Leonora Barry - Leonora Barry

Leonora Barry 1890'da göründüğü şekliyle.

Leonora M. Kearney Barry (13 Ağustos 1849-18 Temmuz 1923) County Cork, İrlanda, John ve Onur Granger Kearney'e. Ulusal görevi olan tek kadın olarak Emek Şövalyeleri, işçi reform hareketine katılarak, çalışan kadınların koşullarına dikkat çekti. Ayrıca, kadın haklarının gelişmesini takip eden dönemde de ilerletti. Amerikan İç Savaşı ve Yeniden yapılanma.[1]

Erken dönem

Leonora'nın babası John Kearney, ailesini kırsal kesimde yaşayan İrlandalı bir çiftçiydi. Pierrepont, New York, 1852'de Büyük Kıtlık.[2]

1864'te Leonora'nın genç annesi öldü. Leonora, babasının kendisinden beş yaş büyük bir kadınla yeniden evlenmesi üzerine öğretmenlik okuluna gitmeye karar verdi. Kendisiyle babasının yeni karısı arasındaki gerilimden kaçmak için evden çıktıktan sonra, yakınlardaki bir kız okulu müdürü ile iletişime geçmek için girişimde bulundu. Colton, New York altı hafta boyunca özel eğitim aldı.[3] Leonora on altı yaşında öğretmen sertifikasını aldı ve sonraki yıllarda yerel bir okulda ders verdi.[4]

Evlilik ve iş

Leonora, 30 Kasım 1871'de Kanada'ya ve ardından New York'a göç eden İrlandalı William E. Barry ile evlendi. Bir ressam ve müzisyen, eşiyle birlikte çiftin ilk çocuklarını doğurduğu New York Potsdam'a taşındı. Marion Frances, 1873'te.[5] İç Savaş'tan sonra öğretmenler yetersiz kalsa da, William Barry ile evlendikten sonra işyerinde ayrımcılığa maruz kaldı: Eyalet yasası, artık evli bir kadın olduğu için öğretmenlik mesleğinden vazgeçmesini gerektiriyordu. Bu, onu el işçiliğine yönelmeye zorladı. Aile, Haydensville de dahil olmak üzere sık sık taşındı. Massachusetts, ve Amsterdam, New York'ta, 1875'te William Standish ve 1880'de Charles Joseph adında iki erkek çocuk dünyaya getirdi. Kocası bir akciğer hastalığından öldüğünde ve kısa bir süre sonra kızı Barry çalışmaya başladı. terzi ama işi çok yorucu buldu.[5] Daha sonra, kendisi ve çalışma arkadaşları ile birlikte zorlu koşullar, uzun çalışma saatleri ve düşük ücretle karşılaştıkları Amsterdam'daki bir çorap fabrikasında işe girdi.[6] Sık sık kendini haftada 70 saatten fazla çalışırken buldu ve çıktıya dayalı maaşla ilk gününde yalnızca on bir sent ve ilk haftasında yalnızca 65 sent kazandı.[7]

Emek Şövalyeleri ve emek aktivizmi

Yaşadığı adaletsizliğe karşı harekete geçmenin bir yolu olarak işgücündeki kadınlar Barry, 1885'te Knights of Labor'un yerel kadın koluna katıldı.[8] ulusal örgütün üyeliğinin zirveye ulaştığı bir zaman. Emek Şövalyeleri başlangıçta Philadelphia hazır giyim işçileri için gizli bir organizasyon olarak hizmet ediyordu, ancak emek reform hareketini tek tip bir pozisyondan teşvik etmek amacıyla bir derneğe dönüştürüldü.[5] Ekonomik gereklilik nedeniyle fabrika işçiliğine zorlanan Barry, örgütün ideal çalışan kadınını temsil ediyordu.[9]

Barry'nin yerel Şövalyeler şubesi bu dönemde yaklaşık 1.500 üyeye sahipti.[4] Organizasyon içinde yükseldi ve kısa sürede yerel şubesinin usta işçisi veya başkanı oldu.[6] 1885'te, elli iki yerel şube ve dokuz binden fazla üyeyi içeren Bölge Meclisi 65'in başkanı oldu.[10] Bir yıl sonra Albany'deki bölge kongresine katıldı ve bölgenin beş temsilcisinden biri olarak Çalışma Şövalyeleri Genel Kurulu'nda görev yaptı. Richmond, Virginia[4] Knights of Labor ulusal lideri Terence V. Powderly'nin onayıyla, bu sözleşmenin delegeleri onu yakın zamanda oluşturulan Kadın Çalışmaları Departmanı'nın başkanı olarak oyladı.[2] (Genel Kurul, kadınların işgücü sektöründeki koşulları hakkında bilgi toplamak için bir komite oluşturdu ve bulgular, genel bir müfettiş tarafından yönetilecek Kadın Emeği Dairesi'nin kurulmasına yol açtı.[4]) Görevi, "kadınların çalışma koşullarını araştırmak, yeni meclisler inşa etmek, KOL’un eşit işe eşit ücret ilkesi için ajitasyon yapmak ve kadınları Şövalyelere entegre etmekti."[11] İş müfettişi ve organizatör olmak için maaş alan ilk kadındı.[7] ama aynı zamanda "sırayla ulusal görevi olan tek kadın."[12]

