Sabaoth (Gnostisizm) - Sabaoth (Gnosticism)
Bazılarında Gnostik yazıları Sabaoth oğullarından biridir Ialdabaoth. Göre Arkonların Hipostazı ve Dünyanın Kökeni Üzerine, Sabaoth babası Ialdabaoth'u tahttan indirir. Her iki anlatımda da Sabaoth tövbe ediyor, sesini duyduğunda Sophia, babasını ve annesini (meseleyi) mahkum eder ve bundan sonra yedinci cennette Sophia tarafından tahta çıkarılır. Biraz Kilise Babası Öte yandan, Gnostiklerin Sabaoth'u Ialdaboath ile özdeşleştirdiğini rapor etti.
İsim
İsim Sabaoth görünür Eski Ahit bir orduyla ilgili olarak. İçinde Samuel'in İlk Kitabı adı bir isim nın-nin Tanrı. Gnostik metinlerde, ad açıkça "(kaosun) tüm güçlerinin üzerinde" olarak verilmelidir.
Gnostik kaynaklarda
Sabaoth ve onun yararlı işlevleri, Jüpiter Ialdabaoth ile Satürn ve kötülüğün güçleri. Babasını tahttan indirdikten sonra, Satürn küresi. Jan Zandee Sabaoth'un rolünü Ialdabaoth'un tersi olarak yorumlar. Seçimi temsil ediyorlar medyumlar ikisinin arasında var; Ialdabaoth kötülüğü, Sabbaoth iyiyi temsil ediyor. İçine atıldı Tartarus Ialdabaoth oğluna imrenir, bunun üzerine kıskançlığı şekillenir ve ölüm. Ölüm, kıskançlık, gazap, ağlama, kükreme, yüksek sesle bağırma, ağlama ve keder ortaya çıkar. Bu duyguların çoğu, cenazeler sırasındaki ağıtlarla ilişkili görünmektedir. Yas, ilk Hıristiyanlar arasında tartışmalı olduğundan, Şeytan, ölülere ağıt yakma konusunda kasıtlı olarak onaylamama gösterebilirler ve duyguların kontrolünü savunabilirler. Ancak, bu açıkça ifade edilmemiştir ve bazı duygular, örneğin karanlığın hükümdarları, onaylanmıştır, bu nedenle Stoacılık. Ialdabaoth dünyaya ölüm getirdikten sonra, Sabaoth bir sürü Kerubim, aynı zamanda Yahudi Merkabah mistisizmi.
Gnostik olmayan kaynaklar
Salamis Epiphanius, piskopos nın-nin Salamis, Kıbrıs sonunda 4. yüzyıl, bunu bildiriyor Severian Encratites (ayrıca Sethianlar ) Sabaoth ve Ialdabaoth'un bir ve aynı, hukuk tanrısı ve dolayısıyla kötü olduğuna inanıyorlardı. Celsus, bir 2. yüzyıl Yunan filozof, Ialdabaoth ile tanımlandı Cronus ve Sabaoth ve Adonai ile Zeus. Origen (c. 184 - c. 253) denklemi reddediyor. Bu tür tanımlamaların Gnostik belgelerin kendisinde göründüğü kanıtlanmamıştır.