Ronald P. Rohner - Ronald P. Rohner

Ronald P. Rohner
Ronald P. Rohner.png
Doğum1935
Crescent City, CA
gidilen okulStanford Üniversitesi (MA & PHD); Oregon Üniversitesi (BS)
BilinenKişilerarası Kabul-Red Kuramı (IPART Kuramı); Ebeveyn kabul-reddi
Eş (ler)Nancy D. Rohner
ÇocukPreston C. Rohner, Ashley C. Ezelle
ÖdüllerUluslararası Psikoloji Gelişmesine Değerli Katkılar (2004); Üstün Uluslararası Psikolog Ödülü (2008, ABD); Bölüm 52 Henry David Uluslararası Mentorluk Ödülü (2017)

Ronald P. Rohner uluslararası bir psikolog ve bir profesördür Emeritus nın-nin İnsan gelişimi ve Aile Bilimleri ve Antropoloji Connecticut Üniversitesi. Orada ayrıca Kişilerarası Kabul-Red Araştırmaları Merkezi Direktörü ve Uluslararası Kişilerarası Kabul-Red Derneği İcra Direktörüdür. 1960 yılında başlattığı kişilerarası kabul-reddi üzerine yaptığı çalışmalarla tanınır. Kapsamlı ve ufuk açıcı araştırması, kişilerarası kabul-red teorisi (IPART teorisi) olarak bilinen tam kapsamlı bir kanıta dayalı teorinin geliştirilmesine yol açtı. IPARTheory, bir sosyalleşme ve yaşam boyu gelişim teorisidir. Kişilerarası kabul ve reddin, çocukların ve yetişkinlerin dünyanın tüm etnik kökenleri, dilleri, cinsiyetleri, kültürleri ve diğer sosyo-demografik gruplarındaki psikolojik ve davranışsal uyumunu tutarlı bir şekilde öngördüğünü önermektedir.[1][2][3][4][5][6]

İlk yıllar ve eğitim

Rohner, 17 Nisan 1935'te Crescent City, Kaliforniya. Babası II. Dünya Savaşı sırasında bir kariyer subayıydı, ancak daha sonra Rohner'ın annesiyle birlikte başarılı bir iş girişimcisi oldu. Rohner'ın bir ablası vardı. 18 yaşında liseyi bitirdikten sonra Rohner orduda iki yıl görev yaptı. Daha sonra ABD Askeri Akademisine gitti. Batı noktası[7] psikoloji, sosyoloji ve antropoloji okumadan önce kısa bir süre için Oregon Üniversitesi. B.S. 1958'de lisans eğitimini üç yılda tamamladıktan sonra. O ve eski karısı daha sonra bir yıl boyunca Amerikan Tangier Okulu Fas, aynı zamanda okula devam eden Faslı çocukların yurdunda ikamet eden müdürlerdi. 1960'ta yüksek lisansını tamamladı ve 1964'te doktora derecesini aldı. içinde psikolojik antropoloji. Her iki ileri derece de Stanford Üniversitesi.

Kariyer yörüngesi

Mezuniyet çalışması sırasında, sonuçlarına, öncüllerine ve kişilerarası kabul ve reddin diğer bağlantılarına kalıcı bir ilgi duydu. Bu ilgi, aile çalışmaları ve uluslararası psikoloji alanlarına yönelik daha geniş bir entelektüel bağlılığın içindedir - özellikle bu alanlar, ebeveyn-çocuk ilişkileri ve Amerika'da ve uluslararası alanda çocukların sosyal-duygusal gelişimi konularında birleştikçe. Zamanla, 18 kitap ve dergilerin özel sayısını yazdı, ortak yazdı ve editörlüğünü yaptı ve 200'den fazla makale, bölüm ve diğer yayınlar ve elektronik medya yayınladı. Araştırma çabalarının peşinde, çok sayıda hibe aldı. Ulusal Bilim Vakfı, NIMH, Smithsonian Enstitüsü, Amerikan Felsefe Topluluğu ve diğer ajanslar.[8][9]

