Sistren Tiyatro Kolektifi - Sistren Theatre Collective

Sistren Tiyatro Kolektifi bir Jamaika çalışmaları boyunca geniş çapta etkili olan topluluk tiyatro grubu Karayipler. Onların dramaturjileri, insanların zulmüne odaklanma eğilimindedir. KADIN, üzerinde yoksulluk, ve yarış ve emperyalizm.

Kuruluş ve Aktivizm

The Collective, Kingston 1977'de.[1][2] Grup, yoksul nüfusun iş becerilerini geliştirmelerine yardımcı olmak için Jamaika hükümetinin bir programından oluşturuldu. Oyun yazarı ve aktör tarafından desteklenen Onur Ford-Smith Kolektif ilk oyununu oynadı, Baskı Altında Bir Darbe Alın, 1977 ulusal işçi festivali için.[1] Oyun, bir kadın hazır giyim fabrikasındaki koşullar ve yönetim muhalefetine karşı sendikalaşma mücadelesiyle ilgiliydi. Baskı Altında Bir Darbe Alın Sistren Tiyatro Kolektifi'nin kadın ve emek meselelerine odaklanmasını sağladı.

Sistren terimi, grup için bir isim olarak seçildi çünkü 'kız kardeş' veya 'kız kardeşlik' anlamına geliyor ve özellikle Jamaika'nın rasta kültürü.[1]

Ford-Smith, Collective'in ilk sanat yönetmeni olarak görev yaptı.[3] ancak diğer kurucu üyeler şunlardır: Vivette Lewis, Cerene Stephenson, Lana Finikin, Pauline Crawford, Beverley Hanson, Jasmine Smith, Lorna Burrell Haslam, Beverley Elliot, Jerline Todd, Lillian Foster, May Thompson, Rebecca Knowles ve Barbara Gayles.[1] Bu kurucu üyelerin çoğu işçi sınıfı bekar annelerdi.[1]

1980'ler ve 1990'lar boyunca, Kolektif bir düzineden fazla oyun geliştirdi ve Karayipler, ABD ve Avrupa'yı gezdi.[1] Ayrıca kadın sorunları ve sanata ilişkin farkındalığı artırmak için atölye çalışmaları ve programlar düzenlediler. Kolektif bugün, kadın ve toplumsal cinsiyet konularında eğitimi, taban aktivizmini ve sanatı destekleyen, bölgesel ağlar kuran ve sosyal değişim için kampanyalar düzenleyen eğitim programları yürütmektedir.[2]

Sistren, Jamaika ve Karayipler'deki topluluklarda yetişkinlere, gençlere ve çocuklara hizmet vermektedir.[3]

Kolektif, sosyal ve ekonomik adalet girişimlerini teşvik etmek için Sağlık Bakanlığı, UNICEF yerel ofisi, Christian Aid, Global Fund, Global Bakanlar Kurulu ve Kanada Birleşik Kilisesi ile birlikte çalıştı.[3] 1996'dan günümüze, hem kırsal hem de kentsel topluluklarda bir Cinsiyet Adaleti-HIV / AIDS programı yürüttüler. Diğer nedenler arasında aile terapisi, bir Erkek Liderlik Geliştirme programı ve genç merkezli bir Çete Şiddeti Forumu bulunmaktadır.[3]

Temalar, Stil ve Dil

Collective'in tiyatro çalışmalarının çoğu, siyah Karayipli kadınlar olarak deneyimlerine dayanıyor. kavşaklar arasında ataerkil kadınların zulmü, ırkçılık, ve sosyal sınıf.[2][4] En önemli tematik ilgi alanlarından bazıları şunlardır: işsizlik, aile içi şiddet, alkolizm, işyerinde taciz, yoksulluk ve sınıf baskısı, ırkçılık, emperyalizm, cinsiyetçilik ve kadınların sosyal rolleri ve çocuk yetiştirme ve hamilelik.[1]

Kollektif oyunlarının çoğu, Brechtyen yabancılaşma izleyicileri, belirli bir durumun nasıl ortaya çıktığını ve nasıl iyileştirilebileceğini eleştirel bir şekilde anlamaya teşvik etmek.[3][5] Ford-Smith, bu tarzın "baskı ve sömürü biçimlerinin, onaylama ve kutlama biçimlerinin açığa çıkarılması ve anlaşılması yoluyla değişimi veya pekiştirmeyi" kolaylaştırmaya çalıştığını açıkladı.[5]

Jamaikalı performansı, estetiği ve halk kültürü Kolektif'in çalışmaları üzerinde büyük etkiye sahiptir.[5] Karayip oyun yazarlarından ve benzer sanatçılardan esinlenmiştir Dennis Scott Kolektif şarkılar, oyunlar, ritüeller, folklor, Afrika hikayeleri, reggae ve oyunlarında Jamaika popüler kültürünün diğer unsurları.[5] Performanslar genellikle büyük ölçüde dans, pandomim ve ritüel. Nana YahJamaika'nın efsanevi kahramanı Nanny hakkında, bazıları diyalog içermeyen ancak tamamen görsel ve müzikal performansa dayanan on iki kısa hikaye veya sahneden oluşan bir dizi ile oynanıyor.[5] Jamaikalı reggae gibi müzikal oyunlara dahil edilmiştir Muffet Inna All A Weuyarlayan Küçük Bayan Muffet kreş kafiye ve Batı Afrika ve Karayipler Anansi uluslararası kapitalizmi ve tüketim kültürünün işçi sınıfı kadınları üzerindeki etkilerini eleştiren efsaneler.[5]

