Çin'de Bilim ve Medeniyet - Science and Civilisation in China

Çin'de Bilim ve Medeniyet
李约瑟中国科学技术史.JPG
Çin'de Bilim ve Medeniyet (Çince çevirisi)
YazarJoseph Needham
Orjinal başlıkÇin'de Bilim ve Medeniyet

Çin'de Bilim ve Medeniyet (1954-günümüz) hakkında devam eden bir kitap dizisidir. Çin'de bilim ve teknoloji tarihi tarafından yayınlandı Cambridge University Press. İngiliz tarihçi tarafından başlatıldı ve düzenlendi Joseph Needham (1900–1995). Needham, bu ansiklopediyi yapmadan önce saygın bir bilim adamıydı ve hatta "S" den sorumluydu. UNESCO.[1] Bugüne kadar yirmi yedi kitapta yedi cilt var. Dizi Modern Kütüphane Kurulu'ndaydı En İyi 100 Kurgu Dışı 20. yüzyılın kitapları.[2] Needham'ın çalışması, Çin'in bilimsel katkılarını öven ve Avrupa merkezli tarih yazımının aksine bunların tarihini ve küresel bilgiyle bağlantısını sağlayan türünün ilk örneğiydi.[3]

Büyük sorularını sorarak: Modern bilim neden Çin'de gelişmedi ve Çin'in 16. yüzyıldan önce teknolojik olarak Batı'dan neden üstün olduğu, Needham's Çin'de Bilim ve Medeniyet aynı zamanda modern bilimin çok kültürlü kökenlerine dair söylemi canlandıran en etkili çalışmalardan biri olarak kabul edilmektedir.

1954'te Needham - uluslararası işbirlikçilerden oluşan bir ekiple birlikte - antik Çin'in bilim, teknoloji ve medeniyetini inceleme projesini başlattı. Bu proje tarafından yayınlanan bir dizi cilt üretti Cambridge University Press. Proje halen Türkiye Yayın Kurulu'nun rehberliğinde devam etmektedir. Needham Araştırma Enstitüsü (NRI), başkanlık Christopher Cullen.[4]

Ansiklopedinin 3. Cildi, Çin'deki gelişmeleri tanımlayan ilk çalışma grubuydu. haritacılık, jeoloji, sismoloji ve mineraloji. Ayrıca deniz teknolojisi, yelken haritaları ve tekerlek haritalarının açıklamalarını içerir.[5]

Needham'ın çevirisi Çince karakterler kullanır Wade-Giles aspirat kesme işareti (ör., ch'i) 'h' (yani. chhi; geleneksel Çince: 氣; Mandarin Pinyin: qì ). Ancak, lehine terk edildi. pinyin NRI yönetim kurulu tarafından Nisan 2004'te, Cilt 5, Bölüm 11 yeni sistemi kullanan ilk sistem oldu.[6]

Arka fon

Joseph Needham, 1988'de Çin Tarihi ve Bilimleri alimleriyle çevrili.

Geliştirme

Joseph Needham Çin bilim tarihine olan ilgisi, şu şirkette Embriyolog olarak çalışırken gelişti Cambridge Üniversitesi.[7] O zamanlar Needham, 1934 tarihli kitabı da dahil olmak üzere bilim tarihi ile ilgili çalışmalar yayınlamıştı. Bir Embriyoloji Tarihi ve tarihsel bilimsel bilgisini genişletmeye açıktı.[8] Needham'ın Çin kültürüyle ilk karşılaşması, 1937'de Cambridge Biyokimya Laboratuvarı'nda üç Çinli tıp öğrencisi onunla çalışmak için geldiğinde gerçekleşti.[9] Needham'ın Çin medeniyetine ve bilimsel ilerlemesine olan ilgisi sonuç olarak büyüdü ve onu öğrencilerinden Çince öğrenmeye yöneltti.[9] Bu öğrencilerden ikisi, Wang Ling, ve Lu Gwei-djen, daha sonra ortak çalışanı olacaktı Çin'de Bilim ve Medeniyet.[10]

1941'de Çin'in doğu üniversiteleri, İkinci Çin-Japon Savaşı.[11] Çinli akademisyenler, entelektüel yaşamlarını korumak için İngiliz hükümetinden yardım istedi.[11] 1942'de Needham, İngiliz hükümeti tarafından seçildi ve diplomat olarak atandı ve Çin'e seyahat etmek ve durumu değerlendirmekle görevlendirildi.[12] Needham, orada kaldığı üç yıl boyunca Çinlilerin Avrupalı ​​meslektaşlarından yüzyıllar daha eski teknikler ve mekanizmalar geliştirdiklerini fark etti.[11] Needham, Çin'in Batı bilim tarihine dahil edilmesiyle ilgilenmeye başladı ve Çinlilerin 16. yüzyıldan sonra neden yeni teknikler geliştirmeyi bıraktığını sorgulamaya başladı.[11]

