Koş, Zenci, Koş - Run, Nigger, Run

Şarkı sözleri White'ın Serenaders Şarkı Kitabı sürüm (1851). Standartlardan biri olan "Bay Bones" ifadesine dikkat edin âşık rolleri.

"Koş, Zenci, Koş" (Roud 3660) bir Afrikalı-Amerikalı Halk şarkısı, ilk olarak 1851'de belgelenmiştir ve sayısız versiyondan bilinmektedir. Yükselişinden büyüyor köle devriyeleri içinde köle sahibi olma Amerika Birleşik Devletleri'nin güneyinde şarkı, bir köle devriyesinden kaçmaya ve yakalanmaktan kaçınmaya çalışan isimsiz bir siyahi hakkında ve onu takip ediyor. Bu halk şarkısı 1920'lerden başlayarak birkaç kez ticari kayıt olarak yayınlandı ve 2013 filminde yer aldı. 12 yıllık kölelik.

Tarih ve belgeler

On dokuzuncu yüzyılın ortalarında, siyah köleler beyaz sahiplerine karşı çıkacaklarından korktukları için efendilerinin tarlalarından geçiş izni olmadan çıkmalarına izin verilmedi; bu tür ayaklanmalar, öncülüğünü yaptığı gibi, Nat Turner Ancak, kölelerin plantasyonlardan uzaklaşıp başka yerlerdeki arkadaşlarını ziyaret etmeleri yaygın bir durumdu. Yakalanırsa, köle devriyeleri kendini açıklamaya çalışmaktan ve kırbaçla yüzleşmekten daha iyi kabul edildi. Bu sosyal fenomen, kölelerin devriyeler ve kölelerin onlardan kaçma girişimlerine ilişkin çeşitli şarkılar yaratmasına yol açtı.[1] Böyle bir şarkı, Güney Amerika Birleşik Devletleri'nin çoğunda tarlalarda söylenen "Run, Nigger, Run" dır.[2]

John A.Wyeth, şarkının Güney plantasyonlarında çalışan kölelerin söylediği en eski plantasyon şarkılarından biri olarak tanımlamasına rağmen, şarkının ne zaman çıktığı kesin değil.[2] Larry Birnbaum, ilk olarak 1846'da J. B. Harper tarafından yayınlanan "Whar You Cum From" gibi daha önceki şarkılarla bazı versiyonlarda lirik paralellikler not eder.[3] Göre Newman Ivey White, "Run, Nigger, Run" ın en eski yazılı dokümantasyonu, bir sürümün dahil edildiği 1851 yılına tarihlenmektedir. siyah baskı âşık Charlie White 's White'ın Serenaders Şarkı Kitabı.[1]

Sonra Amerikan İç Savaşı şarkı daha kapsamlı bir şekilde belgelendi. Joel Chandler Harris onun bir versiyonunu Remus Amca ve Arkadaşları (1892) ve 1915'te E. C. Perrow, "Güneyden Şarkılar ve Tekerlemeler" adlı makalesinin bir versiyonunu Amerikan Folklor Dergisi. Dorothy Scarborough ve Ola Lee Gulledge kitaplarında Negro Halk şarkılarının İzinde, iki farklı eyaletten toplanan iki versiyon ve kitabında American Negro Folk-Songs (1928), Newman White dört farklı varyasyon içerir.[4] Halkbilimci Alan Lomax en az iki farklı kaynaktan kaydedilmiş halk versiyonları, biri 1933'te adı verilen siyah bir mahkumdan Moses Platt ve 1937'de W.H. Stepp adlı beyaz bir kemancıdan.[3]

Şarkının ticari kayıtları 1920'lerde, çoğu beyaz şarkıcılar tarafından başladı. 1924'te, Fiddlin 'John Carson şarkının kendi versiyonunu kaydetti. On yılın sonunda en az üç kayıt daha üretildi. Dave Macon Amca (1925), Gid Tanner ve Tava Lickers (1927) ve Dr.Humphrey Bate ve Possum Avcıları (1928).[3]