Sözlü gelenekler ve kültür, Sistren'in performanslarında önemli bir rol oynamaktadır ve Kolektif'in dahil ettiği diğer birçok Karayip tiyatro sanatçısından daha fazlası Jamaika usulü, çoğu siyah Jamaikalı'nın dili.[4] Kısmen esin kaynağı Louise Bennett Kolektif, normal orta sınıf tiyatro seyircilerinden ayrı olarak popüler izleyicilere hitap etmek için günlük konuşmanın ritimlerini, kalıplarını ve yapılarını kullanır.[4] Bununla birlikte, Kolektif, sosyal sınıf veya sosyal sınıf iddialarına işaret etmek için sıklıkla dil farklılıkları, özellikle de duruş ve standart İngilizce arasındaki farklılıkları kullanır.

Doğaçlama ve Oyun Yapma Süreci

Collective'in erken dönem oyunlarının çoğu, erken oyun da dahil olmak üzere üyelerin yaşam deneyimlerine dayanan gevşek doğaçlamalardan geliştirildi. Oryantal Bangarang, hamilelik hakkında.[1] Bununla birlikte, Kolektif geliştikçe, arşiv materyalleri ve oyunlarda dramatize edilen durumları deneyimlemiş kadınlarla röportajlar dahil olmak üzere daha fazla dış kaynağı birleştirmeye başladılar. Bununla birlikte, doğaçlama, Kolektif'in üretim sürecinde, materyalin organik ve demokratik gelişimine izin veren önemli bir unsur olmaya devam ediyor.

Zamanla, Kolektif esnek ama düzenli bir süreç geliştirdi ve bu, Karayipler'deki topluluk tiyatrolarında oldukça etkili hale geldi.[1][3] Bir konu ve bir topluluk seçerler, ardından fikirleri geliştirmeye başlamak için mümkün olduğunca çok materyal toplarlar. Araştırılan materyal; oyunlar, doğaçlama, rol yapma ve serbest biçimli keşif içeren bir atölye süreciyle şekillendirilir. Bu serbest akışlı teknikler sonunda kaba bir hikayeye dönüşür ve daha sonra iskelet bir senaryoya dönüştürülür. Sistren Tiyatro Kolektifi sürecinin önemli bir yönü, çalışma senaryosunu, hikayeleri anlatılanlardan girdi toplamak üzere oyunun kurulduğu topluluğa geri götürmeleridir. 'Şahit olmak' veya kişisel tanıklığı dinlemek Jamaika kültürünün önemli bir unsurudur ve hem Sistren'in yapım sürecini hem de dramaturjisini etkilemiştir.[5]

Ödüller ve Girişimler

Oyun QPH Ulusal Tiyatro Eleştirmenleri Ödülü'nü kazandı.[5] Oyun, Sistren Tiyatro Kolektifi'nin baskın temalarının çoğunu yansıtıyor. 1980 Kingston Alms House yangınında öldürülen 167 kadını anıyor. İsim QPH Hayatları boyunca bağımsız kadınlar olarak ekonomik olarak hayatta kalmaya çalışmasına rağmen yoksullaşan Queenie, Pearlie ve Hopie karakterlerine özel olarak odaklanılmasından geliyor. QPH Jamaika'da uygulanan Afrika Etu ritüelini, hayatlarının parçalarını canlandırmak için ölü kadınları diriltmek için kullanır.

Collective'in şiddet karşıtı kampanyaları geniş çapta kabul gördü. Diğer beş ile birlikte STK'lar Sistren, Jamaika'da şiddeti azaltmaya yönelik bir girişim olan Vatandaş Güvenliği ve Adalet Programı (CSJP) Ulusal Güvenlik Bakanlığı ile sözleşme yaptı.[3] Ayrıca, Uyuşmazlık Çözümü Vakfı liderliğindeki JSIF Şehir İçi Temel Hizmetler Projesi'nde birkaç başka kuruluşla ortaklık kurdular.[3] Sistren, 2008 yılında UNHABITAT "Kentsel Güvenlik, Suç Önleme ve Gençlikte Mükemmeliyet Sertifikası" aldı.[3]

Oynar

  • Baskı Altında Bir Darbe Alın (1977)
  • Oryantal Bangarang (1978)
  • Nana Yah (1980)
  • QPH (1981)
  • Domestik (1982)
  • Muffet Inna All A We (1985)

Dış bağlantılar

Referanslar

  1. ^ a b c d e f g h ben Gilbert, Helen (2008). Sömürge Sonrası Oyunlar: Bir Antoloji. Londra: Routledge. s. 153. ISBN  0415164494.
  2. ^ a b c Drusine, Helen. "Sistren Raporu, Jamaika". GROOTLAR. Groots International. Alındı 3 Nisan 2017.
  3. ^ a b c d e f g h ben "Projeler: Sistren Tiyatro Kolektifi". Onur Ford-Smith. Alındı 3 Nisan 2017.
  4. ^ a b c Gilbert, Helen (2008). Sömürge Sonrası Oyunlar: Bir Antoloji. Londra: Routledge. s. 155. ISBN  0415164494.
  5. ^ a b c d e f g h Gilbert, Helen (2008). Sömürge Sonrası Oyunlar: Bir Antoloji. Londra: Routledge. s. 154. ISBN  0415164494.