Rifq - Rifq

Ebū'l-Faḍl Rifq al-Khādim (y. 970 - 30 Ağustos 1049) siyah bir Afrikalıydı hadım mahkemede Fatımi halife el-Mustansir (r. 1036–1094) ve Fatımi ordusunun bir komutanı. 1024 yılında Halife döneminde al-Zahir Rıfkı, Mısır kırsalında polislik gezileri düzenledi ve ona sadakat konusunda itibar kazandı. 1049'da Şam valiliğine atandı. Nasir al-Dawle al-Hamdani ve Fatimid'in kontrolünü ele geçirmek için 30.000 kişilik bir keşif seferine başkanlık etti. Halep, sonra Mirdasid emir Thimal ibn Salih. Ordusu şunlardan oluşuyordu: Berberiler, Türkler siyah Afrikalılar ve girdikten sonra Suriye, yerel Bedevi kabileler. Bu çeşitli ve çoğu zaman düşmanca gruplar sık ​​sık tartışarak Rifq'ın ordusunu zayıflattı. Halep dışında Thimal'in birlikleriyle ilk çatışmalardan sonra, birçok Bedevi kaçtı ve Rifq'ın subayları, tavsiyelerini reddettiği için nihayetinde onu terk etti. Rifq yakalandı, başından yaralandı ve Mirdasid gözaltında öldü.

Hayat

Fatımiler ile hizmet

Ebu'l-Fadl Rifq[1] Tarihçi Süheyl Zakkar'a göre öldüğünde 80 civarında yaşıyordu ve 970 dolaylarında doğduğunu ima ediyordu.[2] Rifq hakkındaki bilgiler büyük ölçüde çağdaş Mısırlı tarihçiden alınmıştır. el-Musabbihi,[3] aynı zamanda diğer kaynaklardan da İbnü'l-Mukaffa ve İbn Muyassar.[4][2]

Tarihçiye göre Thierry Bianquis Rıfkı "[Halife] döneminde zafer saatini yaşadı al-Zahir 1024 ".[5] Sadık bir subay olarak ün kazandı ve polislik gezilerine komuta etti. Mısırlı kırsal bölge,[5] I dahil ederek Nil Deltası.[6] Başka bir siyah hadım olan Mi'dad'la arasındaki anlaşmazlığın sonucu olarak Delta'daki operasyonlardan emir alındı. qa'id (genel) Fatımi kraliyet alayı.[6] Halifenin erken döneminde el-Mustansir Rıfq kraliyet sarayını yönetti ve Türk ordunun alayı.[3]

Musabbihi'nin aktardığı bir anekdota göre, Rıfq'a bir zamanlar Müslüman olan oğlu Müslüman olan oğlu Hıristiyan sembollerini süslediği gerekçesiyle tutuklanan Mısırlı bir Hristiyan tarafından danıştı. irtidat.[3] Rifq, iş ilişkisi içinde olduğu adama oğlunun Mısır Fatımisi'nde ölüm cezası olan bir mürted olarak mahkum edilmekten kaçınmak için delilik numarası yapmasını tavsiye etti.[3]

Suriye seferi

1049'da el-Mustansir, Rıfkı'ı bastırmak için bir seferin komutanı olarak atadı. Halep tarafından düzenlenen Mirdasid emir Thimal ibn Salih.[2] İkincisi, halifeye yıllık haraç ödemesini durdurarak, el-Mustansir'i göndermeye sevk etti. Nasir al-Dawle al-Hamdani Fatımi otoritesini ileri sürmek.[7] Ancak Nasır el-Davle'nin ordusu, sel felaketiyle yok oldu. Quwayq Nehri Ekim 1048'de onu Şam'a çekilmeye zorladı.[8] El-Mustansir, Nasir'in yerine Rıfık'ı Şam valisi olarak atadı ve o bölgeyi ele geçirmeyi başarırsa onu Halep valisi olarak atadı.[2] Dahası halife, Suriye'deki tüm yerel Fatımi valilerini kendisine tabi kıldı.[2]

Rifq bağışlandı amīr al-umarāʾ (komutanların komutanı), ek unvanlarla birlikte el-muzaffar ("muzaffer"), fakhr al-mülk ("krallığın ihtişamı") ve Umdat al-dawla wa-imāduhā ("hanedanın dayanağı ve ayağı").[2] Ayrılmadan önce Kahire'nin dış mahallelerinde halife tarafından veda edildi.[2] İbn Muyassar'a göre komuta ettiği ordu 30.000 askerden oluşuyordu ve Berberiler, Türkler ve Siyah Afrikalılardan oluşuyordu; bu alaylar yalnızca çeşitli değil, aynı zamanda Fatımi ordusu ve mahkemesi içinde nüfuz sahibi olmak için rekabet ettikleri için genellikle düşmanca idi.[2]

Rifq ordusunu durdurdu al-Ramla içinde Filistin ile görüştükten sonra Bizans imparatordan bir mesaj ile elçi Konstantin IX el-Mustansir'e Thimal ile uzlaşmasını tavsiye etmek; Fatımiler seferine devam ederse, imparator, Bizans'ın resmi bir vasal olan Thimal'e desteğini vereceğine söz verdi.[9] Rifq, Bizans elçisini Kahire'ye gönderdi ve daha fazla talimat bekledi.[9] Al-Mustansir'in veziri, Abu'l-Barakat al-Jarjara'i, elçinin dönüşünü erteledi ve Rıfka'nın, İmparator Konstantin'in çağrısına ve uyarısına kurnazca bir cevap olmasını amaçlayarak Halep'in fethini hızlandırmasını emretti.[10]