Birincil araştırmacı olarak Barry, hayatını Amerika Birleşik Devletleri'ndeki kadınların ücretlerini ve çalışma koşullarını iyileştirmeye adadı, kadın çalışma koşullarını araştırmak için ülke çapında seyahat ederken aynı zamanda kadın işçilerin sözcüsü olarak da görev yaptı.[6] Bu, geleneksel kadın toplumu hakkındaki görüşlerini karmaşıklaştırdı, çünkü onu çocuklarını terk etmeye ve kamusal alanda yaşamaya zorladı.[13][14] 1887, 1888 ve 1889'da Genel Kurul'a sunduğu raporlar, fabrikalardaki zor koşulları kadın ve çocuklara yönelik taciz raporlarıyla anlatıyordu. Bu raporlar Barry'yi Amerikalı çalışan kadın hakkında ulusal istatistik toplayan ilk kişi yaptı.[5] Şu anda yaklaşık 65.000 kadın Şövalyelere aitti; Örgüt kadınlara iş ve uygun fiyatlı mallar sunarken, kadın fabrika işçilerinin çıkarlarını desteklemek için boykotlar düzenledi.[13] Şövalyelerin yaklaşık dört yüz şubesi kadınlardan oluşuyordu; bunların üçte ikisindeki üyelik kadınlarla sınırlıydı.[15] Ancak Barry, çalışan kadınların ilgisizliği, Emek Şövalyeleri içindeki bölünmeler ve erkek egemen bir toplumda erkekleri örgütlemeye çalışan bir kadının karşılaştığı zorluklar nedeniyle sağlam bir takipçi oluşturamadı.[16][13] İşverenler ayrıca fabrikalarını araştırmasına izin vermediler.[5] Bu işveren direnişi nedeniyle, kadınları hareket içinde örgütlemek bir meydan okumaydı ve çoğu zaman daha iyi maaş alan işçiler, koşullarının kötüleşeceğinden korktukları için işçi hareketlerine katılma konusunda isteksizdiler. Barry'nin belirttiği gibi, bazı kadınların "hiçbir umut ışığı görmedikleri karamsar yaşam görüşüyle, kendilerine sunulan herhangi bir terim sorulmadan teslim olma ve kabullenme alışkanlıkları" vardı.[17] Bu faktörler Barry'yi emekçileri korumanın bir yolu olarak eyalet ve federal yasaları desteklemeye itti.[18] Bu konudaki çabaları en çok 1889'da Pennsylvania'daki ilk fabrika teftiş yasasında görülüyor. Ancak Barry, politikacılara lobi yapmıyordu çünkü bu tür faaliyetleri "hanımefendiye benzemiyordu".[16] Yine de kariyeri boyunca yaptığı popüler konuşması "Emek Onuru" da dahil olmak üzere kariyeri boyunca yaptığı 500'den fazla konuşmadan, özellikle 1888'de Illinois, Rockford'da üç bin kişiden önce yapılan bir 4 Temmuz konuşması, yerel kadın meclisinin tatilin adını değiştirmesini istedi. , "Anneanneler Günü."[19]

Barry, Nights'ın iç siyasi tartışmalarının ağına düştü ve Genel Sekreter John Hayes'in rakibi oldu. 1888'de Hayes, Kadın Departmanı'nın kontrolünü ele geçirdi ve Barry'yi taciz ederek 1890'da istifasına yol açtı.[20]

Eski ve sonraki yaşam

Çabaları her zaman başarılı olsun ya da olmasın, kadın hakları hareketi için kalıcı bir miras bıraktı. Barry her zaman aksiliklerin ortasında ilerlemeye devam etti ve inandığı sebep için isteyerek kişisel fedakarlıklar yaptı. Sonuçta, "hareket daha geleneksel dişil kaygılarla kamusal yaşamda önemli bir rol arasında zor bir seçim yapılmasını talep etti."[9] Kendi tanımladığı hedefe göre, "zorbalığın acımasızca kavranmasından ve açgözlülükten kurtulmaktan, büyük şehirlerimizde, açlık, soğuk ve yoksunluk sancılarından muzdarip olan, çoğu zaman boyun eğen ve genişleyen uçurumun içine düşen binlerce kadın ve kız ahlaksızlık, "onu amacına iten motivasyon ve tutku anlaşılabilir.[21]

Barry, ekonomik ihtiyaçlar dışında kadınların ev dışında çalışmaması gerektiğini düşünüyordu. Barry, 1890'da Obadiah Read Lake ile evlenmesinin ardından Knights of Labor'daki görevinden istifa ederek Kadın İşi Departmanına son verdi.[13]

