Taungbyone Festivali - Taungbyone Festival

Taungbyone'nin iki kardeşi: Shwe Hpyin Naungdaw (solda) ve Shwe Hpyin Nyidaw (sağda)

Taungbyone pwe (Birmanya: တောင်ပြုန်း ပွဲတော်; Taungbyon olarak da yazılır), her yıl Taungbyon onuruna düzenlenen Myanmar'daki en büyük ruh festivalidir nat kardeşler veya Taungbyone köyünün iki erkek kardeşi. Aslında bu, iki pagodanın Sutaungpyae adıyla inşa ettiği festivaldir. Kral Anawrahta ve daha sonra inşa edilen Sutaungya. Pagodaların festivali, sekizinci ağda gününden Burma ayının onuncu gününe kadar iki gün boyunca kutlanacak.Wagaung '. Aynı zamanda, pagodaların yanı sıra nat festivali düzenlenir.[1]

Taungbyone festivali, Ağustos ayındaki festival günlerinde ülkenin çeşitli yerlerinden gelen insanlarla oldukça kalabalık. Her gün özel bir ritüel programı gerçekleştirilir. Daha popüler bir şekilde, medyumların dansı festivalin önemli bir yönüdür ve günler boyunca gerçekleşir.

Festival, sadece nat kültünü kendi alanı içine alanların yeri değil. Birmanya Theravada Budizmi ama eğlence arayanlar için bir yer. Halk dramalarını, tören danslarını izleyebilir, kumar oynama, sosyalleşme ve içki içme fırsatları bulabilir.[2]

Yer ve site

Festival, her yıl Birmanya'nın '37' nats panteonuna mensup iki Taungbyone erkek kardeşinin ruhlarını onurlandırmak için düzenleniyor. Taungbyone köyü yaklaşık 15 km kuzeyinde Mandalay Burma monarşisinin son kraliyet başkenti.[3][4] Köy, Myanmar'ın merkezinde yer aldığından, 2019 hükümet raporuna göre üç binin üzerinde bir nüfusa sahip, genellikle sıcak, kuru ve tozludur.[5]

Festival alanları

Festival süresince köyün tüm boş alanları geçici altyapı ile doldurulur,[6] veya yiyecek, meyve, çiçek, oyuncak, giysi, alet, el işi, ıvır zıvır satan her türden tezgahların yanı sıra restoranlar, gösteriler, Burma geleneksel tiyatrosu ve / veya Anyeint. Gerekçesiyle alışveriş yapan, yemek yiyen, dans eden, ilgilenen ve kumar oynayan büyük bir kalabalık var. Binlerce polis, Kızıl Haç gibi güvenlik ve acil durum servislerini çekerken, itfaiyeciler beklemeye alınıyor çünkü genç sarhoşlar arasında zaman zaman kavgalar ve benzerleri oluyor.[7][6][1]

Siteye genel bakış

İki pagoda, Sutaungpyae ve Sutaungya, ana nat tapınağının veya iki pavyondan oluşan kardeşlerin nat-sarayının kuzeyinde yer alır. İlk pavyonda, iki kardeş (Shwe Hpyin Nyidaw ve Shwe Hpyin Naungdaw ), Ma Hne Lay ve Mandalay Bodaw. Günümüzde ikinci pavyon, ritüel duşu düzenlemek içindir. Bu doğal saraylar ve alanlar, üyeleri 'saray muhafızı' olan bir aileye aittir.

Ayrıca, geleneksel bir yeri olmayan bazı ruh ortamlarını barındırmak için 1980'lerin ortalarında inşa edilmeye başlanan birçok ikincil nat-saray da vardır.[a][8]

Efsane

Ordusunda görev yapan iki Taungbyone kardeşin kısa bir açıklaması Kral Anawrahta ve ölümleri veriliyor Glass Palace Chronicle sadece birkaç bölümünü kapsayan çevrilmiş çalışma olan Hmannan Yazawin.[9] Onların ilgi çekici hikayeleri, mitolojik motiflerle dramatize edilmiş ve folklorda ifade edilmiş, özellikle 'nat thamaing' (nat'ın efsanevi biyografileri). Sonuç olarak, insanların dikkatini efsanelerindeki sahnelere çekebilmesi ve gerçekleştirilen ritüelde dramalarını yeniden canlandırması için bir efsaneyi canlandırabilir ve ona hayat verebilir.[10]

Kökeni

Müslüman tüccarlar Thaton açıklarında gemi kazası geçirdiler ve aralarındaki iki kardeş bir kalasla şehre ulaştı ve kıyıya doğru sürüklendi. Thaton. Byatwi olarak biliniyorlardı ve Byatta.[b] Kıyıya vardıklarında, Kral'ın saygı duyduğu bir başrahibin yaşadığı manastıra sığındılar. Manuha nın-nin Thaton Krallığı. Rahip ilgilendi ve onları yanında tuttu.

