Mandaragirau - Mandaragirau

Bu makalenin birden çok sorunu var. Lütfen yardım et onu geliştir veya bu konuları konuşma sayfası. (Bu şablon mesajların nasıl ve ne zaman kaldırılacağını öğrenin) Bu makale şunları içerir: referans listesi, ilgili okuma veya Dış bağlantılar, ancak kaynakları belirsizliğini koruyor çünkü eksik satır içi alıntılar. Lütfen yardım edin geliştirmek bu makale tanıtım daha kesin alıntılar. (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale için ek alıntılara ihtiyaç var doğrulama. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir tarafından güvenilir kaynaklara alıntılar eklemek. Kaynaksız materyale itiraz edilebilir ve kaldırılabilir. Kaynakları bulun: "Mandaragirau"  – Haberler  · gazeteler  · kitabın  · akademisyen  · JSTOR (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale daha fazlaya ihtiyacı var diğer makalelere bağlantılar yardım etmek ansiklopediye entegre et. Lütfen yardım et bu makaleyi geliştir bağlantılar ekleyerek bağlamla alakalı mevcut metin içinde. (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale muhtemelen içerir orjinal araştırma. Lütfen onu geliştir tarafından doğrulanıyor iddia edilen ve eklenen satır içi alıntılar. Yalnızca orijinal araştırmadan oluşan ifadeler kaldırılmalıdır. (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) Bu makale veya bölüm muhtemelen içerir malzeme sentezi hangisi değil doğrulanabilir şekilde bahsetmek veya ilgili olmak ana konuya. İlgili tartışma şurada bulunabilir: konuşma sayfası. (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Mandaragirau
Koordinatlar: 10 ° 41′46″ K 12 ° 19′48″ D / 10.696 ° K 12.330 ° D / 10.696; 12.330Koordinatlar: 10 ° 41′46″ K 12 ° 19′48″ D / 10.696 ° K 12.330 ° D / 10.696; 12.330
Ülke	Nijerya
Durum	Borno Eyaleti

Mandaragirau (ayrıca hecelendi Mandara Girau) bir kasabadır Borno Eyaleti, Nijerya.

Tarih

Bu bölüm gibi yazılmıştır kişisel düşünme, kişisel deneme veya tartışmaya dayalı deneme bir Wikipedia editörünün kişisel duygularını ifade eden veya bir konu hakkında orijinal bir argüman sunan. Lütfen geliştirmeye yardım et yeniden yazarak ansiklopedik tarz. (2016 Haziran) (Bu şablon mesajını nasıl ve ne zaman kaldıracağınızı öğrenin)

Mandaragirau'nun Pabir kabilesinin ve bugünkü Biu Emirliği tarihinin en önemli yerlerinden biri olduğu bir gerçektir. Bunun nedeni, 15. yüzyılda Pabir ve krallığının kurucusu olan Yamtarawala'nın doğrudan soyundan gelen Dagil klanının tarihinin büyük ölçüde Mandaragirau ile ilgili olmasıdır. Bu nedenle Yamtarawala ve Babur (Pabir) krallığının ve şimdiki Biu Emirliği'nin tarihinin, Dagil klanının ve Mandaragirau krallığının tarihinden söz edilmeden tamamlanamayacağı çok açıktır.

Yamtarawala'nın Biu bölgesine gelişi

Avrupalı ​​sömürgeciler tarafından yazılan raporlar ve özellikle ünlü "Biu Kitabı" (1954-1956) ve SG Hogben ve AHM Kirk-Green'in (1966) "Kuzey Nijerya Emirlikleri" kitabında bulunan raporlar, Yamtarawala'nın Babur kabilesi ve Krallığı, 15. yüzyılın başlarında Birni Ngazargamu'dan Biu bölgesine geldi. İlk önce Chikorkir ile Mandaragirau arasında Limbur'u başkent yaptığı Limbur denilen yerde Biu bölgesine yerleşti. Miringa, Diwar ve Buratai'de üç ana köyün bulunduğu bölgede Bura halkını buldu ve efsanevi taktiklerin yardımıyla onları usulüne uygun olarak bozguna uğrattı. Bölgede kendi Krallığını kurdu ve 1535'ten 1560'a kadar hüküm sürdü.

Belki de bu noktada, Yamtarawala soyundan gelenlerin artık Babur olarak anılan kabile adının aslında "Pabir" olarak adlandırıldığını anlamak çok önemli olacaktır. Pabir kabilesinin Bura Klanları, bölgedeki diğer kabileler ve 15. yüzyılın başlarında Viu (Biu) bölgesine gelen Yamtarawala halkının bir karışımı olduğu söyleniyor. Bay J. G. Davies'e göre, Bölge memuru Biu (1935-1955) ve "Biu Kitabının" (1954/56) yazarı, Babur kelimesi Kanuri / Hausa telaffuzudur. Babur'un yazımı 1906'da kullanımdaydı ve 1935'te resmileşti, ancak Davies'e göre karar yanlış bir gerçek üzerine alındı. (Davies 1954: V)

Yamtarawala'nın krallığının yakında Babur krallığının en büyüğü olduğu bir dizi küçük krallığa (Mandaragirau, Gongdi ve Yimirdalang gibi) bölünmesi mümkündü (Davies 1954: 32). Sonunda, Yamtarawala'nın soyundan gelenler tarafından, biri Kogu'da (Biu), diğeri Mandaragirau'da olmak üzere en önemli iki hanedanın kurulduğu tespit edildi. Bununla birlikte, Yamtarawala'nın Limbur'daki mezarı ve bazı kraliyet törenlerinin Mandaragirau halkının gözetiminde olmasına rağmen, Yamtarawala'nın kendisi hiçbir zaman orada yaşamadı veya onu başkenti yapmadı. Mandaragirau'yu başkentlerinden biri olarak kullanan yalnızca Dagil Şefleriydi. Ancak burası, tüm Pabir Hanedanlığı Tarihinde çok önemli bir konuma sahiptir.