2013 yılında şarkı 12 yıllık kölelik, Steve McQueen film uyarlaması anı tarafından Süleyman Northup. Filmde, John Tibeats adlı beyaz bir marangoz (canlandıran Paul Dano ) şarkının bir yorumunda bir grup köleye liderlik ediyor. Hermione Hoby Gardiyan sahneyi "mide bulandırıcı" olarak tanımladı,[5] ve Dana Stevens nın-nin Kayrak "çirkin" bulmuş.[6] Kristian Lin Haftalık Fort Worth şarkı başlangıçta siyah köleler tarafından kaçakları cesaretlendirmek ve onları içerdiği tehlikeler konusunda uyarmak için kullanılmış olsa da, Tibeats karakteri tarafından icra edildiğinde, "mahkumların duyması için anahtarları jingling yapan bir hapishane gardiyanı gibi bir alay konusu oldu , onlara sahip olmadıklarını hatırlatıyor. "[7]

İçindekiler ve versiyonlar

Kaydedilen sürüm Amerika Birleşik Devletleri'nin Köle Şarkıları (1867)

Şarkının çeşitli versiyonları vardır, ancak hepsi köle devriyelerinden kaçan veya bunlardan kaçınmak için (şarkıda "patter-rollerlers" veya "patty-rollerlers" olarak anılır) (genellikle adı belirtilmemiş) siyah bir kişiye odaklanır.[8] White'ın Serenaders Şarkı Kitabı versiyonu hem söylenen hem de söylenen bölümlerle anlatı olarak sunulur. Bu versiyonda, kaçakçı geçici olarak yakalanır, ancak "topuğumu ağacın etrafına bağlı bıraktıktan" sonra büyük bir hızla kaçar.[9]

Scarborough ve Gulledge daha sonraki bir sürümü aşağıdaki gibi kaydeder:

Koş, zenci, koş; de patter-roller seni yakalar
Koş zenci koş, neredeyse gün oldu
Koş, zenci, koş, de patter-roller yakala seni
Koş, zenci, koş ve uzaklaşmaya çalış

Dis zenci kaçar, elinden gelenin en iyisini yapar
Bir eşek arısı yuvasına kafasını soktu
Çitten atladı ve pastacıya koş
Beyaz adam koşar ama zenci daha hızlı koşar[10]

Bu şarkının bazı versiyonları, kölenin kaçarken başına gelen olayları içerir. Örneğin, Louisiana'da kaydedilen bir versiyonda kaçan kişi koşarken Pazar ayakkabısını kaybederken, başka bir versiyonda siyah adam düğün ayakkabısını kaybetti. Diğer versiyonlarda, koşucunun gömleğini ikiye böldüğü anlatılır. Yine de diğerleri, koşucunun, takipçisinin dikkatini dağıtmak için bir ağacın arkasına saklanan başka bir köleyi işaret etmesini sağlar.[11] E.C. Perrow, Virginia'da bulunan şu dizeleri kaydeder:

Es ben de fiel'den geçiyordum
Kara bir yılan beni derinden yakaladı.
Koş, zenci, koş, de paterrol ketch yuh!
Koş, zenci, koş! Almos'un günü!

Koş, zenci, koş! En iyimi koşuyorum
Bir eşek arısı nesli kafamı gezdir.
Koş, zenci, koş![12]

Temalar

White, koşan, güvenlik ve sığınma yeri arayan avlanmış bir kişinin temalarının ortak olduğu "Koş, Zenci, Koş" ve Afrikalı-Amerikalı ruhani şarkılar arasında paralellikler bulur. Bu temaların köle ustalarının vaazlarından ve köle grupları tarafından söylenen kamp ateşi şarkılarından türetilmiş olabileceğini yazıyor. White, Kuzey Carolina'dan bir şarkı "Koş, günahkar, koş, 'seni sakladığın bir yerde avla" nakaratıyla kaydeder ve "Koş, Zenci, Koş" daki gibi tekrar eder.[13] Aynı şekilde, bu şarkı ile genellikle "Sığınak Şehri" olarak adlandırılan bir manevi arasında "psikolojik bir bağlantı" bulur.

