar el yazması şeklinde elde edilen eserler, Umman esnasında Ya'rubi dönemi (1624-1741). Daha sonra, her bir fotokopi makinesi kendi kitabı veya koleksiyonu için uygun gördüğü parçaları seçecek şekilde, başka koleksiyonlarda kopyalanıp yeniden yayınlandı. Bu nispeten yakın zamana kadar böyle devam etti.[4] Farklı türlerin sayıları ve türleri arasında tutarsızlıkların olmasının nedeni budur. Siyaryanı sıra düzenlendikleri ve sınıflandırıldıkları sırayla.

Bilimsel çalışmalar ve Ibadi Siyar

Alimler bunlara özel bir ilgi duymaya başladı Siyar 1980'in başından beri. Bunun iki ana nedeni vardı: Birincisi, bunlar tarih boyunca yaşanan olaylar hakkında güvenilir bir bilgi kaynağıydı. erken İslami dönem. İkincisi, bir Ibadi siyaset ve inançlarla ilgili açı İslam'ın "biçimlendirici dönemi". Onların ayırt edici retorik üslupları, zamanın diğer Arap edebiyatından farklı oldukları anlamına geliyordu ve onları sonraki çağlar boyunca bilgi kaynakları ve tarihi içerik olarak çekici kılıyordu.

Michael Cook başlığı altında bir dizi eski Ibadi metnini düzenledi ve yayınladı Erken Müslüman Dogma. Konuyla ilgili diğer çalışmalar arasında Salim Ibn Dhakwan Mektubu tarafından Patricia Crone ve Fritz Zimmermann (2001) ve yakın zamanda düzenlediği on dört metin Wilfred Madelung ve Abdulrahman al-Salimi.[5]

Ibadi'nin İçeriği Siyar

Bunlar Siyar çok çeşitli materyaller içerir: erken İslam çevrelerinde tartışılan teolojik sorular, Ibadi topluluk perspektifi. Belgelenen metinler, araştırmacının çağdaş İslam söyleminin daha geniş bağlamında erken dönem Ibadi inançlarının ayrıntılı bir analizini yapmasına olanak tanır.[6]

Referanslar

  1. ^ P. Crone ve F. Zimmermann, Salim'in Mektubu b. Dhakwan, s. 23, Oxford University Press, 2001.
  2. ^ Michael Cock, Erken Müslüman Dogma, s. Cambridge University Press, 1981.
  3. ^ Danylo Radivilov, Ummani Siyar'ı Tekrar Okumak: Khālid b. Qaḥṭān, Ιn Ibadi Theology, Ersilia Francesca (ed.), 83-92, Siyar al-'umāniyya (n. D.) Tijārat al-'ulamā 'wa’l-siyar al-‘umāniyya. Ivan Franko Lviv Ulusal Üniversitesi Bilimsel Kütüphanesi'nin El Yazması 1082 II.
  4. ^ Abdulrahman al-Salimi, "(ibadï / omani) Siyar'ı Tanımlamak", Semitik Araştırmalar Dergisi LV / 1 Bahar, 2010.
  5. ^ W. Madelung ve A. Al-Salimi, 2./8. Yüzyıldan İbadi Metinleri, Brill, Leiden, 2017: “Düzenlenen metinler çoğunlukla muhaliflere polemik mektuplar veya 'Abd Allah b. Ibad, Ebu l-'Ubeyde Müslim b. Abi Karima ve Basra, Umman ve Hadramawt'taki diğer Ibadi liderleri. Halife Osman'ın suçlarını detaylandıran bir mektup, erken dönem Kufan ​​tarihçisi el-Haytham b. Adi. Erken tarihleri ​​ve ana akım tarihsel geleneğin bağımsızlığı sayesinde bu metinler, modern İslam tarihçisine tanınmış edebi kaynakların paha biçilmez bir tamamlayıcısı sunuyor. "
  6. ^ Al-Salimi, A .: Ibāḍī / Ummani'nin Temaları Siyar. İçinde Semitik Araştırmalar Dergisi 54/2 (2009) 475–514.