AIDS'e Karşı Kuklalar - Puppets Against AIDS

1980'ler, Güney Afrika. AIDS'e Karşı Puppets tarafından gerçekleştirilen kuklaları takip eden çocuklar.

1980'lerin sonunda, Afrika Araştırma ve Eğitim Kuklası Programı (AREPP) kuruldu "Yardımlara Karşı Kuklalar", izleyicileri HIV / AIDS bulaşmasını önlemek için prezervatif kullanmaya teşvik etmek için Afrika köylerini ve şehirlerini ziyaret eden gezici bir kukla gösterisi.[1][2]

AREPP

Afrika Araştırma ve Eğitim Kuklası Programı (AREPP), 1987 yılında Güney Afrika'da, sosyal ve sağlık eğitimini kukla gösterileriyle ve tiyatrodaki yaşam becerilerini ve öz yeterliliği teşvik etmek amacıyla yerli kukla ve maskeleme performanslarını araştırmak için bir topluluk vakfı olarak başlatıldı. yetersiz hizmet alanlar. AREPP, kuklalar aracılığıyla "temel AIDS eğitimi" ni öğretmek için kullandı. apartheid çağ.[3][4][5]

AREPP'nin kurucuları arasında Gary Friedman, Maishe Maponga, Ann Wanless ve Oupa Mtimkulu vardı.[6]

AREPP daha sonra AREPP Theatre for Life Trust olarak tanındı ve odak noktasını, yüksek oranda HIV enfeksiyonu, cinsel istismar ve çocuk hane reisi ile karakterize yoksulluk çeken bölgelerdeki okullara kaydırdı.[3][4]

1980'ler, Cape Town, Güney Afrika. Puppets Against AIDS'in Dünya AIDS Günü performansı.

AIDS'i önleme kuklası

AIDS'e Karşı Kuklalar, Afrika'nın açık hava performansları geleneği üzerine inşa edildi[7] senaryolu bir oyun sergileyen kuklacılarla dans, perküsyon ve etkileşimli seyirci tartışmalarını birleştiriyor.[8] "İskeletler", "iblisler" ve "mezarlıkları" tasvir eden korku temelli hükümetin AIDS karşıtı kampanyalarının aksine, Puppets Against AIDS, yaratıcı ve hafif yürekli bir yaklaşımı benimsedi.[9] alışveriş merkezlerinde, madenlerde, taksi duraklarında ve sağlık kliniklerinde önleme mesajını doğrudan insanlara ileten kuklacılarla.[8]

Girişimin temelinde, renk ve statüden bağımsız olarak tüm Güney Afrikalıların, apartheid altındaki suistimallere ve eşitsizliklere meydan okuyan bir felsefe olan sağlık hizmetlerine erişimi hak ettikleri inancı yatıyordu.[8]

Çok az veya hiç öneri olmadan, bir köy kalabalığını çekmek için yalnızca marimba ve davullarla, Puppets Against AIDS anlatıcısı, altı sessiz kukla karakteri ve HIV / AIDS bulaşması hakkında bilgi veren bir anlatıcı 'doktor'u içeren 35 dakikalık performansı tanıtacaktı. .[10] Kahraman, evliliği dışında birden fazla partnerle seks yaparken prezervatif kullanmaya inanmayan Jo adında bir kukla idi.[1][8]

Cape Town, Güney Afrika, 1980'ler. Kuklaların AIDS'e Karşı Dünya AIDS Günü Gösterisi.

Jo'nun davranışı, HIV'in karısı Mary'ye bulaşmasına neden oldu ve o da doğmamış çocuğuna HIV bulaştırdı. Sonunda, Joe'nun karısı, Harry adında bir arkadaşı ile birlikte, Jo'nun acı çekmesine ve sonunda AIDS'ten öldüğüne baktı.[1] Kuklalar, portatif bir kukla kabininden fırlayan bazı elde tutulan veya eldivenli kuklalar, diğerleri gerçek boyutlarda ve iki metre yüksekliğinde, dev kafaları insan vücuduna takılmış,[8] öne çıkan gri yüzler[11][12] ırksal olarak tanımlanamayan[13] HIV / AIDS'in uzun süredir ihmal edilen bir sorun olduğu Afrika'nın büyük bölümünde halk sağlığını tehdit eden HIV / AIDS'i önlemek için oyunlarında.[8]

1980'ler, Cape Town. Dünya AIDS Günü. AIDS'e Karşı Kuklalar performansı.