Yayın

Yeni bulduğu bilgilerle donanmış olan Needham, 1948'de Cambridge'e döndü ve Cambridge'de tanıştığı Çinli tıp öğrencilerinden biriyle bir kitap üzerinde çalışmaya başladı. Wang Ling, şimdi bir üniversitede profesör olan.[13] Başlangıçta, Cambridge University Press aracılığıyla bulgularının yalnızca bir cildini yayınlamayı planladı, ancak daha sonra fikrini değiştirdi ve on bir cilt önerdi.[11] 1954'te Needham ilk cildini yayınladı. Çin'de Bilim ve Medeniyetiyi karşılandı ve belirli bilimsel alanlara ve konulara odaklanan diğer ciltler tarafından takip edildi.[14] Needham, işbirlikçileriyle birlikte, Needham'ın 1995'teki ölümüne kadar, Science and Civilization'ın tüm ciltlerinde kişisel olarak yer aldı.[11] Needham'ın ölümünden sonra Cambridge Üniversitesi, Needham, The Needham Araştırma Enstitüsü.[15] Kurumun akademisyenleri Needham'ın çalışmalarına devam ediyor ve 8 ek cilt yayınladılar. Çin'de Bilim ve Medeniyet, ölümünden beri.[15]

Ciltler

SesBaşlıkKatkıda bulunanlarTarihNotlar
Cilt 1Giriş OryantasyonlarıWang Ling (Araştırma asistanı)1954
Cilt 2Bilimsel Düşünce TarihiWang Ling (araştırma görevlisi)1956OCLC
Cilt 3Matematik ve Göklerin ve Yerin BilimleriWang Ling (araştırma görevlisi)1959OCLC
Cilt 4,
Bölüm 1		Fizik ve Fiziksel Teknoloji
Fizik		Wang Ling (araştırma görevlisi), Kenneth Robinson işbirliği ile1962OCLC
Cilt 4
Bölüm 2		Fizik ve Fiziksel Teknoloji
Makine Mühendisliği		Wang Ling (ortak çalışan)1965 
Cilt 4,
3. bölüm		Fizik ve Fiziksel Teknoloji
İnşaat Mühendisliği ve Denizcilik		Wang Ling ve Lu Gwei-djen (ortak çalışanlar)1971 
Cilt 5,
Bölüm 1		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Kağıt ve Baskı		Tsien Tsuen-Hsuin1985 
Cilt 5,
Bölüm 2		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Spagyrical Discovery and Invention: Magisteries of Gold and Immortality		Lu Gwei-djen (ortak çalışan)1974 
Cilt 5,
3. bölüm		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Spagirik Keşif ve Buluş: Cinnabar İksirlerinden Sentetik İnsüline Tarihsel Araştırma		Ho Ping-Yu ve Lu Gwei-djen (ortak çalışanlar)1976 
Cilt 5,
4. bölüm		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Spagirik Keşif ve Buluş: Aparat ve Teori		Lu Gwei-djen (işbirlikçi), Nathan Sivin1980 
Cilt 5,
5.bölüm		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Spagirik Keşif ve Buluş: Fizyolojik Simya		Lu Gwei-djen (ortak çalışan)1983 
Cilt 5,
Bölüm 6		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Askeri Teknoloji: Füzeler ve Kuşatmalar		Robin D.S. Yates, Krzysztof Gawlikowski, Edward McEwen, Wang Ling (ortak çalışanlar)1994 
Cilt 5,
Bölüm 7		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Askeri Teknoloji: Barut Destanı		Ho Ping-Yu, Lu Gwei-djen, Wang Ling (işbirlikçiler)1987 
Cilt 5,
8. bölüm		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Askeri Teknoloji: Şok Silahları ve Süvari		Lu Gwei-djen (ortak çalışan)
Cilt 5,
Bölüm 9		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Tekstil Teknolojisi: Eğirme ve Sarma		Dieter Kuhn1988 
Cilt 5,
Bölüm 10		"Devam ediyor"
Cilt 5,
Bölüm 11		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Demir Metalurjisi		Donald B. Wagner2008 
Cilt 5,
12.Bölüm		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Seramik Teknolojisi		Gül Kerr Nigel Wood, Ts'ai Mei-fen ve Zhang Fukang'ın katkıları2004 
Cilt 5,
Bölüm 13		Kimya ve Kimya Teknolojisi
Madencilik		Peter Golas1999 
Cilt 6,
Bölüm 1		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
Botanik		Huang Hsing-Tsung'un katkılarıyla Lu Gwei-djen (işbirlikçi)1986 
Cilt 6,
Bölüm 2		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
Tarım		Francesca Bray1984 
Cilt 6,
3. bölüm		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
Tarımsal Endüstriler ve Ormancılık		Christian A. Daniels ve Nicholas K. Menzies1996 
Cilt 6,
4. bölüm		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
Geleneksel Botanik: Etnobotanik Bir Yaklaşım		Georges Métailie2015 
Cilt 6,
5.bölüm		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
Fermantasyonlar ve Gıda Bilimi		Huang Hsing-Tsung2000 
Cilt 6,
Bölüm 6		Biyoloji ve Biyolojik Teknoloji
İlaç		Lu Gwei-djen, Nathan Sivin (editör)2000 
Cilt 7,
Bölüm 1		Dil ve MantıkChristoph Harbsmeier1998 
Cilt 7,
Bölüm 2		Genel Sonuçlar ve DüşüncelerKenneth Girdwood Robinson (editör), Ray Huang (işbirlikçi), giriş, Mark Elvin2004OCLC