Mandaragirau krallığı

İngiliz Sömürge Hükümdarlarından alınan kayıtlar, Biu bölgesindeki C, 1740 yılından itibaren Babur, Mandaragirau, Shani, Shelleng ve Kwaya Tera, Yimirdllang, Walama ve Gusi gibi diğer bazı köy krallıklarının krallıkları olduğunu doğruladı. 1904 yılında Babur'un (Biu) Şefi olduğunda haklı olarak Garga Kwamting tarafından kontrol edilen Babur krallığı, Biu, Gur, Gunda, Garubula, Miringa, Buratai, Kida, Kwaya Bura, Hyema gibi mevcut köy bölgelerinden oluşuyordu. Vina ve Zira. Bu, kabaca Babur Bölgesi, Mandaragrau artı Biu kasabası Bölgesi ve yakınlardaki dört Bura köyü bölgesidir. (Davies 1954: 57).

Davies tarafından yapılan yukarıdaki açıklamadan, Mai Garga Kwamting, 1904'te Babur'un (Biu) Şefi yapıldığında bile, etki alanının Mandaragirau bölgesini içermediği anlaşılabilir. O zamanlar Mandaragirau'nun Şefi Mai Mari, 1911'de bazı tartışmalı koşullar altında Biu bölgesinden sorumlu Bölge Sorumlusu Bay J H C Elder tarafından görevden alınana kadar Şefliğini korudu.

Mandaragirau'nun, Biu Platosu'nun görülebildiği 'Kurting' adı verilen bir kayanın yakınında bulunan oldukça büyük bir Babur köyü olduğu söyleniyordu. Mandaragirau Şeflerinin orijinal yerleşimi, Eski Biu - Mandaragirau yolu boyunca Virahyel'e yakın bir tepeydi. Davies, kitabında, sitenin o zamanlar 15-20 bileşenin kalıntılarını (50 metre genişliğindeki Şefler dahil) içerdiği açıkça görülebildiğini ve güzel görüşlere sahip olduğunu doğruladı. Aşağıdaki düzlükte Kanuri'ye karşı inşa edilmiş bitmemiş taş duvar kalıntıları vardı. Bu orijinalde Mandaragirau, Mandaragirau'nun şefini bir Thlerima (Galadima) değil, bir "Kuthli" (Şef veya Mai) olduğu için yönetti. (Davies 1954: 143). "'Kuthli', Babur'da Şefin kelimesidir ve bu, Biu, Mandaragirau, Wuyo gibi bölgedeki tüm şefler için kullanılan kelimedir." (Davies 1954: 76).

Sömürge yöneticileri, "Mandaragrau ve krallığı hakkında çok az şey bilindiğini belirttiler. O zamanlar Biu Şefleri için Babur (Biu) krallığı onu Avrupalılar için her zaman küçültmüştü; bir anda Babur'dan ayrıldı. Yamtarawala'nın ölümünden sonra erken tarih. 12. Babur Şefi Mai Dawi'nin oğlu ve 13. Biu Şefi Mari Kwopci'nin kardeşi Ali Sokar tarafından kuruldu. (C.1740). Savaşta Babur'a yardım eden ayrı bir krallık oldu ama değil ona itaat etmektedir "(Davies 1954: 35 & Whitely 1918: 5).

Sömürge yöneticileri ayrıca Mandagirau Başkanı'nın Mai Biu'nun Galadima'sı olarak görülmediğini, ancak pozisyonunun her zaman bağımsız olduğunu vurguladılar. Mai unvanına sahipti ve Mandaragirau, Liya ve Ngulde gibi yerlerde kendi Thlerimas'ını (Galadimas) atadı ve Diwa'ya bir Kadafur atadı. Biu Woviri yönetici klanıyla akraba olarak (o Dagil klanındandı) Biu'ya savaşta yardım etti, ancak kendi mezralarından haraç toplamasına rağmen hiçbir haraç ödemedi (Davies 1954: 143 & Whitely 1918: 5, 6).

Mai Ali Paskur (1838-1873) döneminde, Biu'nun, kendisi gibi büyük Yamta soyundan gelen Mandaragirau'nun 8. Şefine (Ali olarak da bilinir) karşı savaştığı yalnızca bir kez bildirildi. Ve Davies'e göre bu, bir Babur Şefinin bir Babur Köyü'ne karşı güç kullanmak zorunda kaldığı bilinen tek olaydı. (Davies 1954: 38, 143). Ali Paskur'dan sonra hüküm süren Mai Mari Biya'nın (1873-1891), Mandaragirau'ya savaş açmaktan uyarıldığı söylendi. O zamanki Biu'lu Alkali, Davies'e Mai Mari Biya'nın Mandaragirau etrafındaki savaş girişimi sırasında, '' Malam (Kahin) tarafından Mandaragirau'ya karşı savaşmaya devam ederse kazanamayacağı, ancak Mandaragirau'nun şefliğini terk ederse Avrupalılar zamanında torunu zamanında ölecekti ve bu gerçekten oldu. '' (Davies 1954: 39,40)