Akademik kariyer

Rohner, doktora derecesini aldıktan sonra, Connecticut Üniversitesi'nde, bugüne kadar Emekli Profesör olarak kaldığı bir fakülte pozisyonunu kabul etti. Araştırmasını geliştirme sürecinde Hindistan, Batı Hint Adaları, Türkiye, Fas, Avrupa'nın çeşitli bölgeleri ve Kanada'daki British Columbia'daki Kwakiutl Kızılderilileri dahil olmak üzere birçok ülkede yaşadı ve çalıştı. Mansfield, CT'deki Natchaug (Psikiyatri) Hastanesinin eski Yönetim Kurulu Başkanıdır.[10] ve Kültürler Arası Araştırma Derneği'nin kurucusu ve Geçmiş Başkanı.[11] Ayrıca, Uluslararası Kişilerarası Kabul-Red Derneği'nin kurucu başkanıydı. Uluslararası Kültürlerarası Psikoloji Derneği Yürütme Konseyinde ve Connecticut Derneği'nin Önleme Kurulunda görev yapmıştır. Çocuk istismarı ve İhmal.[12] 1975-1977 yılları arasında, Amerika Katolik Üniversitesi'nde Antropoloji Profesörü olmak için Connecticut Üniversitesi'nden iki yıl izin aldı.[13] Burada ayrıca Boys Town Center for the Study of Youth Development'da kıdemli bilim insanı olarak görev yaptı.

Kişilerarası Kabul-Red Teorisi (IPARTheory)

Rohner, profesyonel yaşamını yaşam boyu kişiler arası (özellikle ebeveynler arası) kabul-red konularını araştırmaya adamıştır. Çalışmaları kişilerarası kabul-red teorisinin (IPART teorisi) gelişmesine yol açmıştır. Teori, her biri ayrı fakat birbiriyle ilişkili bir dizi konuyu ele alan üç alt teoriden oluşur. Özellikle IPARTheory's kişilik alt teorisi- kuramın en gelişmiş bileşeni olan - esas olarak pankültürel doğası ve kişilerarası (özellikle ebeveynler arası) kabul ve reddin etkileri ile ilgilenir.[2][5] Alt teori ile başa çıkmak bazı bireylerin algılanan reddedilme deneyimleriyle diğer bireylere göre daha iyi başa çıkabildikleri gerçeğini araştırıyor. Son olarak, IPARTheory'nin sosyokültürel sistemler alt kuramı dünya çapında kişilerarası kabul-reddin başlıca nedenlerini ve sosyokültürel ilişkilerini tahmin etmeye ve açıklamaya çalışır. Ampirik kanıtlar, özellikle kişilik alt kuramındaki varsayımlar ve öngörüler olmak üzere, kuramın başlıca varsayımlarını ve tahminlerini ezici bir çoğunlukla destekler.[14][15][16][17][18]İnsan beyninin gelişimi, yapısı ve işlevi için ortaya çıkan nörobiyolojik ve biyokimyasal riskler hakkında ortaya çıkan kanıtlar, bu varsayımların ve tahminlerin neden bu kadar tutarlı bir şekilde pankültürel olarak doğrulandığını açıklamaya yardımcı olmaya başlıyor. IPARTheory ve ilgili önlemlerin kökleri, dünya çapında 60'tan fazla ülkede 200.000'den fazla çocuk, ergen ve yetişkinle ve her büyük Amerikan etnik grubunun üyeleriyle neredeyse altmış yıllık araştırmaya dayanmaktadır. Şu anda, IPARTheory, kişilerarası kabul-reddi değerlendirmek için 53 dile ve lehçeye çevrilmiş 25 ölçüme sahiptir.[19][20][21]

Tanıma

Rohner, 2017'de TEDx UConn'da

Çalışmaları TV programlarında, dergilerde, radyo programlarında,[22] gazeteler belgesel "Reddet" ve TEDx UConn sunumunda.[23] Rohner, Fellow of the Fellow statüsüne seçildi. Amerika Psikoloji Derneği, Psikolojik Bilimler Derneği, ve Amerikan Antropoloji Derneği, ve American Association for the Advancement of Science. O da bir alıcısıdır Psikolojinin Uluslararası Gelişmesine Değerli Katkılar için APA Ödülü, APA'nın ABD'den Üstün Uluslararası Psikolog Ödülü,[24] ve APA's Division 52 Henry David International Mentoring Award.[25]

Mentorluk

Rohner, seçkin kariyeri boyunca, potansiyellerine tam olarak erişmelerini sağlamak için, yetenekli stajyerleri ve öğretim üyelerini çeşitli nesillere rehberlik ederek teşvik ederek, kişilerarası kabul-reddinin geleceğini şekillendirmeye yardımcı oldu. Bu bireylerin birçoğu şu anda uluslararası akademik kurumlarda üst düzey liderlik pozisyonlarına sahip ve birçoğu, gelecek nesillere kendi başlarına mükemmel mentorluk sağlayarak ondan aldıkları mükemmel mentorluğu taklit etmeye devam ediyor. Bir mentor olarak rolü, didaktik bir eğitmen, tutkulu bir araştırmacı, yetenek ve hakikat arayan bir kişi, kusursuz standartların savunucusu, gerektiğinde zorlu bir görev yapıcı, şefkatli bir dinleyici, kendini adamış ve sabırlı bir öğretmen ve bir arkadaştır.[26]