Bir gün keşişin yokluğunda iki kardeş ölülerin cesedini pişirip yedi. Zawgyi Ormanda tesadüfen bulunan, keşiş tarafından tıp için korunmuş, hem yaşam iksirine hem de büyülü güce hizmet edebilecek doğaüstü güç ve simyacı gibi keşiş benzeri bir varlık. Olağanüstü güçler kazandılar. Bu tür haberler krallığa yayıldı ve sonunda endişelenen kralın kulağına ulaştı. Böylece adamlarına onları yakalamalarını emretti. Kralın adamları ağabeyi yakalayıp öldürdü, sonra vücudunu parçaladı ve bu parçaları şehre saldırıp ele geçirebilecek düşmanlara karşı koruyucu bir cazibe olarak şehir duvarının etrafına gömdüler.

Küçük erkek kardeş yine de kaçtı ve kaçabilirdi. Bagan, daha sonra onu insanüstü gücü nedeniyle 'çiçek görevlisi' olarak atayan Kral Anawrahta'ya hizmet etti. Her gün atına bindi Popa Dağı Bagan'ın 30 milden fazla güneyinde,[12] Döndüğünde krala çiçek topla ve teklif et.[9][13]

Taungbyone kardeşler

Anıtı Popa Medaw iki oğluyla Shwe Hpyin Naungdaw ve Shwe Hpyin Nyidaw.

O ve 'adında bir kızBen Wunna 'dağda (efsaneye göre dağda yaşayan bir çiçek ogress) birbirlerine aşık oldular ve Shwepyin kardeşler olarak bilinen iki oğluna sahip oldular. Büyüdüklerinde, Çin'in Gandhala'da (Gandhalarit) ikamet eden Buda'nın gözünü çekmek için bir çaba sarf etme görevinde krala hizmet ettiler. Kralın ve ordusunun dönüş yolculuğunda, kralın fili, Taungbyon köyünde kralın bir pagoda yaptırdığı ve ona 'Sutaungpyae' adını verdiği belirli bir yerde durdu ve diz çöktü. Kral, tüm adamlarına, en azından, pagodaya bir tuğla getirme ve döşeme işi için, inşaata kişisel hizmetleriyle katkıda bulunmalarını emretti.

Pagoda tamamlandı ve kral görsel bir kontrol yapmak için geldi, ancak pagodada iki tuğla büyüklüğünde küçük bir boş alan buldu. Sorulduğunda, kralın adamları ona Shwepyin kardeşlerin pagodayı inşa etmeye yardımcı olmak için hiçbir şey yapmadıklarını ve bunun yerine misket oynadıklarını söyledi. Bir ceza olarak Anawrahta, iki kardeşin küçük bir bastonla dövülmesini, ancak aslında büyük ve kalın bir bambu sopayla ölümüne dövülmesini emretti (Wayindote - ဝါး ရင်း တုတ်). Babalarından olağanüstü bir güç miras aldıklarından, vuruşlar onlara zarar vermedi. Sonunda, testisleri ezildiği için ölmek zorunda kaldılar.[c]

Ancak Glass Palace Chronicle, ölümlerini şöyle anlattı: "Wayindot'ta öldürüldü[d] Shwehpyin kardeşler, çünkü onlara güvenmedi. " Ölüme mahkum olduktan sonra aniden kötü ruhlar haline geldiler, Pagan'a dönüş yolculuğunda kralın kraliyet salını durdurdular ve kendilerine yaşayacakları bir yer vermelerini istedikleri kralın önüne çıktılar. fief. Daha sonra kral, Taungbyon köyündeki pagoda yakınlarında bir ruh-saray veya nat-tapınağı inşa ettirdi ve sitenin etrafındaki tarlalardan mahrum bıraktı. O zamandan beri onları kutlamak için yıllık bir festival düzenleniyor.[9][13]