Babur Krallığı'nın Bölünmesi

Sözlü geleneğe göre, 12. Babur Şefi Mai Dawi döneminde, büyük oğlu Ali Sokar, krallığın varisiydi. Ali Sokar krallık adına savaşa gittiğinde, babaları Mai Dawi yokluğunda öldü ve döndüğünde, en büyük sürpriziyle, küçük kardeşi Mari Kopchi'nin babalarının yerine geçmek için tahta geçtiğini keşfetti. . Ali Sokar'ın olaya çok üzüldüğü söylendi ve öfkeyle 'Wan viri' diye bağırdı (Babur'daki bu ünlem, "takan" anlamına geliyor). yani Mari Kopchi'yi krallığın şefi olmak için tahtına kimin koyabileceğini merak etti! Ali Sokar, kardeşiyle bu konuda kavga etmek istemediği için, takipçileriyle birlikte öfkeyle dagil bir ata binip, Krallığını Virahyel'e yakın bir tepede kurdu. Sözlü geleneğe göre, "Wan viri" ünleminden bugüne kadar Mari Kopchi'li Biu hükümdarlarının "Woviri" klanı olarak tanınması ve Mandaragirau'nun yöneticilerinin de Ali'nin dagil atına atıfta bulunan "Dagil" klanı olduğu söyleniyor. Sokar, Limbur bölgesinden krallığını kurduğu Virahyel yakınlarındaki tepenin zirvesine çıktı.

Orijinal Babur Krallığından iki krallığın (Biu ve Mandaragirau) soy temeli aşağıda gösterildiği gibi haklı olarak gösterilebilir;

1. YAMTARAWALA - C.1535-60 (Babur Krallığı'nın Kurucusu)

2. MARI VİRAHYEL

3. DAWI DIRA NALA

4. YAMTA AMBA

5. MAI YAMTA KUPAYA WADI

6. MAI MARI WATILA TAMPTA

7. MAI YAMTARA BANYE 1680

8. MAI MARI LUKU - 1690

9. MAI JAKWA BIRTIKTIK - 1700

10. MAI MARI THLAMA BAHARA -1710

11. MAI MARI TAYAR WRINKI 1720

12. MAI DAWI - 1730 (Mari Kopci ve Ali Sokar'ın Babası)

13. MAI MARI KOPCI MAI ALI SOKAR 1740 (Biu krallığı) (Maidaragirau krallığı) WOVIRI CLAN DAGIL KLAN

İlk 5 şefin tarihsel olmaktan çok efsanevi olduğu ve Mai Mari WatilaTampta'nın kesin şeflerin ilki olduğu bildirildi. Onun ve Yamtarawala arasında muhtemelen 5'ten fazla şef vardı. 6-13 numaralı reisler aleyhine verilen tarihler, 10 yıllık hüküm sürelerinin muhtemel ortalamasına dayanmaktadır. (Davis, 1954: 273).

Davies sayfa 108, 301 ve 303'te Dagil klanını Babur Krallığı'nın bir kolu olan Mandaragirau'nun Şefi olarak tanımladı. Woviri klanı gibi Yamtarawala ile birlikte gelen Babur'un ana klanlarıdır. Davies, Dagil klanının Mandaragirau, Viyukamda (Biu), Virahyel ve Ngonga'da (Kida) bulunduğunu belirtti. Dagil Krallığı'nın karargahı, muhtemelen 18. yüzyılın ortalarına doğru, Şef Bwala klanının orijinal sakinlerini yenip bunlardan birini Thlerima (Galadima) yaptığı zaman, bugünkü Mandaragirau kasabasına taşındı.

Nijerya'daki İngiliz hükümdarların kayıtlarından (DCJ. 6) ve özellikle Bay G.C. tarafından yazılan Babur kabilesi üzerine Notlar'da bulunduğu gibi. Bölge Görevlisi Yardımcısı Biu (6/6/1917 - 28/10/1917), 26 Ocak 1918'de Yerleşik Bornu eyaletinde, dokuz (9) Şef, Mandaragirau Krallığını arka arkaya yönetti. Şefler, 9. Şefin kurucusu Mai Ali Sokar'dı (1740); Mai Mari (1911'de tahttan indirildi). Bununla birlikte, dosyada (L.6) gösterilen Mandaragirau Şeflerinin listesinin eksik olduğuna inanılıyordu. Efsaneler, Dagil Şeflerinin sayısını on beşe (15) koyuyor.

Ayrıca dosyada (L.6) Mandaragirau'dan altı (7) Galadima'nın listesi de bulunuyor. Daha sonra Thlerma olarak bilinen Galadimalar, Thlerma Dikotum'dan (1.) Aisami'ye (7.)

MANDARAGIRAU MAIS LİSTESİ (kolonyal efendiler tarafından gösterildiği gibi) (Kaynak: L 6, Ek “C”).

(C.1740)

1. MAI ALI SOKAR (1) (Biu'lu Mari Kopci'nin kardeşi)
2. MAI MARI BOHILIA (2) (Oğlu tarafından başarıldı)
3. MAI ARRI KOFALI (3)
4. MAI DİFUMA (4)
5. MAI DIMANTI (5)
6. MAI MARI BIYA (6)
7. MAI MARI MANTI (7)
8. MAI ARRI (8)
9. MAI MARI (9) (1911'de tahttan indirildi)

KADALI (V. BAŞKAN) Soy şeması, 1. şeften 4. şefe ardıllık eğiliminin doğrudan babadan oğula, 5. Şefin 7. Şefe 4. Şefin oğulları arasında olduğunu göstermektedir. 8. ve 9. Şef aynı zamanda 7. Şefin erkek ve oğullarıydı. Kadali, 1911'de tahttan indirilen ancak Biu yönetimindeki Köy Muhtarı pozisyonuna getirilen babasının (9. Şef Mai Mari) yerini aldı.