Ramla'dan ayrılamadan, Rifq'ın ordusu, El-Ramla tarafından yapılan baskınlarda tıkandı. Banu Tayy, geniş bir Bedevi Rifq'ın ekipman ve malzemelerinin bir kısmını ele geçiren bölgeden bir kabile.[11] Rıfık, Tayilere saldırmak yerine, kendilerini paralı asker olarak işe almak zorunda buldu.[11] Şam'a doğru ilerledikçe, benzer düzenlemeler yapmak zorunda kaldı. Banu Kalb ve Banu Fazara kabileler.[11] Bedevi paralı askerlerinin dahil edilmesi, ordusu içindeki hizipsel gerilimleri şiddetlendirerek, bazıları Şam kırsalında yağma baskınları başlatan çeşitli alaylar arasında kavgalara ve çatışmalara yol açtı.[11]

Fatımi ordusu sonunda bir araya geldi ve kuzeye doğru ilerledi. Hims sonra Hama; her iki şehirde de hizipler arasında çekişmeler yaşandı ve Rıfık daha fazla yerel güç toplamak zorunda kaldı.[11] Zakkar'a göre, 24 Ağustos 1049'da Halep banliyölerine "çok kötü durumda" ulaştı.[11] Thimal, şehrin savunmasını uzun zamandır hazırlamıştı ve güçleri onunkinden oluşuyordu. Banu Kilab kabile üyeleri ve şehrin sakinleri.[11] Ayrıca Konstantin'den para gönderildi ve Antakya Bizans askerleri beklemede.[11]

Halep'te Ölüm

26 Ağustos'ta Rıfık'ın güçleri Mirdasid kuvvetleriyle çarpıştı ve bu sırada bir Kalbi paralı asker alayı Thimal'e kaçtı.[12] Rıfq'ın subayları, ordunun zayıf performansından sorumlu tutulan Tayy ve Kalb komutanlarını kurtarmak ve cezalandırmak için kuvvetlerini güneye çekmesini tavsiye etti.[12] Rifq bu önerileri reddettiğinde, memurlar Thimal ile barış çağrısı yaptı ve halifenin adına Thimal'i Halep valiliği olarak belirten bir diploma verdi.[12] Rıfkı bir kez daha reddetti ve birçok memurunun onu terk edip güneye çekilmesine neden oldu.[12] Rıfq'ın ordunun hazinelerini ve erzaklarını yeniden yerleştirmesi ile birleşen kıdemli ayrılıklar, Maarrat Misrin, ordunun geri kalanı tarafından çöle işaret olarak alındı.[12] Bu arada, geri kalan Bedevi paralı askerleri kırsal bölgeleri yağmalamaya başladı ve Rıfkı düzeni sağlayamadı.[12]

Ertesi sabah Rıfkı ve bir avuç askeri Thimal'in Bedevi atlıları tarafından yakalanıp Halep'e götürüldü.[12] Bir noktada Rıfkı başından yaralandı ve 30 Ağustos'ta ölmeden önce şaşkınlığa düşmesine neden oldu.[12] Zakkar'ın değerlendirmesinde, "El-Münstansir'in bu ordunun başarısı için büyük umutlar beslediğine şüphe yok ... Sefere liderlik etmek üzere atanan Rıfkı, beceriksizdi ... ve kanıtlandığı üzere, askeri bilgiden yoksundu. "[13]

Referanslar

  1. ^ Ayalon 1999, s. 292.
  2. ^ a b c d e f g h Zakkar 1971, s. 143.
  3. ^ a b c d Lev 2001, s. 8.
  4. ^ Lev 2001, s. 9.
  5. ^ a b Bianquis 1989, s. 559.
  6. ^ a b Bianquis 1989, s. 394.
  7. ^ Zakkar 1971, s. 141.
  8. ^ Zakkar 1971, s. 141–142.
  9. ^ a b Zakkar 1971, s. 144.
  10. ^ Zakkar 1971, s. 144–145.
  11. ^ a b c d e f g h Zakkar 1971, s. 145.
  12. ^ a b c d e f g h Zakkar 1971, s. 146.
  13. ^ Zakkar 1971, s. 143–144.

Kaynakça

  • Ayalon, David (1999). Hadımlar, Halifeler ve Sultanlar: Güç İlişkilerinde Bir Araştırma. Kudüs: Magnes Press.
  • Bianquis, Thierry (1989). Dames et la Syrie sous la domination fatimide (359-468 / 969-1076): essai d'interprétation de chroniques arabes médiévales, Cilt 2 (Fransızcada). Damascus: Institut française de Damas.
  • Lev, Y. (2001). "Fatımi Döneminde Mısır Toplumunun Yönleri". Vermeulen, U .; van Steenbergen, J. (editörler). Fatımi, Eyyubi ve Memluk Dönemlerinde Mısır ve Suriye III: Katholieke Universiteit Leuven'de Mayıs 1997, 1998 ve 1999'da Düzenlenen 6., 7. ve 8. Uluslararası Kolokyum Bildirileri. Leuven: Peeters Yayıncılar. s. 1–31. ISBN  90-429-0970-6.
  • Zakkar, Süheyl (1971). Halep Emirliği: 1004–1094. Halep: Dar al-Amanah.