KOL'den istifa ettiğinde, "Mümkün olsaydı, keşke kadınların ev işlerinden başka herhangi bir ticaret öğrenmelerine gerek olmasaydı, çünkü bunun amaçlandığına inanıyorum. adam ekmek kazanan olmalı ". Böyle bir duygu tüm amacına aykırı görünse de, sözlerini şu sözlerle nitelendirmeye devam etti: "Ama bu mevcut koşullarda imkansız olduğu için, kadınların seçtikleri veya kendilerini en iyi buldukları her meslekte yetkin olmak için her fırsata sahip olması gerektiğine inanıyorum. için uygun. "[18] Lake, eğitimli bir yazıcı ve düzeltmen ve telgraf editörü St. Louis Globe-Demokrat, St. Louis'de yaşıyordu.[16]

Barry, St. Louis'de emekli olduktan sonra, diğer reform hareketlerinin yanı sıra kadının oy hakkı ve ölçülülük hareketi adına seyahat etmeye ve konuşmaya devam etti.[6] Kadınlar için emek eşitliği arayışında ama daha az organize bir şekilde ısrar etti. Barry, 1893 Dünya Kadın Temsilcisi Kongresi önünde Chicago'daki "Emek Onuru" konulu Kolombiya sergisinde yaptığı konuşmada da görüldüğü gibi, öncelikle reform meselelerinde bir kamu konuşmacısı olarak görev yaptı.[10] (Barry hiçbir zaman hazırlanmış metinler kullanmadı.)[16] Ayrıca kadınlara oy hakkı için başarılı bir kampanya için hayati öneme sahip olduğunu kanıtladı. Colorado.[16]

1916'da taşındı Minooka, Illinois ve aktif hale geldi Kadının Hıristiyan Denge Birliği ve Amerika Katolik Tam Yoksunluk Birliği bir yandan da kamuoyu desteği oluşturmaya çok önem verirken Yasak ve daha sonra Volstead Yasası.[6] Bir beyzbol hayranı olan Barry, oyunların tadını çıkarmak için Chicago'ya gitti.[16] Daha sonra Mother Lake olarak bilinen Barry, 18 Temmuz 1923'te ağız kanserinden öldü.[16]

Notlar

  1. ^ Levine (1983), s. 331
  2. ^ a b Anonim (1990)
  3. ^ Arnesen (2007), s. 145–146
  4. ^ a b c d Anonim (1971), s. 101
  5. ^ a b c d e Whitman (1985), s. 57
  6. ^ a b c d e Van Doren (1974), s. 68
  7. ^ a b "Leonora Marie (Kearney) Barry, İşçi Organizatörü Arşivlendi 25 Nisan 2009 Wayback Makinesi ", Cesaretli Kadınlar Profilleri.
  8. ^ Amerikan Ulusal Biyografisi. 1 Şubat 2000
  9. ^ a b Levine (1983), s. 333
  10. ^ a b Anonim (2002), s. 187
  11. ^ Arnesen (2007), s. 146
  12. ^ Levine (1983), s. 332
  13. ^ a b c d Opdycke (2000)
  14. ^ Levine (1983)
  15. ^ Levine (1983), s. 325
  16. ^ a b c d e f g Anonim (1971), s. 102
  17. ^ Den alıntıdır Garraty ve Carnes (1999), s. 253
  18. ^ a b Levine (1983), s. 334
  19. ^ Levine (1983), s. 333–335
  20. ^ Robert E. Weir, Atsız Geceler: Yaldızlı Çağ Sosyal Hareketinde İç Çatışma (2000) s. 141-60.
  21. ^ Garraty ve Carnes (1999), s. 252

Referanslar

  • Anonim (1971). "Barry, Leonora Marie Kearney". Önemli Amerikan Kadınları, 1607–1950: Biyografik Bir Sözlük. Cambridge, MA: Belknap Basın.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Anonim (1990). "Barry, Leonora Kearney". Amerikan Göçmenlik Tarihi Sözlüğü. Korkuluk Basın. s. 67.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Anonim (2002). "Barry, Leonora M.". Dünya Tarihinde Kadınlar: Biyografik Bir Ansiklopedi. Yorkin Yayınları. s. 186–187.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Arnesen, Eric (2007). ABD Emek ve İşçi Sınıfı Tarihi Ansiklopedisi. New York, NY: Routledge.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Garraty, John A .; Carnes, Mark C. (1999). Amerikan Ulusal Biyografisi. New York, NY: Oxford University Press.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Kenneally, James J., "Eve, Mary ve tarihçiler: Amerikan Katolikliği ve kadınlar." "Ufuklar" 3, sayı 2 Sonbahar 1976, s 187-202.
  • Levine Susan (1983). "Emeğin gerçek kadını: Emek Şövalyelerinde evcillik ve eşit haklar". Amerikan Tarihi Dergisi. 70 (2): 323–339. JSTOR  1900207.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Opdycke Sandra (2000). "Barry, Leonora". Amerikan Ulusal Biyografi Çevrimiçi.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Van Doren, Charles, ed. (1974). Webster'ın Amerikan Biyografileri. G. & C. Merriam.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Weir, Robert E. Atsız Geceler: Yaldızlı Çağ Sosyal Hareketinde İç Çatışma (2000) s. 141–60.
  • Whitman, Alden, ed. (1985). Amerikan Reformcuları. New York, NY: H.W. Wilson.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)