Mansöngr - Mansöngr

Bir mansǫngr (kelimenin tam anlamıyla 'kızlık-şarkısı'; çoğul Mansǫngvar; modern İzlandaca Mansöngur, çoğul Mansöngvar) bir biçimdir İzlanda şiiri. Bilimsel kullanımda terim genellikle ortaçağ için kullanılmıştır. skaldik aşk şiiri; ve lirik açılışlarda kullanılır rímur İzlanda edebi geleneği boyunca.

Orta Çağ İzlanda'sında

Eski İskandinav-İzlandaca'daki Skaldic aşk şiiri ve erotik şiirler, genellikle modern bilim dalında şu şekilde karakterize edilir: Mansöngvar. Ancak, Edith Marold ve Bjarni Einarsson terimin Mansöngr Ortaçağ biliminde aşırı kullanıldı, hiçbir kanıtımız olmayan aşk şiirlerine uygulandı ve aslında Mansöngvar.[1] Ortaçağ'da Mansöngvar söz konusu şiire eşlik etmez ve bu nedenle türün sınırları tartışılır. İzlanda Homily Kitabı (yaklaşık 1200'den itibaren) sözler Mansöngr müziği ile bağlantılı olarak David ve Süleyman.

İzlanda destanlarında

İçinde Egils destanı, şair Egill Skallagrímsson arkadaşı Arinbjörn'e bir kadın hakkında şiir okur. Arinbjörn, Egill'e bunu kimin için bestelediğini soruyor Mansöngr ve Egill, Arinbjörn'ün akrabası Ásgerðr, Egill'in kardeşi Þórólfr'un (Thorolf) dul eşi olduğunu açıklamadan önce başka bir şiir okur.[2] Egill, Arinbjörn'den Ásgerðr ile evliliğini düzenlemede yardım ister ve Mansöngvar bu nedenle açık bir aşk ilanı ve bir evlilik dilekçesi için bir başlangıçtır.

Hallfreðr vandræðaskáld 'nin Kolfinna Ávaldadóttir'e yazdığı şiirleri de Mansöngvar içinde Hallfreðar destanı ama destan, Hallfreðr'i Kolfinna'nın hem kendisiyle hem de diğer erkeklerle evliliğini organize etme girişimlerine direniş olarak tasvir eder. Destan, Hallfreðr'in Kolfinna hakkındaki erotik şiirini ve Kolfinna'nın kocası Grís hakkındaki iftira dolu dizelerini doğası gereği yıkıcı olarak tasvir ediyor - Kolfinna'yı nesneleştirirken ailesini şiddete teşvik ediyor. Sadece Kralıyla olan ilişkisi sayesinde Ólafr Tryggvason (nihai vaftiz babası) ve manevi şiirleri Hallfreðr kurtuluşu ve olgunluğu buluyor ve sonunda Kolfinna'ya neden olduğu üzüntü için pişmanlık duyuyor.[3]

Türe referansı koruyan en eski destan el yazmalarından biri DG'dir.[4] 8'den c. Hagiografik destanda 1225–1250 Óláfs ​​destanı helga. Efsaneye göre, İzlandalı skald Óttarr svarti bir mansǫngsdrápa hakkında Kraliçe Ástríðr nın-nin Norveç ikisi de mahkemedeyken babası İsveç Kralı. Bu drápa kocasının gazabını kışkırttı, Kral Ólafr Helgason ama Óttarr Norveç'e gittiğinde ihtiyatlı bir şekilde amcasının ve skaldın yardımını istedi. Sigvatr Þórðarson Norveç kralıyla bir dinleyici kitlesi kazanmak ve kendini şiirle kurtarmak Hǫfuðlausn, karısının güzelliğinden ziyade Kral Elafr'ın erdemlerine övgüde bulunuyor.

İzlanda hukukunda

Bestelemek Mansöngvar Kadınlar için veya kadınlar hakkında, ortaçağ İzlanda hukuku tarafından açıkça yasaklanmıştır Grágás, 'genç eklemelerde Konungsbók (GKS 1157 fol) ve Staðarhólsbók (AM 334 fol), burada 'vm scaldscap' ('şiir üzerine'), farklı şiir türlerinin kapsamlı bir muamelesi ve onlar için çeşitli cezalar 'başlıklı bir pasaja yerleştirilmiştir.[5] Ama ne olduğuna dair net bir açıklama yok Mansöngr dır-dir. Konungsbók versiyonunda, §238, metin okur[6]

Ef maðr yrkir mansöng vm cono oc varðar scog gang. Kona bir söc ef hon er xx. eða ellre. ef hon vill eigi søkia láta. oc a lavg raðande hennar sökena.

Bir adam beste yaparsa mansǫngr tam bir kanun kaçağı yaşadığı bir kadın hakkında. Kadın yirmi yaşında veya daha büyükse davayı getirmek zorundadır. Dava açılmazsa, yasal yöneticisinin davayı getirmesi gerekir.

İçinde rímur

İzlandaca rímur, Mansöngur her birinin (isteğe bağlı) açılış bölümü için kullanılan terimdir ríma büyük destan içinde şiir. Mansöngur genellikle bir ölçüm cihazı ile paylaşır ríma önsözdür ama lirik şiir anlatıdan ziyade şair genellikle birinci tekil şahısla konuşur ve izleyiciye doğrudan hitap eder. Mansöngur genellikle bir kadına yöneliktir ancak şu şekilde bilinir: Mansöngr olmasa bile. Mansöngur ana anlatımla ilgili olabilir veya olmayabilir rímur: bazı şairler Mansöngur belirli anlatı temalarını ortaya çıkarırken veya keşfederken hikayenin olayları hakkında yorum yapmak, ancak diğerleri Mansöngur 'eylemden kopma' olarak.