Eski

IPARTheory, insan ömrü boyunca kişilerarası ilişkileri anlamaya yönelik önemli bir yaklaşım olarak tanımlanmıştır. IPARTheory araştırması, altmış yıl boyunca, deneysel araştırmaların artmasına neden oldu ve kişilerarası kabul ve red konularını anlama ve keşfetmeye yardımcı oldu.[27][28][29][30] IPARTheory, aşağıdaki üç temel önermeyi vurgular: (1) Bireyler, kendileri için önemli olan kişilerden biyolojik temelli olumlu tepkilere (örneğin, duygusal destek, ilgi, rahatlık, sevgi - yani kabul için) ihtiyaç duyarlar. (2) Bireyler anlar. Bu insanlar tarafından bir veya dört belirli yoldan biriyle ilgilenilmesi veya ilgilenilmemesi. Bunlar, önemli olanın sıcak ve şefkatli (veya soğuk ve şefkatsiz), düşmanca ve saldırgan, kayıtsız ve ihmal edici ve / veya farklılaşmamış reddetmeyi içerir. Farklılaştırılmamış reddedilme, bir bireyin, önemli olanın sevgisiz, saldırgan veya ihmal edici olduğuna dair nesnel göstergelere sahip olmadan, önemli olanın bireyi gerçekten önemsemediği, istemediği, takdir etmediği veya sevmediği inancını ifade eder. (3) Bireyler bunu hissettiğinde hayatlarında çok önemli olan insanlar onları umursamıyorlar (yani onları reddediyorlar), biyolojik olarak duygusal ve davranışsal olarak en az on şekilde yanıt vermeye yatkınlar. Bunlar, algılanan reddin biçimine, sıklığına, yoğunluğuna ve uzun ömürlülüğüne bağlı olarak (a) endişeli, (b) güvensiz ve (c) bağımlı veya savunmacı olarak bağımsız olmayı içerir. Ek olarak, IPARTheory'de reddedilen kişilerin (d) öfke, aktif veya pasif saldırganlık veya öfke yönetimi sorunları, (e) öz saygı bozukluğu, (f) öz-yeterliliğin bozulmasıyla ilgili problemler geliştirme eğiliminde olduğu varsayılmaktadır. g) duygusal tepkisizlik ve (h) duygusal istikrarsızlık. Dahası, ciddi şekilde reddedilen kişilerin (i) olumsuz bir dünya görüşü ve diğer (j) bilişsel çarpıtmalar geliştirmesi beklenir.[15][31]