Özetler

İçinde bulunan büyük miktardaki materyalin iki özeti veya yoğunlaşması olmuştur. Bilim ve Medeniyet. İlki, tek ciltlik popüler tarih Kitap tarafından Robert Temple başlıklı Çin Dehası, 12 aydan biraz daha uzun bir sürede tamamlandı ve 1986 yılında ziyarete hazır hale geldi. kraliçe ikinci Elizabeth Çin'e. Bu sadece Çin tarafından yapılan katkılara hitap ediyordu ve Joseph Needham'dan girişte "sıcak bir karşılama" vardı. Pekin İncelemesi "bazı hatalar olduğunu ... ve görmek istediğim çeşitli ifadelerin oldukça farklı ifade edildiğini" eleştirdi.[16]Tarafından bir saniye yapıldı Colin Ronan, bilim tarihi üzerine beş ciltlik bir yoğunlaştırma yazan bir yazar Kısa Bilim ve Medeniyet: Joseph Needham'ın orijinal metninin bir kısaltması, 1980 ile 1995 yılındaki ölümü arasında.[17] Bu ciltler şunları kapsar:

  1. Çin ve Çin bilimi
  2. Matematik, astronomi, meteoroloji ve yer bilimleri
  3. Manyetizma, deniz teknolojisi, navigasyon, yolculuklar
  4. Makine mühendisliği, makineler, saat mekanizması, yel değirmenleri, havacılık
  5. İnşaat mühendisliği, yollar, köprüler, hidrolik mühendisliği

Resepsiyon

Bilim adamlarından eleştiri

Çin'de Bilim ve Medeniyet Çin yeniliklerine ilişkin kapsamlı karşılaştırmalı kapsamı nedeniyle akademisyenler arasında oldukça kabul görmektedir.[18] Needham çeviri yapmak ve birincil kaynakları çözmek için çok zaman harcadı. Çin'de Bilim ve Medeniyet.[18] Tüm çabaları, bilimsel ilerlemelerin ve analitik yaratıcılığın, Çin erken modern zamanlarda.[19] Yine de, ilk cildinden başlayarak, bazı bilim adamları ilmi, bilim tarihi, ve sinoloji alanlar Needham'ın çalışmalarını fazla karşılaştırmalı olduğu için eleştirdi.[18] Needham, çalışmasında batıda çok sayıda Çin icatının sona erdiğini yazdı. manyetik pusula, ve mekanik saat.[18] Needham ayrıca bu icatların bir kez ulaştığını yazdı. Avrupa, sosyal yaşam üzerinde büyük bir etkisi oldu ve ekonominin canlanmasına yardımcı olduğu kadar, Bilimsel devrim.[18] Diğer bilim adamları onun Marksist geçmişi, Çin kültürü anlayışı ve metodolojisi.[18]