MANDARAGIRAU GALADIMAS LİSTESİ:

1. DİKOTUM
2. TAPCHI
3. HALSİN
4. YAMTA
5. YERIMA TAPCHI
6. CHAPOLA JODA
7. AISAMI

O zamanlar Thlermas olarak bilinen Mandaragirau Galadimas, çoğunlukla Bwala klanındandı. Soy tablosu, Thlerma Dikotum'un ilk Galadima olduğunu ve yerine oğlu Tampci'nin geçtiğini göstermektedir (2). 3. ve 4. Galadima'lar 2. Galadima'nın erkek ve oğullarıydı. 4. Galadima'dan 7. Galadima'ya geçiş trendi doğrudan babadan oğula geçmişti. Bununla birlikte, Yerma Tampci (5), Chapolajoda (6) ve Yerma Aisami'nin (7), Dagil klanının Mandaragirau'yu yönetmeyi bıraktığı 1918'den sonra hüküm sürdüğü belirtilmelidir. Whitely tarafından 1918'de üretilen soy şeması daha sonra isimleriyle derecelendirildi. Ancak Galadimas listesi Liya ve Ngulde'ninkileri içermiyordu.

Babur krallıklarının tarihindeki bazı önemli yerler

Dlimbur, Tila Gölü ve Viukuthla köyü Biu ve Mandaragirau beyliklerinin tarihindeki önemli arkeolojik alanlardan bazılarıdır.

Dlimbur

Daha önce de belirtildiği gibi Dlimbur, Yamtarawala'nın Biu bölgesine geldiğinde yerleştiği yerdir. Aynı zamanda mezarının bulunduğu yer. Eski günlerde herhangi bir yeni Pabir şefinin (Biu ve Mandaragirau Mais) mezarda bir tür inisiyasyon ve vaftizden geçtiği söylendi. O günlerde, daha çocuğu olmayan çiftlerin siteyi ziyaret edip Yamta'nın kutsamasını isteyen fedakarlıklar sunması da bir uygulamaydı, böylece kadın o zamanlar inandığı gibi hamile kalıp çocuk sahibi olabilirdi. Genellikle böyle bir kadın, eğer şanslıysa, çocuğa erkekse Yamta, kadınsa Awa (Awa Pacham, Yanta'nın annesi) adını verirdi. Mezar ve Yamtarawala'nın bazı kıyafetleri, Mandaragirau'daki Zoaka klanından bir "Kadala" nın (mezar bekçisi) gözetimindedir. Ancak bölge, 20 Kasım 2013'te şüpheli Boko Haram isyancılar tarafından ateşe verildi.

Tila Gölü

Kayıtlara göre Tila Gölü, çevredeki nehirlerde bulunanlardan farklı, krem ​​rengi timsahlarla doluydu. Tila timsahları, iki veya daha fazla klanın ruh çiftini temsil ettikleri için kutsaldılar; Biu Şefi'nin Woviri klanı, Mandaragirau'nun eski Şefinin Dagil klanı ve muhtemelen emin olmasa da Kwaya Bura'nın amaza klanı ve Tila'nın lasama klanı. Woviri ve Dagil klanlarının timsahlarının gölün farklı kısımlarını işgal ettikleri ve farklı renklerde oldukları söyleniyordu (eski siyahımsı ve ikinci kırmızımsı). Bir adamın servetinin, çiftinin (timsahlarının) servetine bağlı olduğuna inanılıyordu. Bir timsah öldüğünde, "ikilisinin" de öldüğü düşünülürdü ve bunun tersi de geçerlidir. Bu inanç yaygındı ve Biu ve Mandaragirau şeflerinin iyiliğine uygulandı. (Davies 1954: 278)

Kayıtlara göre, timsah batıl inancının, Babur şefinin savaş eğiliminden korkan kwaya buranın Bura sakinlerinin, karısıyla görüştükten sonra onları rahatsız etmesini önlemek için onlara söylediklerinde olduğu söyleniyordu. ve diğerleri (şef) ona inandı ve Babur ile kwaya bura arasında barış vardı. Başka bir hikayede, Yamtarawala Limbur'dayken Taula şefine gördüğü büyük açık alanın yanında bir köy inşa etmesini emrettiği söylendi. şef, Bola halkı arasında itaat etti ve yerleşti. Aniden söylendi, bir gün su yükseldi ve bir göl oldu. Rahip lasama klanı timsahları buldu ve Yamta'nın çocukları ve akrabaları olduklarını iddia etti. Daha sonra Babur şeflerinin göle bakmalarına izin verilmediğine inanılıyordu, çünkü timsahı iki katına çıkarsa hastalanacaktı. O günlerde timsah "çiftleri" de olan klanların diğer akrabalarının bölgelerini kaybedip kör olabileceği için göle bakamayacaklarına inanılıyordu. (Davies 1954: 278).

Viukuthla köyü

Raporlara göre Viukuthla, 18. yüzyılda Biu Şefleri tarafından başkent olarak kullanılan yerlerden biriydi. Biu Kitabının 153. sayfasındaki Davies, Biu'nun yaklaşık dört mil doğusundaki Viukuthla'nın "Babur ve Mandaragirau şeflerinin gömüldüğü yer" olduğunu doğruladı.

Bu uygulamaya uygun olarak, son şef Mai Mari de dahil olmak üzere Mandaragirau şeflerinin Viukuthla'da gömüldüğü tespit edilmiştir.

Babur bölgesinin kolonizasyonu

İngilizler 1903'te Babur bölgesine geldiğinde ve bölgede bazı şeflikler bulduklarında, Biu Şefinin yetkilerini ve etki alanını derecelendirmek için kasıtlı bir politika yaptılar. Bu, güçlerin ayrılmasına ve Mandaragirau'nunki de dahil olmak üzere bölgedeki bazı şeflerin nihai olarak görevden alınmasına yol açtı.