Referanslar

  1. ^ Gray, Barbara. "Babanın sevgisi, mutlu bir çocukluk için çok önemli olabilir, çalışma doğruluyor". HealthDay. Alındı 10 Ağustos 2017.
  2. ^ a b Putnick, D .; et al. (2012). "Dokuz ülkede anne ve babanın kabulü-reddi, sıcaklık ve düşmanlık / reddedilme / ihmal konusunda anlaşma". Kültürler Arası Araştırma. 3 (46): 191–223.
  3. ^ Rohner, R.P. (1975). Beni seviyorlar, sevmiyorlar: Ebeveyn kabulünün ve reddinin etkilerinin dünya çapında incelenmesi. New Haven, CT: HRAF Basın.
  4. ^ Rohner, R.P. "Kişilerarası kabul-red teorisine (IPART teorisi) giriş, yöntemler, kanıtlar ve çıkarımlar".
  5. ^ a b Putnick, D .; et al. (2015). "Algılanan anne ve babanın kabul-reddi, dokuz ülkede çocuk uyumunun dört benzersiz yönünü öngörüyor". Çocuk Psikolojisi ve Psikiyatrisi Dergisi. 8 (56): 923–932.
  6. ^ İbrahim, A. S. (1988). "Ergenlerde bağımsızlık ve liderlik davranışını pekiştirmede akran grubunun rolü". Çocukluk psikolojisi üzerine çalışmalar: Çocukluk ve ergenlik. 1 (1): 219–285.
  7. ^ Batı noktası. "Mezunlar". West Point Mezunlar Derneği. Alındı 25 Ağustos 2017.
  8. ^ Wolcott, H.F. (2003). Müdürün ofisindeki adam: Bir etnografi. Altamira: Rowman.
  9. ^ HDFS. "Fakülte". Aile Çalışmaları. Alındı 18 Ağustos 2017.
  10. ^ Natchaug Hastanesi'nin Geçmişteki Yöneticileri. "Geçmiş Yönetmenin Temel Yapısı". Alındı 18 Ağustos 2017.
  11. ^ SCCR'nin eski Başkanları. "Memur Sayfası". SCCR. Alındı 18 Ağustos 2017.
  12. ^ Geçmiş Yönetmenler. "Takım". Çocuk İstismarı ve İhmali. Alındı 18 Ağustos 2017.
  13. ^ CUA. "Geçmiş Fakülte". CUA'nın geçmiş öğretim üyeleri. Alındı 18 Ağustos 2017.
  14. ^ Rohner, R.P .; Khaleque, A (2005). Ebeveyn kabulü ve reddi çalışması için el kitabı (4. baskı). Storrs, CT: Rohner Araştırma Yayınları.
  15. ^ a b Lansford, J .; et al. (2014). "Fiziksel ceza, anne sıcaklığı ve çocuk uyumu: sekiz ülkede boylamsal bir çalışma". Klinik Çocuk ve Ergen Psikolojisi Dergisi. 4 (43): 671–685.
  16. ^ Veneziano, R.A .; Muller, E. (2005). "Ebeveyn kabul-reddi teorisinde kültürler arası araştırma". Ethos. 33: 293–426.
  17. ^ Deater-Deckard, K .; et al. (2011). "On üç kültürel grupta ebeveyn sıcaklığı ve kontrolü arasındaki ilişki". Aile Psikolojisi Dergisi. 3 (25): 790–794.
  18. ^ Jager, J .; et al. (2016). "Erken ergenlerin benzersiz anne ve baba reddi perspektifleri: Çiftler arası genelleştirilebilirliklerinin ve 1 yıl sonra uyumla ilişkilerinin incelenmesi". Gençlik ve Ergenlik Dergisi. 10 (45): 2108–2124.
  19. ^ Khaleque, A; Ali, S (2017). "Kişilerarası Kabul-Red Teorisi üzerine araştırmanın meta-analizlerinin sistematik bir incelemesi: İnşa eder ve önlemler". Journal of Family Theory & Review. 9 (4).
  20. ^ Moldovan, V. (2004). "Kavramsal denklik arayışında: Çocuk kişisel değerlendirme anketinin Rusça'ya çevirisi". Dünya Kültürleri: Karşılaştırmalı ve Kültürlerarası Araştırmalar Dergisi. 15 (2): 190–208.
  21. ^ Naz, F .; Kauser, R. (2015). "Kişilerarası İlişki Kaygısı Anketinin (IRAQ) çevirisi ve doğrulanması". FWU Sosyal Bilimler Dergisi. 15: 118–126.
  22. ^ Gaines, Drorit. "Reddedilme Bizi Nasıl Şekillendiriyor". drdeegaines.com. Alındı 24 Ağustos 2017.
  23. ^ "Beni seviyorlar, beni sevmiyorlar ve neden önemli?". Youtube.
  24. ^ APA Award Kazananlarını tebrik ederiz. "Ödül Kazananlar". APA. Alındı 18 Ağustos 2017.
  25. ^ "Bölümün Alıcılarını Tebrikler 2017 için 52 ödül! Üstün Uluslararası Psikolog Ödülleri". APA 2017 Ödülleri. Alındı 15 Ağustos 2017.
  26. ^ "Bölüm 52 Uluslararası Mentorluk Ödülü Sahipleri". Alındı 17 Ağustos 2017.
  27. ^ Erkman, F. (Ed.) (2008). Kabul: Barışın özü. Kişilerarası kabul ve red üzerine ilk uluslararası kongreden seçilmiş bildiriler. İstanbul, Türkiye: Türk Psikoloji Derneği.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  28. ^ Kourkoutas, E .; Erkman, F. (Ed.) (2011). Kişilerarası kabul-red: Sosyal, duygusal ve eğitim bağlamları. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  29. ^ Machado, M .; Machado, F. (Ed.) (2015). Yeni kabul yolları: Kişilerarası kabul-reddinde farkındalık yaratmak. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  30. ^ Ripoll-Nunez, K .; Comunian, A.L .; Kahverengi, C.M. (Ed.) (2012). Genişleyen ufuklar: Kişilerarası kabul üzerine güncel araştırmalar. Boca Raton, FL: BrownWalker Press.CS1 bakimi: ek metin: yazarlar listesi (bağlantı)
  31. ^ Ripoll-Núñez, K. (2009). "Sevgi Dolu İlişkiler: Daha İyi Bir Dünyanın Anahtarı". Kişilerarası Kabul. 1 (3).