Etkileşimli performans sırasında[14] büyük ölçüde okuma yazma bilmeyen bir izleyici kitlesinin önünde,[15] izleyiciler, kukla karakterlere seçimleri konusunda tavsiyelerde bulunan "özel aktör" olmaya teşvik edildi.[16] AIDS'e Karşı Kuklalar direktörü Gary Friedman, bilgileri yaymaktan ziyade, sağlık görevlileriyle özgürce konuşmak istemeyen izleyicileri, oyunun konusu ve kukla karakterlerini tartışarak HIV / AIDS hakkındaki endişelerini ifade etmeye teşvik etti. Profesör ve yazar Loren Kruger, "Güney Afrika'nın Draması" adlı kitabında, performans ve interaktif tiyatro yoluyla davranış reformu sürecine, sosyal etkinliği arttırmak için "geri dönüş" olarak bahsediyor.[16]

Gerçeği ve hayali yan yana koyan kuklalar, "tanımlanabilir insanları, ancak insanları temsil eden ... ırk ve kültür gerçeklerine bağlı olmayan" kuklaların yaratılmasına da izin verdi.[17]

İnteraktif tiyatroya ek olarak, AIDS'e Karşı Kuklalar bir mankenle bir prezervatif gösterisi gerçekleştirdi ve göstericiler seyircilere "gerçek boyutta bir model kullanarak nasıl prezervatif takılacağını" gösterdi.[18] Bedava prezervatif dağıtıldı.

Mizah yoluyla[19] davul ve dans[7] kuklalar iki tartışmalı konunun tartışılmasını teşvik etti: seks ve ölüm.[20] "Seks ve ölüm genellikle hassas tabu meseleleridir, kuklalar kültürel açıdan farklı popülasyonlar için güvenli, tehdit edici olmayan iletişimciler olarak seçildi."[20] Afrika kültüründe kuklacılığın çekiciliğini inceleyen Profesör Marie Kruger, 2008 araştırma makalesinde AIDS'e Karşı Kuklalar'a atıfta bulundu. "Bu (AIDS kukla gösterisi) insanların kendilerine gülmeleri, hatta günlük yaşamlarında yaşadıklarına acımaları için bir fırsat yaratıyor ... izleyicileri çözümler bulmaya zorluyor."[7]

Afrika, Kanada, Avustralya ve Avrupa'da HIV / ADS önleme mesajını yaymak için kukla atölyeleri 15 yıl süreyle düzenlendi.[21]

Tarih

1 Aralık 1988'de Dünya AIDS Günü Güney Afrika'nın Johannesburg kentinde eğitimci ve kuklacı Gary Friedman, AIDS'e Karşı Kuklalar'ı başlattı.[8][5] Bu sokak gösterisinin lansmanından önce, Friedman, akıl hocasıyla tanıştığı Charleville-Mézières'deki Institut International de la Marionnette'de altı yıl boyunca kukla eğitimi aldı. Kukla yaratıcı Jim Henson AIDS'e Karşı Kuklalar'ın sponsoru olan, hükümet dışı Afrika Araştırma ve Eğitim Kuklaları Programı'nın ilk finansmanını sağlayan.[12][22] AIDS'e Karşı Kuklalar, sonunda 400 kuklacı ile,[23] Güney Afrika'da bazı Siyahların apartheid hükümetinin prezervatif kampanyasını "Siyahlar arasındaki nüfus artışını kontrol etmek için siyasi bir hile" olarak gördükleri bir zamanda gelişti.[24]

AREPP ayrıca saha çalışması gruplarındaki katılımcıları kendi kuklalarını tasarlamaları ve basit kukla gösterileri gerçekleştirmeleri için eğitti.[14]

Örgüt kukla gösterisini Zimbabwe, Zambiya, Kenya, Botsvana ve Namibya'daki köy ve kasabalara giderken gerçekleştirdi.[25] Puppets Against AIDS'in yaratıcısı ve ilk yöneticisi olan Friedman, Kenyalı kuklacıları, AIDS'in önlenmesi mesajını, sakinlerin kurgudan gerçeği öğrenmek için nadiren televizyona erişebildikleri Kenya'nın yoksul ve kırsal kasabalarına yaymaları için eğitti.[23]

Gary Friedman ve daha sonra Brigid Schutz, Puppets Against AIDS'in yönetmenliğini yaptı.[5]