Bir Amerikalı profesör Ronald Cohen tarafından 1972 ve 1974 yılları arasında Biu'da yürütülen Hiyerarşik Kurumların Evrimi üzerine yapılan bir vaka çalışmasının raporunda, İngilizlerin Borno Eyaleti'nin Güney "Pagan Bölgesi" ne vardıklarında, birkaç küçük buldukları belirtildi. Biu, Mandaragirau, Gulani ve Wuyo gibi yerlerde şefler. 1902-3'te Güney Borno'daki Gujba'daki merkezlerini kurdular ve oradan İngilizler Gulani ve Biu'daki şeflerle temasa geçti. Biu, ilk başta Mandaragirau hariç, ancak Kida ve diğerleri gibi birkaç yakın Bura Köyü dahil olmak üzere Biu ve Kuzey çevresindeki Babur kasabalarına yerleştirildi. (R. Cohen 1972: 158).

İngilizler, Peleminta'da Biu Şefi Garga Kwamting ile tanıştı. Mandaragirau'da, Biu Şefine meydan okuyacak kadar güçlendiği söylenen Mari adında bağımsız bir Şefle tanıştılar. Mai Mari, sekizinci şef olan kardeşi Mai Ali'nin ölümünden sonra Mandaragirau Şefliğinin tahtını aldı. Bu, Biu'lu Mai Mari Biya (1873-1891) dönemindeydi. Mai Mari Biya (veya Marbia), Mai Garga Kwamting'in babasıydı.

Daha sonra, sömürge hükümdarları Biu Şefini 'seçtiler' ve şimdi Biu Emirliği'nin sorumlusu olana kadar alanını genişletme politikasını geliştirdiler. Aslında İngilizlerin bir bölgeyi fethetmek, otoritelerine uymak ve ilk başta vergi tahsilatı, mahkemeler ve nihai şefi seçme ve görevden alma hakkına sahip bir idare sistemi oluşturmak için tek bir genel politikası vardı. (R Cohen 1972: 158)

Sözlü geleneğe göre, İngilizler iki Babur Krallığını (Biu ve Mandaragirau) bir Babur Şefi altında tek bir krallıkta birleştirmek istediklerinde, iki Şef daha sonra Biu'dan Mai Garga Kwampting ve Mandaragirau'dan Mai Mari'ye davet edildi. Sakin tarafından Magumeri'ye bir toplantı ve olası değerlendirmeleri için Babur'un Şefi olmak için bunlardan birini seçmenin temelini oluşturmuş olabilir. Mandaragirau'dan Mai Mari'nin aldatıldığı ve sömürge hükümdarlarının davetine saygı göstermemeye caydırdığı ve bu yüzden Mai Garga Kwamting'in ikisini temsil etmesine izin verdiği söylendi.

Magumeri'de Sakin, Mandaragirau Başkanı'nı istediğinde, Mai Mari'nin vaazını reddettiği ve Avrupalıların kendisinden üstün olmadığını açıkladığı konusunda bilgilendirildi. Sakin, Mai Mari'nin sözde cevabıyla çok üzüldü ve üzüldü ve bu nedenle Mai Garga Kwompting otomatik olarak tanındı ve Babur'un Şefi oldu. Garga Kwamting'in Babur Şefi olarak yerleştirilmesi Davies tarafından Biu Kitabının 48. sayfasında bildirildi. Mandaragirau o zamandan beri Biu altında bir köy birimi olacaktı. Babur Şefi'nin üstün olduğunu kabul etmeyi reddeden Mai Mari, bunu şiddetle reddetti ve nihayet tahttan indirildiği Eylül 1911'e kadar şefliğini korumaya devam etti. Son ifadesine götüren olay iyi belgelendi. Yine Aralık 1911'de Gulani'deki Tera Şefi Mai Kore görevden alındı. (Davies 1954: 42).

Mandaragirau ve Bura topluluklarının Biu şefinin yenilenmesine karşı direnci

Dr. Ronald Cohen tarafından yapılan vaka çalışmasında, o zamanlar İngilizlerin Biu egemenliğinin genişlemesini tehdit eden iki büyük sorunun ortaya çıktığını belirtti. Bunlar, Mandaragirau'nun bağımsızlığı ve Bura'nın Biu'daki lordluk üzerindeki kızgınlığıydı. Yarı bağımsız olmasına rağmen, diğer Babur bölgelerinin Biu'daki Mai'ye geleneksel bir saygı duyduğu görülüyor. Öte yandan Mandaragirau, kendisini Biu ile eşit hissediyordu. Her şef, kendisini Babur hanedanının efsanevi kurucusunun (Yamtarawala) doğrudan soyundan geldiğini, bu kurucunun iki oğlu aracılığıyla ilan etti.

Bu nedenle, yerel siyasi durumun bir parçası olan iki kasaba arasında bir bağımsızlık ve rekabet geleneği vardı. İngilizler bunu tamamen takdir ettiler, ancak daha kolay yönetilen bölgeler ve bölümler için bir Politika konsolidasyonu yürütmekle daha çok ilgilendiler. Çok sayıda küçük şefliğe sahip olmak bu tür hedeflere aykırıdır. Sonuç olarak, Mandaragirau'nun Biu'nun yetkisi altına alınmasına karar verildi (R Cohen 1972: 158).

Mandaragirau ilk başta geleneksel rakibine boyun eğmeyi reddetti. Vergilerin toplanması ve Biu'daki Şefe saygının ödenmesi, silahlı kuvvetlerin tehdidi yoluyla uygulanmak zorundaydı. Nihayetinde Mandaragirau'nun yeni sistemi kabul etme konusundaki isteksizliği, 1911'de başkanın görevden alınmasına yol açtı. Oğlu ve esas olarak soydan gelen diğer birkaç kişinin hepsine bir şans verildi, ancak hiçbiri tatmin edici bir şekilde itaatkar olmadı. Nihayet 1917'de, bambaşka bir soy, köy muhtarı olarak şefliğe verildi. Bir dipnotta Cohen, bu soyun Mandaragirau'nun kurucu soyu olduğunu ve kasabanın yıllar önce Biu kraliyet hanedanının torunları olan Mandaragirau şubesi tarafından ellerinden alındı. (R Cohen 1972: 159).