Festival programları veya ritüel ortamı

Taungbyon kardeşlerin ruhları şerefine her yıl üç anma etkinliği düzenleniyor: Aralık'ta savaşa gitmeleri, Mart'ta dönüşleri ve Ağustos'ta ortadan kaybolmaları. bir dizi ruh ortamı veya natkadaws (နတ်ကတော်), kalıtsal yükümlülükler veya yatkınlık olarak veya neşe olsun diye buna katılmak.[6] [10] Festival, sekiz ağda gününden ayın dolunayına kadar başlar. Wagaung, kabaca Ağustos ayına eşittir, toplamda sekiz veya dokuz gün sürer ve her birinin kendi anma etkinliği vardır:

  • 1. ve 2. günler - Natlara Saygı (ကန်တော့ ခံ)
  • 3. gün - Kraliyet konseyinin gece toplantısı (ည ညီလာခံ)
  • 4. gün - Ritüel duş (ချိုး ရေ တော် သုံး)
  • 5. gün - Enthronement (နန်း တက်)
  • 6. gün - Tavşan avı (ယုန် ထိုး)
  • 7. gün - Ağaçların kesilmesi (ထိမ် ခုတ်)
  • 8. gün - Pakhan nat için iyi uğurlama (ပု ခန်း မင်း ပို့)[e]
  • 9. gün - Heykellerin yaldızlanması (ရွှေ ဘုံ ဆင်း) [f][15]

Açılış ritüeli

Nat festivali, bir spiker rolünü üstlenen bir ruh ortamının özel olarak belirlenmiş bir şarkıyı söylediği birinci ve ikinci günlerde nat'a saygı göstermek ve namaz kılmakla başlar (နတ် သံ) nat için, nat'ın hayatını yeniden anlatan ode'ye benzer. Burma geleneksel orkestrası 'Hsaing waing Nat müziği çalıyor ve görünüşte sahip olunan orta dansları müziğe göre çalıyor.[16] Medyumların dansı festivalin ana unsurudur ve festival günleri boyunca gerçekleşir. Üçüncü günün festivalin resmi açılışı olduğu söyleniyor, bu gün 'Kraliyet konseyinin gece toplantısı' çeşitli ritüel faaliyetler ve medyum dansları sergileyerek düzenleniyor.[17]

Ritüel duş

Ardından festivalin dördüncü günü, Taungbyon kardeşlerin putlarını yıkama töreni olan 'ritüel duşu' kutladı. Genel prosedür, iki heykelin saraydan alınıp heykellerin yıkandığı etkinlik yerine, betel fincanları ve kutuları gibi nats eşyalarının yıkanıp temizlenmesi ile başlar. Kraliyet tahtırevanında taşınırlar (ဝေါ တော်) koruyucu milislerin adamları tarafından. Bu alay, nat reisi, ileri gelenler, müzik çalmak için gong oyuncuları ve kral Anawrahta'nın ordusu gibi giyinmiş muhafızlar tarafından yönetiliyor. Törenin yapılacağı pavalion'a ulaşıldığında tahtırevan girişte bırakılır ve saray muhafızları mihrabın üzerindeki iki heykeli yıkar, sonra elbiselerini değiştirir. Libation ve diğer adaklar ritüelin bir parçası olarak yapılır. Daha sonra saraya döndüklerinde, iki kardeşin Buda'ya olan idollerinin saygıları, tahtırevanın 'U Taik' denilen pagoda yönünde ileri geri sallanmasıyla gerçekleştirilir.ဦး တိုက်), belirli zamanlar için.[18]

Beşinci güne sadece 'Enthronement' deniyor çünkü iki kukla ritüel duşun olduğu gün doğal saraylarına geri döndüler. Gün boyunca sadece medyumların dansı hüküm sürdü.[19][20]

Av tavşanları

Yabani tavşanların veya tavşanların avlanması, iki kardeşin yaşamları boyunca avlanan tavşanlarını anmak için bir ritüeldir. Yabani tavşan veya tavşan avlarlar ve yolculuk sırasında su içmek ve yiyecek bir şeyler yemek için bir köy evinde dururlardı. Sonra yaşlı adam[g] Onlara kavrulmuş tavşanlar ve hurma suyu ikram etti, böylece kardeşler de onu evlerine davet etti, folklor da öyle. O zamandan beri, yaşlı adamın nesilleri (belki Natywakon köyünden köylüler) natlara kavrulmuş tavşanları sunmak için gelmek zorunda kaldılar.[19]