Hapishanedeki Kuklalar - Offshoot

1996 yılında, Güney Afrika Adalet ve Islah Hizmetleri Departmanı, Gary Friedman ve kuklacı Nyanga Tshabalala'yı Johannesburg dışındaki bir kasaba olan Soweto'daki orta güvenlikli bir hapishanede bir pilot projeden başlayarak Güney Afrika hapishanelerinde bir AIDS farkındalık programı başlatmaya davet etti. "Hapisteki Kuklalar", uzun süredir hapiste tutulan gençlerin tecavüz, fuhuş, cinsel uygulamalar ve cinsel yolla bulaşan hastalıklara odaklanan birkaç kukla gösterisi oluşturduğu bir programdı.[8] mahkumları HIV / AIDS bulaşması konusunda eğitmek amacıyla. Her gösteriden sonra, hapsedilen göstericiler, gelecekteki performanslarını gözden geçirmek için meslektaşlarından geri bildirim aldı. Programdaki bir özellikte Unesco Courier, 1998'de gerçek dünyadan bir adım uzaklaşan kuklaların, aksi takdirde tabu konularını ele alarak mizah yoluyla hapishanedeki ırksal engellerin üstesinden gelebileceğini bildirdi.[26] 1996 yılında, Hapishanedeki Kuklalar, Güney Afrika Ulusal Sağlık Departmanına 1.000 mahkumu HIV / AIDS performans eğitmeni olarak eğitmek için bir teklif sundu, bu daha sonra Güney Afrika'nın ıslah sisteminde hapsedilen 500.000 mahkuma daha ulaşacaktı. Puppets in Prison önerisinde, genel nüfustan on kat daha yüksek olan% 30 hapishane enfeksiyon oranını gösterdi.[27]

Islah Dairesi pilot programa katıldıktan sonra, hapishane çapındaki daha iddialı öneriyi finanse etmek için fikir birliğine varamadı.[8]

2002 yılında, Friedman Avustralya'ya taşındı ve burada televizyon için kuklacılık dersleri verdi. Sidney Film Okulu, belgesel film yapımcılığı ve yönetmenliği yaptı ve kukla atölyeleri yaptı.[28]

Etkililik ve değerlendirme

HIV / AIDS'e odaklanan, hakemli bir tıbbi dergi olan AIDS Care yayını, 1991'de eğitimde etkililik açısından AIDS'e Karşı Kuklaların iki aşamalı bir değerlendirmesini yayınladı.[20] Kukla gösterisinin video kaydının analizi olan ilk aşama, oyunun HIV / AIDS önleme mesajını iletmede "profesyonel ve kapsamlı" olduğu sonucuna vardı. Dokuz farklı yerde 21 canlı kukla gösterisinin yer aldığı ikinci aşamada, izleyicilerinin canlı kukla gösterilerinden önceki ve sonraki inançları ve anlayışları değerlendirildi. Değerlendiriciler, izleyicilerin% 97'sinin keyif aldığı kukla tiyatrosunun izleyicilerin güvenli seks uygulamaları hakkındaki bilgilerini artırdığını belirlediler. "Ankete katılanların AIDS hakkında kendi algıladıkları bilgiler, AIDS ile ilgili endişelerini ifade eden, AIDS'i kimin almayacağına dair algıları, sağlıklı taşıyıcılık durumu bilgisi, bulaşma yolları bilgisi açısından gelişmeler ve olumlu değişiklikler ölçüldü. algılanan AIDS ölümcüllüğü ve koruyucu davranış bilgisi. "[20] Ancak değerlendiriciler, AIDS'e Karşı Kuklaların "HIV enfeksiyonu konusunda mevcut toplum temelli eğitim programlarına dahil edilirse" daha da etkili olabileceği sonucuna vardı. [20]

1995'te bir grup tıp ve sosyal bilim araştırmacısı, AREPP'nin Kuklacı Yardımlara Karşı Programının niteliksel bir değerlendirmesini yaptı. Değerlendirmenin amacı, performansın seyirci üzerindeki etkisini inceleyerek kukla tiyatrosunun fon verenlerine bağımsız bir değerlendirme sağlamaktı.[29] Araştırmacılar, HIV pozitif olan kuklacıların yanı sıra, kadınların tasvirini iyileştirmek ve HIV / AIDS hakkındaki modern yanlış anlamaları daha iyi ele almak için sürekli gelişen senaryo değişikliklerini dahil etme ihtiyacını belirtse de, araştırmacılar ayrıca Puppets Against Aids'in "kalbe ulaştığını belirtti. halkın "ve hedef kitleyle bağlantı kurarak, HIV / AIDS'in yayılmasını önlemek için prezervatif takmanın önemi konusunda çok ihtiyaç duyulan bir mesaj veriyor.[29] Araştırmacılar, programın etkinliğinin daha fazla değerlendirilmesini istedi.