Yazar Robert Finlay, "Joseph Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyetinde Çin, Batı ve Dünya Tarihi" adlı makalesinde, Needham'ı "Needham'ın cesur genellemelerden asla kaçınmadığını" ve "birçok modası geçmiş kavramı kullandığını ve sayısız desteklenmeyen iddialarda bulunduğunu" öne sürerek eleştiriyor. .[18] Finlay, bu iddiayı desteklemek için, Needham'ın asla tek tek eyaletlere ve bölgelere odaklanmadığını, bunun yerine Çin, Hint, İslam ve Batı başarılarını Avrasya kültürlerinin karşılıklı ilişkileri bağlamına yerleştirdiğine dikkat çekiyor. [18]

6. Cilt Editörü, Nathan Sivin ve Needham'ın araştırma ortağı Lu Gwei-djen Needham'ın bazı iddialarını desteklemek için güncellenmiş araştırmalar dahil. Bununla birlikte Sivin, Needham'ı eleştiriyor ve Taoizmin Çin'deki bilimsel başarıları teşvik etmedeki rolüne ilişkin varsayımlarını gerekçe göstererek daha fazla araştırmaya ihtiyaç olduğunu öne sürüyor.[20]

Sosyolog Toby E. Huff kitabında Needham'ın tekil mirasına genel bir bakış veriyor Erken Modern Bilimin Yükselişi: İslam, Çin ve Batı. Ancak Huff, Needham'ın Çin'in batı üzerindeki sözde bilimsel avantajları konusunda birçok yanıltıcı izlenim verdiğini öne sürüyor.[21]

Eleştirel övgü

Needham's Çin'de Bilim ve Medeniyet diğer çalışma alanlarındaki akademisyenlerden eleştiri almadı.[18]

Groff Conklin nın-nin Galaksi Bilim Kurgu 1955'te Vol. 1 "Uzak Doğu'da uygarlığın gelişiminin zengin desenli bir duvar halısını sunar" ve "ister gelecek (bilim kurgu) ister geçmiş (bilimsel tarih) olsun bilinmeyene ilgi duyan herkes içindir".[22]

Jonathan Spence 1982'de yazdı New York Times makale "bu çalışma, bu yüzyılda Çin araştırmalarındaki en iddialı girişimdir".[23]

New York Times'ın Needham ölüm ilanı, Çin'de eğitim görenlerin Dr. Needham'ın ansiklopedisini selamladığını ve onu Charles Darwin bilimsel bilgi açısından önemi açısından.[24]

1999'da Derk Bodde yayınlandı Bilim ve Medeniyetin Ötesinde: Bir İhtiyaç Sonrası Eleştirisi Needham'ın Batı ve Çin bilimlerinin pratikte farklı tarihsel nitelikler oluşturmak için nasıl farklılaştığına dair daha fazla analizini veriyor.[25]

Yazarı Dr. Arun Bala'ya göre Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu, Needham, bilimsel bilginin Çin felsefi doğa görüşlerine daha yakından benzeyebileceğini varsayar; Çin'in özünde var olan bilgeliğine olan inancını ifade ediyor.[26]

Needham Sorusu

Ayrıca bakınız: Joseph Needham § Needham Sorusu, ve Büyük Diverjans

Kökenler

Çin yenilikleriyle ilgili kapsamlı araştırmasının ardından, Joseph Needham Şu soruyla ilgilenmeye başladı: 16. yüzyıldan sonra modern bilim Çin'de gelişmeyi neden durdurdu?[18] Needham bunun neden olduğuna inanıyordu Çin Çin icatlarından etkilenmeyen sosyopolitik sistemi.[18] Çin Batı'nın aksine tüccarların icatlarından kazanç sağlayabilecekleri bir yapıya sahip değildi.[18] Çin icatları ulaştığında Avrupa, buluşları siyasi rakiplerine hükmetmek için kullanan sosyopolitik sistemlerinde devrim yarattılar.[18] Needham'a göre Çin inovasyonları barut, pusula, kağıt, ve baskı, Avrupa'yı dönüştürmeye yardımcı Feodalizm içine Kapitalizm.[18] 15. yüzyılın sonunda, Avrupa bilimsel keşifleri ve deniz keşiflerini aktif olarak finanse ediyordu.[18] paradoks bu sonucun şuydu: Avrupa aştı Çin bilimsel yeniliklerde, Çin teknolojilerini kullanarak.[18]