Yine de, Cohen'e göre, bazı sert duygular devam ediyor. Biu'nun iktidardaki büyümesi karşısında Mandaragirau'nun bu son alçakgönüllülüğünü anmak için şarkılar hatırlandı. Ve bölgede kalkınma, altyapı ve eğitim açısından Mandaragirau'nun Biu'nun gücünün ve modernizasyonunun eski rakibinin yerine geçtiğinden emin olmak için küçümsenmiş olduğu kanaatindeydi.Mandaragirau'dan sonraki ikinci sorun Bura'nın sorunuydu. Biu'nun otoritesi altında Bura topluluğunun asefalilerinin dahil edilmesi bir dizi aşamadan geçti. İlk aşama, tüm Bura köylerinin numaralandırılmasını ve zorunlu tahsilat tercümanlarını içeriyordu. Daha sonra yaklaşık 1908-14'ten 1918'e kadar Buralar, Biu'daki gelişmekte olan emirlik Yerel Otoritesinin altına aşamalı olarak daha açık bir şekilde yerleştirildi. Bu, Biu'nun güney ve batısındaki Bura bölgelerinin vergilendirilmesinden ve idaresinden sorumlu olan Pabir yetkililerinin atanmasını içeriyordu.

Bu birleşmenin sonucu, Bura'nın zorla Pabir yönetimini kabul etmesi için zorla yaptırılan bir dizi silahlı çatışma ve köy yakılmasıydı. Birkaç vakada Bura Köy Başkanları tutuklandı ve hapis cezasına çarptırıldıkları Biu'da yargılandı. Pabir için o dönem, İngiliz gücünün Bura'nın konuşulan bölgesinin tamamı üzerindeki kontrolünü genişletmek için kullanılmasını temsil ediyordu. Bura için, sömürgeciliğe karşı bir direniş savaşını ve Biu'nun önceden bağımsız bir halk üzerindeki istenmeyen yönetimini temsil ediyordu. Bazıları bu kurala vurgu yaptı; diğerleri Biu'nun lordluktan kaçınmak için Hawul Nehri üzerinden Kuzey Adamawa'ya kaçtılar.

Ronald Cohen'e göre, Biu'yu tüm Pabir kasabaları üzerinde merkezi otorite yapmak için çalışan sosyal ve politik güçlerin yanı sıra, politik faktörlerin de bulunduğunu belirtmek önemlidir. Yaşlı, bu önemli dönemde Sakin Yardımcısı ve Mai Ali Dogo (1908-1935), karşılıklı olarak üzerinde anlaşılan hedeflere ulaşmak için birbirleriyle işbirliği yapabildiler. Mai çok geçmeden İngilizlerin yerel yönetimi merkezileştirmek ve vergilendirmeyi düzenlemek istediğini anladı. Bu hedefleri, Biu'nun gücünü sömürge öncesi çağda mümkün olan her şeyin çok ötesine taşımak için kullandı. Mai Biu, İngilizlerin askeri üstünlüğünü tamamen kabul etti ve tüm Pabir-Bura bölgesi üzerindeki kontrolünü sağlamlaştırmak ve genişletmek için onlara giden her türlü bilgiyi manipüle etti. 1921'de Elder nihayet bölgeyi terk ettiğinde, bu iki adam arasında kurulan karşılıklı güven ve işbirliği, Biu Emirliği'nin yaratılmasında önemli bir faktördü (R Cohen 1972: 159).

Biu Kitabındaki Davies, tüm bölümü haklı olarak, Biu şefini seçme ve alanını genişletme politikasının mücadele ve direniş olmadan yapılmadığını, ancak Bay Elder'in (Bölge Sorumlusu 1908-1911, 1918-1920) ısrar ettiğini ve o ayrıldığında, insanlar dışarıdan Biu'yu takip ediyordu. Kalplerinde ne düşünmüş olabilirlerse ve arka plandaki İngiliz hükümeti yüzünden Biu'yu takip ediyorlarsa. (Davies 1954: 73).

Dagil klanı tarafından Mandaragirau Şefliğini yeniden kurma girişimleri

İngilizlerin 9. Mandargirau Şefine onu Biu'nun komutası altına alması için uyguladığı baskı ve zulme rağmen, Mandaragirau'nun Biu'yu yönetsel olarak izlemeyi kabul ettiği 1918 yılına kadar değildi. Ve o dönemde bile, Dagil Klanı, Komutanlıklarını yeniden canlandırma umutlarından tamamen vazgeçmedi. 1927'deki sömürge döneminden 1983'teki Nijerya Askeri Hükümetine kadar çeşitli hükümetlere yazdıkları birkaç talep ve dilekçe vardı.

Örneğin, 1926'da Mai Ali'nin torunu Mandaragirau'nun 8. Şefi olan Ali Boy, Bay Patterson (Borno Eyaleti Sakini) ve Cpt ile tanıştı. J.H.G. Smith, Maiduguri'de babasının Mandaragirau Şefi olarak görevlendirilmesini talep etmek için. Cpt. Smith, Biu'da Bölge Görevlisiydi (1924, 1925 - 1926). 1927'de Ali Boy, Bölge Sorumlusu Biu'ya yazdığı bir mektupla, iki Koloni Subayıyla konuyla ilgili tartışmasını takip etti. Mektupta Ali Boy, dedesi Mai Ali öldüğünde Mai Ali'nin yerine babasının Ndalimari'nin varisi olduğunu iddia etti. Bununla birlikte, Ndalimari o zamanlar tahtı devralmak için çok genç olduğu için, Mai Ali'nin kardeşi olan Mai Mari, büyüyünce tahtın sağ varisi olan Ndalimari'ye reisliği bırakacağına dair söz vererek işi devraldı. Bu söz, Avrupalılar gelip Mandargirau Şefliğini görevden alıncaya kadar yerine getirilmedi. Bu nedenle Ali Boy, İngiliz otoritesinden Mandaragirau Şefliğini yeniden kurmasını ve babasını şef yapmasını istedi.

