On altı harika hediye - Sixteen great gifts

Modern bir uyarlama Tulapurusha tören: kız muzlara karşı tartılıyor (altın yerine); muzlar törenden sonra bağışlanacaktı

on altı harika hediye (Sanskritçe: Shodasha-Maha-dana; SON: Ṣoḍaśa-Mahā-dāna), aşağıda belirtilen ritüel bağış kategorisini ifade eder. Puranik metinler antik Hindistan.

Bu bağışlardan en önemlileri şunlardır: tula-purusha - bir kişinin tartılması ve eşdeğer ağırlıkta altın bağışı, ve Hiranya-garbha - altın bir pot bağışı.

Tarih

Bir kategori olarak on altı büyük hediyeden bahseden en eski yazıtlar, 8. yüzyıldan sonrasına aittir, ancak bu büyük hediyeler daha önceki literatürde tanımlanmıştır. Matsya Purana.[1] Kategoriye dahil olan bu bağışlardan bazıları on altı büyük hediye konseptinden önce tarihleniyor. Örneğin, Atharvaveda -parishishta MÖ 1. binyılda bestelenen, tula-purusha, hiranya-garbha ve Gosahasra.[2]

Bölümü Matsya Purana Bu on altı büyük hediyenin MS 550-650 döneminde yazılmış gibi göründüğünden bahseder.[3] Birkaç eski kralın büyük armağanları gerçekleştirdiğini belirtir.[2] Linga Purana on altı büyük bağıştan da bahsediyor; R. C. Hazara'ya göre metnin ilgili kısmı c. 600-1000 CE, büyük ihtimalle MS 800'den sonra. Büyük hediyeler, hayırseverlik konusuna ayrılan sonraki özetlerde de açıklanmaktadır (dāna ), gibi Ballala 's Dana-sagara, ve Danakhanda bölümü Hemadri 's Chaturvarga-chintamani (13. yüzyıl).[2]

Chalukya kral Pulakeshin ben (c. 540-567) hiranyagarbha ritüelini (Büyük Hediye olarak bahsedilmemesine rağmen) egemenliğini ilan etmek için gerçekleştirdiği bilinmektedir.[4] "Büyük hediyeler" adı verilen en eski, epigrafik olarak onaylanmış bağışlar 7. yüzyılda yapılmıştır. Pandya kral Jayantavarman (diğer ad Cendan). Yazıtına göre kral, büyük armağanlardan üçünü yerine getirdi: hiranya-garbha, go-sahasra ve tula-pursuha.[1] Rashtrakuta kral Dantidurga (yaklaşık 753 CE) Büyük Hediye (Mahadana) tören, görünüşe göre Vedik'in yerine geçecek Shrauta ritüeller. Zamanına kadar imparatorluk Cholas (yaklaşık 10. yüzyıl), Büyük Hediye töreni bir kralın iyiliğinin, derebeyliğinin ve bağımsızlığının temel işareti haline gelmişti.[5]

Yazıtları Gahadavala hanedanı (11-12. Yüzyıl) üç büyük armağandan söz eder: tulapurusha, gosahasra ve pancha-langala (veya pancha-langalaka). Chandela kralı Dhanga (r. c. 950-999 CE) ve Kalachuri kral Yashahkarna (r. c. 1073-1123 CE) tulapurusha yaptığı bilinmektedir. Sena kral Lakshmana Sena (c. 1178-1206) Hiranyashva-ratha olarak da anılan büyük Hemashva-ratha hediyesini gerçekleştirdi.[6]

İçinde Vijayanagara İmparatorluğu 14.-16. yüzyıllarda Büyük Hediye törenleri, yöneticilerin hayırseverliğini ve bağımsızlığını ilan etmek için kullanıldı.[7] Örneğin, kralın Nallur yazısı Harihara II nın-nin Vijayanagara İmparatorluğu on altı büyük armağanı gerçekleştirdiğinden bahseder.[5]