Güney Afrika'daki Fort Hare Üniversitesi profesörleri Chijioke Uwah ve Elias Mathipa, "Güney Afrika'daki HIV / AIDS Felaketi Hakkında Bilgi Yaymada Tiyatronun Rolünün Değerlendirilmesi" adlı kitabında, AREPP'nin seyirci üyelerinin katıldığı kukla gösterilerinin olumlu katılımcı doğasına dikkat çekti. anlam inşa etti ve müzakere etti, ancak genel olarak, anti-AIDS müdahale programlarının, kültürel normlara ve yiyecek, giyecek ve barınak eksikliği gibi yapısal gerçeklere daha fazla vurgu yapan kültürel bir mercek aracılığıyla tasarlanmasını önerdi. bu gerçekleri ele alan devlet kurumları (STK'lar).[10]

Kenya Kukla Tiyatrosu Enstitüsü

1994 yılında Nairobi'den Dr. Eric Krystall'ın daveti üzerine, Puppets Against AIDS'in yaratıcısı Gary Friedman, bir grup Güney Afrikalı kuklacıyı, yerel oyuncuları HIV / AIDS ile mücadelede kukla kullanımı konusunda eğitmek üzere Kenya'ya götürdü.[23] Toplum Sağlığı Bilinçlendirme Kuklacıları (CHAP),[23] eğitimden çıkan grup, Nairobi'de kendi "AIDS'e Karşı Kuklalar" programını yönetti ve daha sonra 2007'de kendini Kenya Kukla Tiyatrosu Enstitüsü (KIPT). Kâr amacı gütmeyen bir sivil toplum kuruluşu olan KIPT, kukla gösterilerinde ve festivallerinde HIV / AIDS'in önlenmesi, cinsel üreme sağlığı / hakları, cinsiyete dayalı şiddet, çevre ve koruma ve insan hakları gibi temaları ele alan etkileşimli izleyici söylemini birleştiriyor. ve demokrasi.[30] Performanslara ek olarak KIPT, Nijerya, Güney Sudan, Eritre, Uganda ve Liberya da dahil olmak üzere Afrika'nın diğer bölgelerinde kukla projeleri başlatan kukla eğitimi ve halk medyası atölyelerine sponsorluk yapmaktadır.[30]