Dilekçeye cevaben Cpt A. L. Milroy, Bölge Görevlisi Yardımcısı Biu (10/3 / 1927-7 / 11/1927) 16 Nisan 1927'de Bornu Eyaletinde İkamet Eden Eyalet'e konuyla ilgili bir yazı yazdı. Yargıtay Milroy, Mandaragirau Komutanlığı'nın uzun zaman önce sona erdiğini ve reisliğin yeniden canlanması ya da başka türlüsü ile ilgili önceki tartışmaların herhangi bir kaydını görmediğini vurguladı. Dahası, o zamanki Biu Emiri'nin (Mai Ali Dogo) bunu yapmaktan çok hoşlanmadığını ve (Mai Biu), Biu'nun bir zamanlar Bölge Görevlisi olan Binbaşı Edgar tarafından tavsiye edildiğini iddia ettiğini belirtti (7/2/1921 - 19/1/1924) bunu yapmamak. Bölge Görevlisi Yardımcısı, Ali Boy'un talebinin "özellikle Emir'in istekleri göz önüne alındığında kabul edilmemesi" gerektiğine dair güçlü bir tavsiyeyle sonuçlandı. Sonuç olarak, dilekçe sonunda reddedildi.

1958'de Nijerya'daki İngiliz Hükümeti mağdur kişilerden ve / veya topluluklardan topluluk sınırı, şeflik işleri vb. İle ilgili şikayetleri almak ve sorunları çözmek için bir Azınlık Komisyonu kurdu. 10 Mart 1958'de Dagil oğulları ve torunları yazıp Kaduna'daki komisyona bir sunum yaptılar. Sunumda, Mandaragirau'nun 9. Dagil klanı şefi Mai Mari'nin "haksız yere görevden alınmasından" şikayet ettiler ve şefliklerinin yeniden canlandırılması çağrısında bulundular. Ayrıca, o sırada bölgede bulunmayan okullar, hastaneler ve diğer sosyal tesisler için ağladılar. Sunuma yanıt olarak, Biu Bölge Sorumlusu Bay H. S. Helton, 18 Eylül 1958'de Dagil klanına yazdı. D.O. Dagil Şefliği'nin ifade verilmesine yol açan tüm olayı hatırladı. "Buras, Teras ve Mandaragirau halkını Babur (Biu) Şefi altına almanın İngiliz Hükümeti'nin politikası olduğunu" vurguladı. Bu nedenle, İngiliz hükümetinin Mandaragirau'nun bağımsız Sarauta'sını restore etme niyetinde olmadığını söyledi. Okullara ve hastaneye olan ihtiyaçla ilgili olarak, bölgede tıbbi tesislerden uzak çok sayıda topluluk olduğunu kabul ederken, çocuklarını Biu, Miringa ve Sura'daki (C.B.M) okullara göndermelerini tavsiye etti. Bay Hilton ayrıca onlara Mandaragirau ve Biu arasındaki yolu açmak için topluluk emeğini kullanmalarını tavsiye etti.

Mandaragirau, Babur ilçesinin altındaki köy alanı olarak

Mandaragirau'nun 9. Şefi olan Mai Mari'nin 1911'de ölümünün ardından, onun yerine geçen oğlu Kadali, daha sonra Biu yönetimindeki bir köy başkanı pozisyonuna gönderildi. Kadali'nin daha sonra Biu Şefi Mai Ali Dogo ile tartıştığı ve 1917'de tahttan indirildiği bildirildi. Onun yerine kardeşi Midala Yamta geçti. Kadali bir süre Mandaragirau'dan ayrıldı, ancak daha sonra geri döndü ve öldüğü köyün yakınına yerleşti (yaklaşık 1925). Ertesi yıl Midala Yamta vergi parasını zimmete geçirmekle suçlandı ve hapsedildi. Hapis cezasına çarptırıldığı dönemde kardeşi Maina Tafida taklit davası açtı. Hapishanede kaldıktan sonra geri döndü, ancak görevine devam etmeyi reddetti ve Mandaragirau'dan ayrıldı. Bir kaynağa göre, Maina Tafida'dan Köy Müdürlüğü'nü devralması istendi, ancak o, yalnızca Şef olması durumunda devralmayı kabul edeceğini açıkladı. Bundan sonra, Mandaragirau Komutanlığı, Dagil klanının Şefi altında Thlerma (Galadima) pozisyonunu elinde bulunduran köyün kurucusu Bwala klanına verildi. Ancak, Maina Tafida'nın zamanından bu yana, Dağil klanı, Bwala Köyü Başkanları için Wakil (Temsilci ve Danışman) pozisyonunu elinde tutuyor ve köy başkanlığının otoritesi üzerinde büyük bir etkiye sahip. Bir süre sonra Mandaragirau, İlçe Başkanı Galadima Usman Pokta (1952-1976) zamanında Mirnga'da İlçe Başkanı Babur'un altına yerleştirildi.