Yeniden formülasyon

Birkaç cilt sonra Çin'de Bilim ve Medeniyet Needham, Batı'da bilimin kökeni teorisi hakkında sorgulandı.[18] Needham, geçmişteki eleştirilerinden rahatsız ve çalışmasının Marksist teori ile ilişkisini kamuya açıklamayı reddetti Marksizm.[18] Daha sonra Needham’ın çalışmasında Büyük Titrasyon, sorusunu şu şekilde yeniden düzenledi: "Neden MÖ 1. yüzyıl ile MS 15. yüzyıl arasında Çin medeniyeti, insan doğal bilgisini pratik insan ihtiyaçlarına uygulamakta Batılı uygarlıktan çok daha verimliydi"[27] Sorunun yeniden formüle edilmesi, Çin'de Bilim ve Medeniyet.[18] Başlangıçta soru etrafında toplandı Çin 16. yüzyıldan sonra bilimsel olarak gelişme gösteremedi.[18] Odak, Avrupa'daki gelişmeden önce Çin’in başarılarının incelenmesine doğru kaydı, bu odak baştan sona ele alındı Çin'de Bilim ve Medeniyet.[20]

Needham'ın seçkin, bilimsel ve teknolojik olarak gelişmiş bir ulus olarak Çin'in yükselişinin ve düşüşünün arkasındaki mantığı ortaya çıkarma girişimi, on yıllardır açıklanmış ve tartışılmıştır. Justin Yifu Lin 's Chicago Üniversitesi dergi makalesi "The Needham Puzzle".[28]

Bilimsel Söylem

1950'lerin sonlarında ve 1960'ların başlarında, Joseph Needham ’S Çin'de Bilim ve MedeniyetBatılı tarihçiler, modern bilimin Batı medeniyetlerine özgü olduğu konusunda ısrar ettiler.[29] Roger Hart gibi bilim adamları, Needham’ın çalışmasının modern bilimi tanımlama kriterlerini değiştirmede önemli olduğunu belirtti. Hart’ta Hayali Medeniyetler: Çin, Batı ve İlk KarşılaşmalarıHart, bilim tarihinde "Batılı olmayan ilkel ile modern Batı" arasındaki "Büyük Bölünme" fikrini ortaya atıyor.[29] Hart, "Büyük Bölünme" kavramını, Batılı olmayan medeniyetlerin sahte bilimler uyguladığı algısı olarak açıklıyor.[29] Roger Hart’ın "Büyük Bölünme" fikri, modern bilimin gelişiminin benzersiz bir şekilde Batılı olduğu yönündeki Eurocentric iddiasını eleştiriyor.[29]

Bala'nın Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu Modern bilimin gelişiminin Avrupa merkezli görüşünden kopmak için tarihsel ve epistemolojik varsayımları inceler.[30] Needham’ın Doğu ve Batı biliminin niteliklerini yan yana koyması, Bala’yı bilimin geleceğinin Çin'in doğa görüşüne yakın olabileceğini varsayma konusunda etkiledi.[30] Needham ve ortak yazarları, Avrupa'daki modern bilimin büyümesine izin veren Çin teknolojilerinin ve fikirlerinin etkisi ve katkılarıyla ilgili bol miktarda kanıt topladıkları için itibar görüyorlar.[30]

Bazı tarihçiler, ciltler boyunca sürdürülen kalite ve titizlik standardını övüyorlar. Çin'de Bilim ve Medeniyet,[31] ancak diğerleri içeriğinin doğruluğunu sorguladı.[32] George Métailié, Needham tarafından alıntılanan belirli tarihlerin yeterli kanıtla desteklenemeyeceğini keşfettiğinde Needham’ın metodolojisi konusundaki endişelerini dile getirdi.[32] Ortak eleştiriye rağmen Çin'de Bilim ve Medeniyet Bu, Needham’ın Marksist inançları ve politik solculuğu tarafından önyargılı olabileceğini düşündürüyor, Gregory Blue gibi bilim adamları, Needham’ın ideolojik eğilimlerinin onu Needham sorularını formüle etmeye iten şeyin yeterli kanıt olmadığına inanıyorlar.[32] Ancak tarihçiler, H. Floris Cohen Needham’ın çalışmalarına yönelik ölçüsüz yaklaşımını eleştirdi, Needham’ın yazılarında sık sık kendi önyargılarını belirginleştirdiğini ve kendi tarihsel anlatısını propaganda etmeye çalıştığını öne sürdü.[33] Needham'ın modern bilim üzerindeki Yunan etkilerini abarttığı için diğer tarihçileri eleştirmesine benzer şekilde, Needham'ın eleştirmenleri de onun Çin bilimlerinin etkilerini aynı şekilde abartma eğiliminde olduğunu iddia ediyorlar.[34]