Büyük hediyelerin listesi

On altı büyük armağan, Matsya Purana, aşağıdaki gibidir: (içindeki isimler SON )[8][1]

  1. Tulā-puruṣa (Tula-purusha), adamın terazideki armağanı (bir kişinin tartılması ve altınla eşdeğer ağırlığın bağışlanması)
  2. Hiraṇya-garbha altın embriyonun hediyesi (saksı)
  3. Brahmāṇḍa, Brahma yumurtasının hediyesi
  4. Kalpa-pādapa, dilek ağacı
  5. Sahasra Bin ineğin hediyesi
  6. Hiraṇya-kāmadhenu, dilek veren inek
  7. Hiraṇyāśva (Hiranyashva), altın atın hediyesi
  8. Pañca-lāṅgala (Pancha-langala), beş saban demirinin hediyesi
  9. Dhārā (veya Prithvi), dünyanın armağanı
  10. Hiraṇyāśva-ratha (Hiranyashva-ratha), altın at arabasının armağanı
  11. Hema-hasti-ratha, altın fil savaş arabasının hediyesi
  12. Viṣṇu-cakra (Vishnu-çakra), evrensel tekerleğin armağanı
  13. Kalpa-latā, dilek bağışlayan sarmaşıkların hediyesi
  14. Sapta-sāgara, yedi denizin armağanı
  15. Ratna-dhenu, mücevher ineğinin hediyesi
  16. Mahā-bhūta-ghaṭa, elementlerin potunun armağanı

Tarihsel kayıtlarda en sık bahsedilen iki büyük armağan tula-purusha ve hiranya-garbha'dır.[5] Matysa Purana on altı büyük armağan arasında tula-purusha'dan birinci ve en iyi olarak bahseder.[9]

Referanslar

  1. ^ a b c Florinda De Simini 2016, s. 32.
  2. ^ a b c Annette Schmiedchen 2006, s. 146.
  3. ^ Annette Schmiedchen 2006, s. 145-146.
  4. ^ Davud Ali 2000, s. 146.
  5. ^ a b c Nicholas B. Dirks 1993, s. 37.
  6. ^ V. B. Mishra 1970, s. 70.
  7. ^ Nicholas B. Dirks 1993, s. 37-38.
  8. ^ D. C. Sircar 1971, s. 164.
  9. ^ Annette Schmiedchen 2006, s. 145.

Kaynakça

  • Annette Schmiedchen (2006). "Tulāpuruṣa Töreni: Purāṇik Kavram ve Epigrafik Kanıt". Adalbert J. Gail; Gerd J. R. Mevissen; Richard Salomon (editörler). Senaryo ve Resim: Sanat ve Epigrafi Üzerine Yazılar. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-2944-2.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • D. C. Sircar (1971). Antik ve Orta Çağ Hindistan'ın Dini Yaşamına İlişkin Çalışmalar. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-2790-5.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Daud Ali (2000). "Dünya Tarihi Olarak Kraliyet Eulojisi: Cola Hindistan'daki Bakır Levha Yazıtlarını Yeniden Düşünmek". Ortaçağı Sorgulamak: Metinler ve Güney Asya'daki Uygulamalar Tarihi. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-512430-9.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Florinda De Simini (2016). "El Yazmaları, Ritüel ve Hint Kaynaklarında Devlet". Tanrılar ve Kitaplar: Premodern Hindistan'ın El Yazması Kültürlerinde Ritüel ve Bilgi Aktarımı. De Gruyter. ISBN  978-3-11-047881-5.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • Nicholas B. Dirks (1993). İçi Boş Taç: Bir Hint Krallığının Etnografyası. Michigan Üniversitesi Yayınları. ISBN  0-472-08187-X.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)
  • V. B. Mishra (1973). Erken Orta Çağ Döneminde Kuzey Hindistan'ın Dini İnançları ve Uygulamaları. BRILL. ISBN  90-04-03610-5.CS1 bakimi: ref = harv (bağlantı)