Koşmak zorundaydılar, koşmak zorundaydılar
Sığınak Şehrine koşmak zorunda kaldılar
Koşmaları gerekiyordu.[1]

Kendini yönetme eylemi, hem gerçek hem de mecazi biçimler alan köle edebiyatı ve folklorunda ortak bir temadır. Siyahların beyazlardan daha hızlı koşma yeteneği o kadar önemli görülüyordu ki, zamanın yaygın bir atasözü "Ne yapmazsan, ayaklarının dibinde alışkanlık kazanmışsın" dedi.[14] Köle halk şarkıları, siyahları koşma yeteneklerinden ötürü övdü, onları "yağlı bir 'şimşek çizgisi" ile karşılaştırdı veya "o vaizin [zenci, adam] kaçtığını görmesi gerektiğini" belirtti.[15] Siyah koşucunun beyaz takipçilerden kaçma yeteneği nadiren şüphelidir ve sonuç olarak kaçış nihayetinde başarılıdır. Bu sözleşmeler, köle anlatısı tür, yazılı olarak Afro-Amerikan edebiyatı.[14]

Referanslar

  1. ^ a b c Beyaz 1928, s. 168.
  2. ^ a b Scarborough ve Gulledge 1925, s. 23.
  3. ^ a b c Birnbaum 2013, s. 84.
  4. ^ Beyaz 1928, s. 168–69.
  5. ^ Hoby 2014, Paul Dano.
  6. ^ Stevens 2014, Giriş 13.
  7. ^ Lin 2013, Diğer Düşünceler.
  8. ^ Scarborough ve Gulledge 1925, s. 24.
  9. ^ LOC, Koş, zenci, koş!.
  10. ^ Scarborough ve Gulledge 1925, s. 25.
  11. ^ Scarborough ve Gulledge 1925, s. 24–25.
  12. ^ Perrow 1915, s. 138.
  13. ^ Beyaz 1928, s. 78.
  14. ^ a b Dans 1987, s. 4.
  15. ^ Dans 1987, s. 3.

Çalışmalar alıntı

  • Birnbaum Larry (2013). Elvis'ten Önce: Rock 'n' Roll'un Tarih Öncesi. Lanham: Korkuluk Basın. ISBN  978-0-8108-8638-4.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Dans, Daryl Cumber (1987). Long Gone: Mecklenburg Six ve Siyah Folklorda Kaçış Teması. Knoxville: Tennessee Üniversitesi Yayınları. ISBN  978-0-87049-512-0.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Hoby, Hermione (4 Ocak 2014). "Paul Dano: Karanlığa yolculuklarının sonunda ışık var". Gardiyan. Arşivlenen orijinal 12 Mart 2014 tarihinde. Alındı 12 Mart 2014.
  • Lin, Kristian (31 Ekim 2013). "Köle Bir 12 Yıl Üzerine Daha Fazla Düşünceler'". Haftalık Fort Worth. Arşivlenen orijinal 12 Mart 2014 tarihinde. Alındı 12 Mart 2014.
  • Perrow, E.C. (1915). "Güneyden Şarkılar ve Tekerlemeler". Amerikan Folklor Dergisi. 28 (108): 129–90. doi:10.2307/534506. JSTOR  534506.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • "Koş, zenci, koş! Yoksa M. P. 'seni yakalayacak.". Kongre Kütüphanesi. Arşivlenen orijinal 12 Mart 2014 tarihinde. Alındı 12 Mart 2014.
  • Scarborough, Dorothy; Martı Kenarı, Ola Lee (1925). Negro Halk şarkılarının İzinde. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları. OCLC  1022728.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Stevens, Dana (17 Ocak 2014). "Giriş 13: 12 Yıllık Köle Sorunum". Kayrak. Arşivlenen orijinal 12 Mart 2014 tarihinde. Alındı 12 Mart 2014.
  • Beyaz, Newman Ivey (1928). American Negro Folk-Songs. Cambridge: Harvard Üniversitesi Yayınları. OCLC  411447.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)