İlk cildinin yayınlanmasından bu yana Çin'de Bilim ve Medeniyet 1954'te, 21. yüzyılda, tarihçiler arasında Avrupa'nın etkisini modern bilimin tarihsel anlatısı içinde sulandırmak için büyüyen bir duygu ortaya çıktı.[35] Yeniden formüle edilmiş Needham sorusu aşağıdaki gibi bilim adamlarının dikkatini çekti. David J. Hess, Needham'ın listelerinden birine atıfta bulunan bir sosyal antropolog, Çin'de Bilim ve Medeniyet Çinlilerin 16. yüzyıldan önce teknolojik olarak Batı'dan üstün olması nedeniyle Çin biliminin modern bilimin temeli için çok önemli olduğunu öne sürmek.[35] Amerikalı sinolog Nathan Sivin bilimsel devrimden önce teknolojinin bilimsel kapasitenin iyi bir ölçüsü olmadığını öne sürerek bu argümana karşı çıkıyor.[36]

Doğu ve Batı'daki bilimsel gelişmelerin ayrılması, Batı'nın bilimin gelişmesinden ne kadar kapsamlı bir şekilde sorumlu olduğu konusundaki bilimsel tartışmalarda tematik olarak ortaya çıkar. Joseph Needham, Çin'in sahip olduğu daha "organik" doğa anlayışını, Batı'nın varoluşu gördüğü "mekanik" perspektifle karşılaştırdı.[37] Bilim topluluğunun bazı üyeleri, Çin bilimini Needham için daha çok bir "sahte bilim" olarak görürken, bu gelişmeler daha sonra 16. yüzyıldan sonra Batı tarafından dahil edilen proto-bilimsel bir dönemin parçasıydı.[38] Filozof Filmci Northrop Çin başarılarının yalnızca sezgiye dayanan ilkel bir bilim olarak kabul edildiğini, Batı başarılarının ise bilimsel sürecin bir sonucu olduğunu varsaydı.[38] Çin biliminin temellerinin bilimsel süreçle uyuşmadığı fikrine rağmen, Bala, manyetizmanın teorilerini büyük ölçüde etkileyen bir kavram olduğuna dikkat çekiyor. Johannes Kepler ve Isaac Newton, eski Çin bilimlerinin sezgileriyle geliştirildi.[39]

Needham, Batı modern bilimi ile Doğu doğa bilimini "evrensellikleri" ile farklılaştırılmış "modern" ve "ilkel" bilimler olarak karşılaştırır.[40] Orta çağların ilkel bilimlerinin kültürel geçmişleri ile iç içe geçtiği için ilkel bilimlerin, Batı'nın başarmış olduğu bir başarı olan matematikle bütünleşene kadar "evrensel" olamayacağına işaret ediyor.[40] Tarihçilere yanıt olarak şöyle Rupert Salonu Doğu biliminin modern bilim üzerinde ihmal edilebilir etkisinin olduğuna inanan,[41] Needham, modern bilimin doğa bilimi ile matematiği birleştirmenin bir ürünü olduğu için, modern bilimin yaratılması için hem Doğu organik bilimine hem de Batı mekanik bilimine eşit kredi verilmesi gerektiğini savunuyor.[42] Needham’ın hissiyatını destekleyen Marta E. Hanson, Batı biliminin, 1900’de Georges Vogt’un Çin porselenine ilişkin bilimsel analizinin yayınlanmasına kadar Çin’in bin yıllık seramik ve porselen üretim tekniklerini kopyalayamadığını belirtir.[43]

Needham’ın büyük soruları, Avrupalı ​​olmayan kültürlerin modern bilimin gelişimi üzerindeki etkisini belgelemek için diğer akademisyenleri etkiledi.[44] Arun Bala gibi bilim adamları övdü Çin'de Bilim ve Medeniyet Avrupa dışı herhangi bir medeniyetin bilimsel ve teknolojik başarılarının en kapsamlı modern araştırması olarak.[44] Needham’ın çalışması, çok kültürlü katkıların modern bilimin gelişmesi üzerindeki etkilerini belgeleyen daha fazla çalışmanın yayınlanmasını motive etmeye yardımcı oldu. İslam'da Bilim ve Medeniyet tarafından Seyyed Hossien Nasr.[44]