Referanslar

  1. ^ a b c Brown, Phyllida (1991). "Prezervatifi önemseyen kuklalarla tanışın". Yeni Bilim Adamı.
  2. ^ Kruger, Marie (2015/01/01). "Güney Afrika'da Sosyal ve Siyasi Değişim İçin Kuklalar". The International Journal of Social, Political and Community Agendas in the Arts. 9 (3): 63–73. doi:10.18848 / 2326-9960 / CGP / v10i03 / 36400.
  3. ^ a b Harlap, Yael (10 Kasım 2006). "Eğitime Doğru: Sanatta Toplumsal Değişimin Anlamları ve Uygulamaları" (PDF). InternationalCenter for Art of Social Change (ICASC).
  4. ^ a b "Bir başka önemli zorluk alanı da karmaşık bir ilişki olmasıdır | Kurs Kahramanı". www.coursehero.com. Alındı 2020-04-17.
  5. ^ a b c Kruger, Marie (2008/01/01). "Güney Afrika'da eğitim eğlencesinde kuklalar: bir dizi uzun vadeli proje hakkında yorumlar". Güney Afrika Tiyatro Dergisi. 22: 25–43. doi:10.1080/10137548.2008.9687882. S2CID  191580757.
  6. ^ Killiam, Kerfoot (2008). Afrika Edebiyatı Öğrenci Ansiklopedisi. Greenwood Press. ISBN  978-0-313-33580-8.
  7. ^ a b c Kruger, Marie (2008). "Toplumsal değişim için tiyatroda kuklalar: Afrika'daki kuklaların popülaritesinin analizi". Afrika Performans İncelemesi. 2: 3.
  8. ^ a b c d e f g h ben Kruger, Marie (2015). "Güney Afrika'da Sosyal ve Siyasi Değişim İçin Kuklalar". The International Journal of Social, Political and Community Agendas in the Arts. 10 (3): 63–73. doi:10.18848 / 2326-9960 / CGP / v10i03 / 36400 - ResearchGate aracılığıyla.
  9. ^ Talbot, David (Ocak 1990). "Dünyada Güvenli Seks Satmak / Dünya Nasıl Güvenli Seks Satıyor". Jones Ana. s. 39–47).
  10. ^ a b Uwah, Chijioke; Mathipa, Elias R. (2015). "Güney Afrika'da (SA) HIV / AIDS Felaketi Hakkında Bilgi Yaymada Tiyatronun Rolünün Bir Değerlendirmesi" (PDF). Journal of Communication. 6 (2): 299, 300, 302. doi:10.1080 / 0976691X.2015.11884875 - KRE Publishers aracılığıyla.
  11. ^ Riccio, Thomas (2007). Afrika Performansı: Gelenek, Tiyatro ve Kültürü Yeniden Birleştirmek. Peter Lang. s. 185–. ISBN  978-0-8204-8899-8.
  12. ^ a b Badenhorst, Zuanda (2005). 1975'ten Beri Tiyatro için Güney Afrika Kuklası (PDF). Takey.Com (tez). Tshwane Teknoloji Üniversitesi.
  13. ^ Kruger, Marie (2006). "Kuklacı ve sanatı".
  14. ^ a b Hoffman, K.D.P. (2009). "KÖPEK YOLUYLA YARDIM EĞİTİMİ VE GELİŞİM TİYATROSU" (PDF). Heidelberg.
  15. ^ Friedman, Gary (1992). "Güney Afrika'da AIDS. Kukla gücü". Bağlantılar (New York, NY). 9 (1): 20–2. PMID  12159261.
  16. ^ a b Kruger, Loren (1999). Güney Arica'nın Dramı. ISBN  9780415179836 - Google Kitaplar aracılığıyla.
  17. ^ Kruger, Marie (2006). "Sömürge sonrası Afrika'da sosyal müdahale olarak tiyatroda kukla".
  18. ^ Friedman, G. (Kış 1992). "Güney Afrika'da AIDS: Kukla Gücü". Bağlantılar. 9 (1): 20–22. PMID  12159261.
  19. ^ Kruger, Marie (2008). "Afrika'da Eğitim ve Kalkınmada Kuklalar".
  20. ^ a b c d e Skinner, D; Metcalf, CA; Seager, JR; de Swardt, JS; Laubscher, JA (1991). "Kuklacılık ve sokak tiyatrosu kullanılarak HIV enfeksiyonu üzerine bir eğitim programının değerlendirilmesi". AIDS Bakımı. 3 (3): 317–329. doi:10.1080/09540129108253079. PMID  1932196.
  21. ^ "Kukla Filmleri: Siyasi Kukla". Kukla Filmleri.
  22. ^ Alida van Deventer; Gary Friedman (2012). "Gary Friedman". Dünya Kukla Sanatları Ansiklopedisi.
  23. ^ a b c d Ricco, Thomas (Ocak 2004). "Kenya'nın Toplum Sağlığı Bilinçlendirme Kuklacıları". PAJ: Bir Performans ve Sanat Dergisi. 26 (1): 1–12. doi:10.1162/152028104772624874. JSTOR  3246435. S2CID  57572542.
  24. ^ Friedman, G. (1991). "AIDS'e karşı kuklalar: ırksal ve kültürel engelleri aşmak". Aids Sağlığı Geliştirme Değişim (3): 3–7. PMID  12343689.
  25. ^ Riccio, Thomas (2007). Afrika Performansı: Gelenek, Tiyatro ve Kültürü Yeniden Birleştirmek. Peter Lang. s. 190–. ISBN  978-0-8204-8899-8.
  26. ^ "Hapishanedeki Güney Afrika Kuklaları: Unesco Courier: dünyaya açılan bir pencere". UNESCO. 1998.
  27. ^ "Yönetici Özeti: Sağlık Bakanlığına Teklif". Sagecraft. 1996.
  28. ^ "Yaratıcı Güçte Eğitim". gov.je. 2019.
  29. ^ a b Evian, C .; Oskowitz, B .; Hlatshwayo, Z. (Ocak 1995). Afrika Araştırma ve Eğitim Kuklası Programının (AREPP) Niteliksel Değerlendirmesi (PDF) (Bildiri).
  30. ^ a b "Hakkımızda". Kenya Kukla Tiyatrosu Enstitüsü.