Madura Misyonu - Madura Mission

Bu makale şunları içerir: referans listesi, ilgili okuma veya Dış bağlantılar, ancak kaynakları belirsizliğini koruyor çünkü eksik satır içi alıntılar. Lütfen yardım edin geliştirmek bu makale tanıtım daha kesin alıntılar. (Temmuz 2020) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Madura Misyonu veya Madurai Görevi bir Cizvit görev Güney Hindistan zamanından kalma Portekiz kolonizasyonu Goa vilayetinde, batı sahilini kapsayan Calicut ve Deccan ve Mysore'un iç bölgeleri ve Malabar yarımadanın güneyinde, batıda Malabar kıyılarını kapsayan bölge ve Coromandel sahili doğuda, Cochin, Travancore, Madura, Tanjore, San Thome ve diğer bitişik bölgeler dahil olmak üzere Vellar Nehri kadar kuzeyde. "Madura Misyonu" terimi, başlangıç ​​noktası şu tarihte olan Cizvit misyoner hareketine atıfta bulunur. Madura ve oradan yarımadanın doğu yarısına kadar uzandı.

Tarih

Başlangıç ​​ve büyüme

Madura Misyonu kökenini Robert de Nobili, 1606'da Madura'da yerel gelenek ve görenekleri müjdelemeye dahil eden bu tuhaf yöntemi başlatan. Kısa bir süre sonra Peder Antony de Vico ve Peder Manoel Martins, yaşam tarzını taklit etmeye ve aynı çizgiler üzerinde büyük bir başarı ile çalışmaya başladılar. Peder Vico 1638'de öldü ve yerine Fr. Peder Martins Trichy'de kalırken, 1640 yılında de Nobili ile birlikte Madura'da hapsedilen Sebastian de Maya. 1640 yılında, alt kastlar için özel olarak çalışmaya başlayan Peder Balthasar da Costa tarafından yeni bir ayrılık yapıldı. Başarı öyle oldu ki 1644'te Madura, Trichy ve Satiamangalam bölgelerindeki toplam din değiştirenlerin sayısı 3500'e, yani 1000 yüksek kast ve 2500 parya'ya yükseldi. O sırada görevde çalışan beş rahip vardı. Daha sonraki ilerleme yine daha sevindiriciydi, çünkü 1680'de din değiştirenlerin toplamının 80.000'den az olmadığı hesaplandı. Bununla birlikte, çalışanların sayısı orantılı olarak artmadı; bunlar genellikle yedi ila on arasında idi ve ancak 1746'da on dörde ulaştı. Bunlar arasında en başarılı olanlar Peder Balthasar da Costa ve Manoel Martins'in daha önce bahsettiği Andrew Freyre, Bl idi. John de Britto, Francis Laynes, Venance Bouchet, Peter Martin ve Peder Beschi.

Son ve Başarılı Görevler

Cizvit Tarikatı'nın Portekiz topraklarından çıkarılması 1759 yılında misyonerlerin arzını derhal kontrol ettiler, ancak zaten görevde olan babalar, Portekiz egemenliği dışında olduğundan, azalan sayılarla da olsa çalışmalarına devam edebildiler. Tüm Düzenin bastırılması ancak 1773'te Cizvit rejimini sona erdirdi. Üç yıl sonra (1776) yeni Karnatik misyonu Holy See tarafından, Pondicherry'yi merkez alarak, işçilerini yavaş yavaş Mysore'a ve eski Madura Misyonuna kadar genişleten Paris Yabancı Misyonlar Semineri altında kurulmuştur. Yabancı Misyon Derneği altında kalan Cizvit Babalar yavaş yavaş ölünceye kadar çalışmaya devam ettiler. Belli istasyonlarda Cizvitlerin yerini alan Goan din adamları misyonerlik konusunda pek bir şey yapmadı ve daha önce elde edilen sonuçlar neredeyse tamamen kaybolma ihtimalindeydi.

1836 yılında Karnatik misyonu, Coromandel Sahili Vicariate Apostolic'e dikildi; ve Yabancı Misyon Derneği, Madura'yı kurtarmaya gelen adam istemediği için aynı yıl Cizvitlerin atanmasını isteyerek kabul ettiler - Cemiyet 1814'te restore edildi. 1846'da Madura Misyonu yapıldı. Cizvit Msgr ile bir Apostolik vekili haline geldi. Alexis Canöz ilk papaz Apostolik olarak; ancak Cauvery'nin kuzey kısmı Pondicherry tarafından tutuldu. 1886'da hiyerarşinin kurulmasıyla birlikte Madura Vicariate, Trichy Piskoposluğu. 1893'te Tanjore götürüldü ve Mylapore'daki Padroado Piskoposluğuna verildi. Aynı yıl, Trichy Piskoposluğu nihayet Bombay.

Referanslar

Bu makale şu anda web sitesinde bulunan bir yayından metin içermektedir. kamu malı: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Madura Misyonu ". Katolik Ansiklopedisi. New York: Robert Appleton Şirketi.

daha fazla okuma

• Shaw, Rosalind; Stewart, Charles, editörler. (2003). Syncretism / Anti-Syncretism: Dini Sentezin Siyaseti. Routledge. ISBN  978-1-13483-395-5.
• Bugge, Henriette (1994). Misyon ve Tamil Topluluğu: Güney Hindistan'da Sosyal ve Dini Değişim (1840-1900). Psychology Press. ISBN  978-0-70070-292-3.
• Maryks, Robert Aleksander; Wright Jonathan (2014). Cizvit Hayatta Kalma ve Restorasyon: Küresel Bir Tarih, 1773-1900 (Yeniden basıldı, gözden geçirildi.). BRILL. ISBN  978-9-00428-387-9.
• Mosse, David (2012). Banyan Ağacındaki Aziz: Hindistan'da Hıristiyanlık ve Kast Topluluğu. California Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-52027-349-8.
• Brockey, Liam Matthew (2014). Ziyaretçi: Andre Palmeiro ve Asya'daki Cizvitler. Harvard Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-67441-668-0.
• Tatlı Adam, Will (2003). Hinduizmin Haritalanması: 'Hinduizm' ve Hint Dinlerinin İncelenmesi, 1600-1776. Otto Harrassowitz Verlag. ISBN  978-3-93147-949-7.