En erken rímur eksiklik Mansöngvar. Daha sonra rímuryazar (genellikle erkek) âşık olduğu (ancak genellikle duygularının karşılığı olarak tasvir edilmeyen) bir kadın hakkında şiir yazardı. Buna göre, Mansöngvar genellikle kederli. Daha sonra, birinin atalarının mülküne olan sevgisi veya şiiri ne kadar az insanın takdir ettiğine dair şikayetler gibi başka konuları öne çıkarmaya başladılar.[7]

Bir içeriğin bir örneği Mansöngur tarafından karşılanır Craigie üçüncü stanzaların özeti 1-17 ríma nın-nin Skotlands rímur 17. yüzyıl şairi Einar Guðmundsson tarafından. Bir çok klasik özelliği içerir. Mansöngur içinde rímur: Adil bir kadına hitap edilirken, şair bir şair olarak yetersizliğinden ve dünyanın hüzünlü halinden yakınıyor. Mansöngur aynı zamanda kişisel ifade için bir platform - burada, muhtemelen, iki cemaatçiyi büyücülükle suçladıktan sonra 1635'te Reykjanes'te Staður'un bakanı olarak görevini kaybettiği için (örtülü) bir şikayet:

Yüzük süslemeli bakire bir aşk şarkısı dileyebilse de, bende çok az şiir var Odin. Sadece biraz şarkının meyvesinin kokusu bana bir kez verdi: Cömertliği için minnettar olmaya ihtiyacım yok. Daha başarılı olanların sevinmesine izin verin. Arkadaşlık her insana gösterilmez ve büyüklerin iyiliğini kazanma konusunda asla iyi değildim. Gerçek dostluk tüm ülkede nadirdir; çoğu erkek bir takım avantajlar arar ve zenginlik ya da ün kazanan herkesi kıskandırır. Öyleyse, dünya tarafından övülmeyi aramayın: rezalet ve kayıp gelebilir. Sır içinde gören seni ödüllendirecek ve bir gün oturmak için gelecek yargı. İşlerim olabileceği kadar iyi olmasa da, O'nu neşeyle görebilmem için. Bende yok Mansöngs Adil hizmetçi hakkında konuşmak için, ama şimdi ona üçüncü şarkıyı vermeye çalışmalıyım![8]

Ayrıca bakınız

Referanslar

  1. ^ Edith Marold, ' Mansǫngr - Phantom Genre? ', Çev. Kate Heslop tarafından Eski İskandinav Dünyasında Öğrenme ve Anlama: Margaret Clunies Ross Onuruna Denemeler, ed. Judy Quinn, Tarrin Wills ve Kate Heslop, Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 18 (Turnhout: Brepols, 2007), s. 239-62; Bjarni Einarsson, "Mansöngr" yeniden ziyaret edildi ", Opuscula, 11 (2003) [= Bibliotheca Arnamagnæana, 42].
  2. ^ Egill ve Arinbjörn arasındaki diyalog ilk olarak "teta parçası" nda korunur. Egils destanı (AM 162 A θ fol.) C. 1250.
  3. ^ Ingibjörg Gísladóttir, „Krist vil ek allrar yıldız ....“ Um eğli Hallfreğar söğü vandræğaskálds, İzlanda Üniversitesi, İzlanda Edebiyatı Lisans Tezi, 2008.
  4. ^ De La Gardie Koleksiyonu Uppsala Üniversitesi Kütüphanesi
  5. ^ Edith Marold, ' Mansǫngr - Phantom Genre? ', Çev. Kate Heslop tarafından Eski İskandinav Dünyasında Öğrenme ve Anlama: Margaret Clunies Ross Onuruna Denemeler, ed. Judy Quinn, Tarrin Wills ve Kate Heslop, Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 18 (Turnhout: Brepols, 2007), s. 239-62 (s. 249-50).
  6. ^ Metin ve çeviri, Edith Marold'dan alıntılanmıştır, ' Mansǫngr - Phantom Genre? ', Çev. Kate Heslop tarafından Eski İskandinav Dünyasında Öğrenme ve Anlama: Margaret Clunies Ross Onuruna Denemeler, ed. Judy Quinn, Tarrin Wills ve Kate Heslop, Medieval Texts and Cultures of Northern Europe, 18 (Turnhout: Brepols, 2007), s. 239-62 (s. 249); o metinden alıntı yapıyor Daha fazla: Islændernes lovbog i fristatens tid, udg. efter det kongelige Bibliotheks Haanskrift, ed. ve trans. Vilhjálmur Finsen, 2 cilt (Kopenhag: Berling, 1852), Ib, 184. Staðarhólsbók versiyonu için bkz. Grágás efter det Arnamagnæanske Haandskrift Nr. 334 fol., ed. ve trans. Vilhjálmur Finsen (Kopenhag: Gyldendal, 1879), s. 393 [§377).
  7. ^ Vésteinn Ólason, 'Eski İzlanda Şiiri', in İzlanda Edebiyatı Tarihi, ed. Daisy Nejmann, Histories of Scandinavian Literature, 5 (Lincoln: University of Nebraska Press, 2006), s. 1-63 (s. 55-59).
  8. ^ Skotlands rímur: Gowrie Komplosunda İzlanda Baladları, ed. W.A. Craigie (Oxford: Clarendon Press, 1908), s. 6; https://archive.org/details/skotlandsrmuric00craigoog.

daha fazla okuma