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ Boston, Richard. "Joseph Needham, Gerçek Şey". Alındı 2018-07-27.
  2. ^ Modern Kütüphane, 1999. 100 En İyi Kurgu Dışı. "
  3. ^ Jacobsen, Stefan Gaarsmand (2013). "Çin Etkileri veya Görüntüleri ?: Aydınlanma Avrupa'nın Çin'i Nasıl Okuduğuna Dair Değişken Tarihler". Dünya Tarihi Dergisi. 24 (3): 623–660. doi:10.1353 / jwh.2013.0076. ISSN  1527-8050. S2CID  143538155.
  4. ^ "Çin'de Bilim ve Medeniyet". Needham Araştırma Enstitüsü. Alındı 2008-07-09.
  5. ^ 1900-1995, Needham, Joseph. Çin'de bilim ve medeniyet. Wang, Ling, 1917-1994., Métailie, Georges., Huang, H. T. Cambridge [İngiltere]. ISBN  978-0521057998. OCLC  779676.CS1 bakimi: sayısal isimler: yazarlar listesi (bağlantı)
  6. ^ cilt 5, bölüm 11, sayfa xxxii
  7. ^ Multhauf, Robert (Ekim 1996). "Joseph Needham (1900-1995)". Teknoloji ve Kültür. 37 (4): 880–891. JSTOR  3107121.
  8. ^ Mavi Gregory (1997). "Joseph Needham-A Yayın Tarihi". Çin Bilimi (14): 92. JSTOR  43290409.
  9. ^ a b Winchester, Simon (2008). "Çin'i ortaya çıkaran adam". Doğa. 454 (7203): 409–11. doi:10.1038 / 454409a. PMID  18650901. S2CID  20213946. ProQuest  204462222.
  10. ^ Brook, Timothy (1996). "Joseph Needham'ın Sinolojisi". Modern Çin. 22 (3): 341. doi:10.1177/009770049602200304. S2CID  143987517.
  11. ^ a b c d e f Winchester, Simon (2008). "Çin'i ortaya çıkaran adam". Doğa. 454 (7203): 410. doi:10.1038 / 454409a. PMID  18650901. S2CID  20213946. ProQuest  204462222.
  12. ^ Multhauf, Robert (Ekim 1996). "Joseph Needham (1900-1995)". Teknoloji ve Kültür. 37 (4): 880–891. JSTOR  3107121.
  13. ^ Multhauf, Robert (Ekim 1996). "Joseph Needham (1900-1995)". Teknoloji ve Kültür. 37 (4): 883. JSTOR  3107121.
  14. ^ Mavi Gregory (1997). "Joseph Needham-A Yayın Tarihi". Çin Bilimi (14): 93. JSTOR  43290409.
  15. ^ a b Winchester, Simon (2008). "Çin'i ortaya çıkaran adam". Doğa. 454 (7203): 411. doi:10.1038 / 454409a. PMID  18650901. S2CID  20213946. ProQuest  204462222.
  16. ^ Ling Yuan (23 Mart 1987). "Doğu-Batı: Bilimsel Uçurumu Kapatmak" (PDF). Pekin İncelemesi. Alındı 2011-02-06.
  17. ^ Colin Ronan (1980–95). Kısa Bilim ve Medeniyet. Cambridge University Press.
  18. ^ a b c d e f g h ben j k l m n Ö p q r s t Finlay, Robert. "Joseph Needham'ın Çin'deki Bilim ve Medeniyetinde Çin, Batı ve Dünya Tarihi." Dünya Tarihi Dergisi, cilt. 11 hayır. 2, 2000, s. 265-303. MUSE Projesidoi: 10.1353 / jwh.2000.0035
  19. ^ Perdue, Peter C. "Joseph Needham'ın Sorunlu Mirası." Teknoloji ve Kültür, cilt. 47 hayır. 1, 2006, s. 175-178. MUSE Projesidoi: 10.1353 / teknoloji.2006.0092
  20. ^ a b Sivin (2017).
  21. ^ Huff, Toby E., 1942- (15 Haziran 2017). Erken modern bilimin yükselişi: İslam, Çin ve Batı (Üçüncü baskı). Cambridge, Birleşik Krallık. ISBN  978-1-107-13021-0. OCLC  962304126.CS1 bakimi: birden çok ad: yazarlar listesi (bağlantı)
  22. ^ Conklin, Groff (Mart 1955). "Galaksinin 5 Yıldızlı Rafı". Galaksi Bilim Kurgu. s. 95–99.
  23. ^ Spence, Jonathan. "ÇİN BATI BİLİNMEYEN HİÇBİR ŞEY". Alındı 2018-07-06.
  24. ^ Lyall, Sarah. "Joseph Needham, İngiliz Çin Bilgini, 94 Yaşında Öldü". Alındı 2018-07-07.
  25. ^ Hart Roger (1999). "Bilim ve Medeniyetin Ötesinde: Bir İhtiyaç Sonrası Eleştirisi". Doğu Asya Bilim, Teknoloji ve Tıp (16): 88–114. ISSN  1562-918X. JSTOR  43150558.
