St. Johns Manastırı, Viborg - St. Johns Priory, Viborg

Aziz John Manastırı, Viborg (Danimarka dili: Johannitterklostret), bir manastırdı Şövalyeler Hospitaller içinde Viborg, Danimarka.

Tarih

Şövalyeler Hospitallers olarak da bilinen St. John Şövalyeleri'nin ana manastırı, Antvorskov 13. yüzyılın sonlarında Danimarka'daki kasabalarda, biri Viborg'da olmak üzere birkaç küçük ev kurdu. Görünüşe göre ilk küçük manastır evi (Johannitterbo) Antvorskov Manastırı'na verilen St. Ib Kilisesi'ndeki Viborg'da inşa edilmiştir. On bir yıl sonra manastır, kilisesinin Aziz John'a (Danimarka dili: Sanct Hans), Malta St John Şövalyeleri Nişanı'na Viborg'da bir mülk veren Everstein Kontu tarafından 1285'te kuruldu. Dul eşi Mariana ayrıca manastıra operasyonlarını, özellikle de hastaneyi finanse etmek için ek gelir mülkiyeti verdi. Daha sonra, St. John'un cemaat kilisesi ile St. John's Priory kilisesi arasında karışıklık ortaya çıktı.

St. John's Priory kilisesi

Kilise, yemekhane, yatakhane, mutfak, misafirhane ve mahzenlerden oluşan dörtgen bir manastır kompleksinin kuzey bölgesini oluşturuyordu. Kilise 88 arşın uzunluğunda ve 55 arşın genişliğindeydi ve bir gözlemci tarafından "büyük" olarak tanımlandı.[1] 1527'de bağımsız bir hastane (Sct. Hans Hastanesi) komplekse eklendi. 1458'de St. Ib's Caddesi'nin diğer tarafında yeni ve daha büyük bir bina inşa edildi.

Aziz John Manastırı, Danimarka'da Reform. Almanya'da bulunup dinleyen reform düşünen Danimarkalılar Luther ya da fikirleri onları 1520'lerin ortasında Danimarka'ya geri getirdi. Bunların arasında Hans Tausen Almanya'da okumuş ve geri dönen bir Hospitaller, gerçeği gördüğü gibi Danimarka halkına yaymaya kararlıydı. Açık Hayırlı cumalar 1525 Luther'in fikirlerini, İskandinavya'daki Hospitallers'ın karargahı olan Zealand'daki Antvorskov Abbey'deki cemaate duyurdu. Tarikatın başı, asi keşiş tarafından skandaldı ve onu, Baş Peder Jensen'in dikkatli gözü altında hatalarını düşünmesi için Viborg'daki St. John's Priory'ye gönderdi. Tausen sonunda manastırda öğretmek için izin aldı ve kısa süre sonra sadık ve ateşli bir takipçisi oldu. St. John'daki amiri onu Viborg Piskoposu Tausen'i tutuklamaya ve yargılamaya hazırlanan. Ancak fikirleri çok radikaldi ve emrinden atıldı ve Viborg Belediye Başkanı'nın yanında yaşamaya başladı.

Tausen vaaz vermeye devam etti ve onu dinlemeye gelen kalabalık o kadar büyüdü ki, öncekiler Tausen'in manastırdan ayrılmasına izin vermek zorunda kaldı. Tausen, açıkta büyük kalabalığa vaaz vermeye devam etti. Danimarka'nın havası düzenli olarak nemli ve kasvetlidir ve belediye başkanı, Tausen'in manastır kilisesinde ayin yapmasına izin verilmesini istedi. 1528'de Piskopos Jørgen Friis, Tausen'i zorla tutuklatmaya çalıştı, ancak kalabalık onun etrafında bir kordon oluşturdu ve piskoposun adamlarını kovdu. Çok daha büyüğüne zorladılar Fransisken Kilise, Tausen ve diğer Lüteriyen vaizlerini duymak isteyen artan sayıda insanı barındırmak için. Bir yıldan kısa bir süre sonra, Viborg çoğunlukla Lüteriyen oldu ve tüm Roma Katolik dini evleri kapatıldı. Bir süre için Viborg, Danimarka'daki Reformasyonun merkezi oldu. Rahipler ya alışkanlıklarını bırakıp reformculara katıldı ya da ülkeyi terk etti.

Reformdan Sonra

Reformasyonun ardından Viborg vatandaşları Kral Christian III Kasabanın bakımı çok maliyetli olan birkaç kilisesinin hizmet dışı bırakılması. Tüm kiliseler, dini kurumlar ve sahip oldukları mülkler 1536'da yeniden krallığa geri döndü. Viborg'un Lutheran vatandaşlarının, Hans Tausen'i zorla bastırma girişimi ve kendilerini Katolik geleneklerinden kurtarmaya yönelik ateşli arzularıyla bağlantıları nedeniyle manastır kiliselerine karşı olan antipati ve kurumlar, "büyük" kilisenin neden sekülerleşmek için seçildiğini açıklıyor. Taç, manastırı binaları başka kullanımlara dönüştüren Viborg şehrine verdi. 1552'de manastır yerel mahkemenin yeri oldu. 1578'de mahkeme taşındı ve kilise yıkıldı ve kilisenin restorasyonu için kullanılan malzemeler katedral ve piskoposun Viborg'daki ikametgahı.

Notlar

  1. ^ Danimarka dili: "med stor pragt"; Resen, Atlas Danicus (nd)

Kaynaklar