Babur İlçe merkezinin eskiden Biu'da Biu Emiri'nin doğrudan kontrolü altında olduğunu belirtmek yerinde olacaktır. 1924/25 yıllarında Babur İlçe Merkezi, Maina Garga İlçe Başkanı olarak Biu'dan Buratai'ye taşındı. Ve 1935 / 36'da Maina Garga, Buratai'deki gine sıcak hastalığı salgınının bir sonucu olarak Karargahı Miringa'ya taşıdı. Midala Madu, 23 Ocak 1936'da Maina Garga'nın yerini aldı. 20 Eylül 1951'de Midala Madu'nun (adını Muhammed Aliyu olarak değiştirdi) Biu Emiri olarak atanmasının ardından, 1 Ocak 1952'de Malam Usman Pokta, Bölge Başkanı Babur oldu. Malam Usman Pokta, o zamanlar Biu NA Baş Yazarı idi. (Davies 1954: 83,92 & 103) Galadima Usman Pokta zamanında Babur İlçesi'nin altındaki Köy Alanları Miringa, Mandaragirau, Buratai, Gur, Gunda ve Garubula idi. Şu anda, Gür dışındaki tüm köy alanları Bölge Alanlarına yükseltilmiştir.

Galadima Usman Pokta, 1976'da emekli oldu ve yerine Kasım 1980'de ölen Alhaji Midala Madu geçti. Alhaji Maina Bukar, Alhaji Midala Madu'nun yerini aldı. Şubat 2002'de Alhaji Maina Bukar da öldü.

Maina Bukar'ın yerini alan mevcut Bölge Başkanı Alhaji Maina Sanda Mohammed, 2003 yılında Bölge Başkanı Mirnga olarak atandı. 8 Mayıs 2003'te Mandaragirau'nun ilk Bölge Başkanı olan Alhaji Hussaini Maina ile aynı zamanda Bölge Başkanı olarak atandı ve türban oldu.

Mandaragirau'nun bir bölge olarak iyileştirilmesi için kampanya

Mandaragirau Köy Alanının Bölge statüsüne yükseltilmesi mücadelesi yetmişli yılların sonlarından itibaren etkili bir şekilde başladı. Hareket, diasporadaki bölgenin seçkinleri ve o zamanlar yüksek öğrenim kurumlarında bulunan birkaç Mandaragirau indigene öğrencisi tarafından başlatıldı ve teşvik edildi. This class of people, by the end of 1980 formed the Mandaragirau Area Development Association (MADA). The main aims and objectives of the Association were to initiate and pursue for developmental projects for the entire village area. The demand for the upgrading of Mandaragirau to a District therefore became one of its main projects. The Association became a sort of a pressure group that mobilized the community and severally organized some activities and occasions at Mandaragirau through which requests for District were articulated and constantly sent to the various level of government in the state. So many write-ups were also made in the Media by the association and other individuals towards the achievement of this objective.

As the people of Mandaragirau relented no effort in the pursuance for the upgrading of the area as a District, God answered their prayers and in 2002 Mandaragirau village area was made a District. The present Emir of Biu Mai Umar Mustapha Aliyu in his magnanimity also appointed late Malam Hussaini Maina Mari as the first District Head of this area. Alhaji Hussani Maina was a retired Director from the Ministry of Agriculture, Borno state. He was also at one time Sole Administrator of Biu Local Government. He was not only an indigene of the area but also a grandson of the late Mai Mari the 9th Chief of the Dagil clan of Mandaragirau. Hussani Maina and other newly appointed District heads in Biu emirate were installed and turbaned as District Heads of their respective areas by His Royal Highness the Emir of Biu on the 8th may, 2003. It was said to be a very colorful ceremony.

After the installation ceremony at Biu the new district Head came to Mandaragirau and had a brief reception with his subjects. Everybody in the area was happy and jubilating for this achievement. Later in the evening of the same day, Mal. Hussaini left Mandaragirau for Maiduguri to come back later for the actual post installation ceremony to be organized by the Emirate Council and the people of his domain. Unfortunately, on his way, and just about few kilometers to Maiduguri his car was involved in a ghastly accident and Mal. Hussaini Maina lost his life. It was really sad, shocking and tragic. His remains was brought back to Mandaragirau and buried in his family house.

Mandaragirau remained without a District Head for quite some time with the present village Head Lawan Musa Yerima, performing the job of the District Head on an acting capacity. It was not until 2008 that Malam Mohammed Maina Mari, junior brother to Late Hussaini was appointed District Head of the area. He was turbaned on 8 May 2008. The villages Areas under the District are Mandaragiraau, Liya and Deburo.

Ekonomi

The people of Mandaragirau are mainly farmers. The area, being located in the savannah, has very fertile land that grows very well most of the food and cash crops. The main food crops grown include guinea corn, millet, maize, cassava, sweat potatoes and groundnuts, Many varieties of vegetables and fruits are also produced. Cotton is also produced in some parts of the area.Some of the people are also engaged in petty trading and animal husbandry. The nearby main markets that are patronized are Biu, Mirnga, Kwaya, Sabon gari and Mandaragirau.

Eğitim ve sağlık

There are primary schools in some of the villages in the area, but the district has only one Universal Basic Education (UBE) Junior Secondary School located at Mandaragirau. The students population in the school always outreached the facilities available to cater for them. As regards health facilities, the district has only two health centers, one located at Mandaragirau, and the other at Liya with no qualified doctors. Most patients are referred to the general hospital Biu.

Kaynakça

• Biu Book (1954-1956) by J.G. Davies
• Kuzey Nijerya Emirlikleri (1966), Preliminary of their Historical Traditions, by S.J. Hogben & A.H.M. Kirk Green.
• Savannah Dergisi (December, 1974), The Evolution of Hierarchical Institutions: A Case Study from Biu, Nigeria. By Ronald Green
• Notes on Babur Tribe (memo 1918), (DCG. 6), by G.C. Whiteley
• Encyclopædia Britannica, Biu (Nigeria)
• Petition to District Officer Biu (1926/27), (District File M. 6 1911-27) by Ali Boyi
• Paper Presentation to Minority Commission, 10 March 1958 by Mai Dagil Sons & Grandsons

Referanslar