  26. ^ Bala, Arun (2006). Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu. doi:10.1057/9780230601215. ISBN  978-0-230-60979-2.
  27. ^ Needham, Joseph. "Doğu ve Batı'da Bilim ve Toplum." İçinde Büyük Titrasyon: Doğu ve Batı'da Bilim ve Toplum. Joseph Needham, 190–217. Londra: Allen ve Unwin, 1969a.
  28. ^ Lin, Justin Yifu (Ocak 1995). "Needham Bulmacası: Sanayi Devrimi Neden Çin'de Başlamadı" (PDF). Ekonomik Kalkınma ve Kültürel Değişim. 43 (2): 269–292. doi:10.1086/452150. ISSN  0013-0079.
  29. ^ a b c d Hart Roger (2013). Hayal edilen medeniyetler: Çin, batı ve ilk karşılaşmaları. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. sayfa 33–49. ISBN  9781421406060.
  30. ^ a b c Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  31. ^ Souza, George Bryan; Kerr, Rose; Ahşap, Nigel (2015). "Çin'de Bilim ve Medeniyetin Gözden Geçirilmesi, Cilt 5, Kimya ve Kimya Teknolojisi, Bölüm 12, Seramik Teknolojisi, KerrRose, WoodNigel". Doğu Asya Bilim, Teknoloji ve Tıp (42): 132–134. ISSN  1562-918X.
  32. ^ a b c Amelung, Iwo (2007). "Doğu Asya'da Bilim ve Teknolojinin Gözden Geçirilmesi. XX. Uluslararası Bilim Tarihi Kongresi Bildirileri [Liège, 20-26 Temmuz 1997]". Doğu Asya Bilim, Teknoloji ve Tıp (26): 136–142. ISSN  1562-918X.
  33. ^ Amelung, Iwo (2007). "Doğu Asya'da Bilim ve Teknolojinin Gözden Geçirilmesi. XX. Uluslararası Bilim Tarihi Kongresi Bildirileri [Liège, 20-26 Temmuz 1997]". Doğu Asya Bilim, Teknoloji ve Tıp (26): 136–142. ISSN  1562-918X.
  34. ^ Hart Roger (2013). Hayal edilen medeniyetler: Çin, batı ve ilk karşılaşmaları. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. sayfa 33–49. ISBN  9781421406060.
  35. ^ a b Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  36. ^ Hart Roger (2013). Hayal edilen medeniyetler: Çin, batı ve ilk karşılaşmaları. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. sayfa 33–49. ISBN  9781421406060.
  37. ^ Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  38. ^ a b Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  39. ^ Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  40. ^ a b Hart Roger (2013). Hayal edilen medeniyetler: Çin, batı ve ilk karşılaşmaları. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. sayfa 33–49. ISBN  9781421406060.
  41. ^ Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)
  42. ^ Hart Roger (2013). Hayal edilen medeniyetler: Çin, batı ve ilk karşılaşmaları. Baltimore: Johns Hopkins Üniversitesi Yayınları. sayfa 33–49. ISBN  9781421406060.
  43. ^ Hanson, Marta E. (2007). Kerr, Rose; Wood, Nigel; Mei-fen, Ts'ai; Fukang, Zhang; Huang, H. T .; Needham, Joseph; Gwei-djen, Lu; Sivin, Nathan; Robinson, Kenneth Girdwood (editörler). "Needham'ın Göksel Ciltleri ve Dünyevi Mezarları". Erken Bilim ve Tıp. 12 (4): 405–432. ISSN  1383-7427.
  44. ^ a b c Bala, Arun (2006). "Modern Bilimin Doğuşunda Medeniyetler Diyaloğu". doi:10.1057/9780230601215. Alıntı dergisi gerektirir | günlük = (Yardım)

Kaynaklar

  • Robert Finlay, "Joseph Needham'da Çin, Batı ve Dünya Tarihi Çin'de Bilim ve Medeniyet," Dünya Tarihi Dergisi 11 (Güz 2000): 265-303.
  • Justin Lin, "Needham Bulmacası: Sanayi Devrimi Neden Çin'de Başlamadı" Ekonomik gelişme ve kültürel değişim 43.2 (1995): 269-292. JSTOR bağlantısı
  • Sivin Nathan (2017). "Needham Sorusu". Oxford Bibliyografyaları.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)

Dış bağlantılar