On üçüncü gün kutlanır[h] Wagaung, festivalin altıncı ritüel günü. Bir grup köylüye önderlik eden ve her biri bir elinde iki kurban tavşanı taşıyan gün, bu görev için seçilen genç bir adam onları sarayda yedi kez dolaşmak zorunda oldukları özel bir ritüel programıyla nat sarayına sunar. varışlarından sonra üstten görünümden saatin tersi yönde. Sarayın etrafında dönerken küfür de haykırıyorlar, bu yüzden bazı medyumların yanından geçerken kapılarını kapatmaları muhtemel.

Natywakon'un genç erkek köylülerinin, müstehcen bağıran ve iki kardeşin isyankar tarafını yapan kişiler olması önemlidir, çünkü nat kardeşler onlar tarafından sarhoş ve kabadayı olarak bilinirler. Bu aşamayı takiben grup, yukarıda adı geçen genç adamın tavşanları kardeşlerin idolleri yönünde yedi kez ileri geri salladığı bir barakada durur, ardından tavşanlar pavyonun ileri gelenlerine verilir. Saray, genç adamla aynı ritüeli yaptıkları barakaya gidin ve merdivenleri çıkın ve nihayet saraya girin. Melford Spiro Basamaklardan inme ve basamaklardan yukarı çıkma işleminin de yedi kez yapıldığını anlattı. Tavşanlar saraydaki iki kardeşe ikram edilir.

Göre Skidmore Kavrulmuş tavşanlar, iki kardeşin yıkıcı yönlerini ve benzer doğaüstü güçlerini elde etmeyi temsil etmek için salata olarak hazırlanır ve ileri gelenler tarafından yenir. [20][21]

Ağaçları Kesmek

'Ağaçları kesmek', efsaneye göre Taungbyone'ın iki erkek kardeşinin ve yerel halkın, kral Anawrahta'nın ölümüne neden olan diğer ağaç koruyucusu nat'ı onaylamadığını gösterir. Bu nedenle, ağaç koruyucusu nat'a karşı sembolik bir misillemedir.[22] Ağaç, geleneksel olarak kanatlı meyve kabukları taşıyan büyük bir sert ağaç olan 'Htein' olarak kabul edilir. (Nauclea parviflora ).[ben] Bununla birlikte Glass Palace Chronicle, kral Anawrahta'nın nasıl öldürüldüğüne dair efsanevi anlatımdan bahseder, burada kralı öldüren nat'ın bir lein ağaç ruhu olduğu söylenir.

'Htein Ağaçlarını Kesmek' veya 'Htein Ağaç Kesmek' adı (ထိမ် ခုတ်) geleneksel olarak ayın on dördüncü gününde kullanılır ve tutulur, ancak kesilecek sembolik nesneler aslında ağaç değildir; Saray yerleşkesinde bir yere önceden sadece iki büyük dal dikilmiştir. Ayin gününde önce ağacın etrafına su dökülür ve bazı ileri gelenler dışarı çıkıp kılıçları tutarak ağacı tavaf ederler. Son bir adım olarak, nat reisi tek başına duruyor ve aniden kılıcıyla dalın tepesini kesiyor. Dalından kestiği parçayı tutarak hızla saraya koşar. Kalabalık dalın kalıntılarının üzerine atlar ve ne kadar küçük olursa olsun bir parça almak için birbiriyle mücadele eder ve savaşır. Dal paramparça oldu ve gitti. Dal parçasının tarlalara gömülürse iyi şans ve iyi hasat getireceğine inanılıyor.[24][22]

Son olaylar

İki kardeşin sahip olduğu çeltik tarlalarından elde edilen gelirin harcandığı iki yüz Budist rahibin yemek vermeye davet edildiği dolunay günüdür.[22][1]

Festivalin son olayı olarak, dolunay gecesi, ünlü bir nat için uğurlama olayı Pakhanmin U Min Kyaw düzenlenmektedir.[15] U Min Kyaw nat, '37' nats'ın panteonuna ait önemli kişilerden biridir ve onun şerefine 'horoz dövüşlerine bahis' olarak bilinen popüler bir solo dans, nat-dansı ve onun özgüllüğü arasında ünlüdür. ay boyunca festival düzenleniyor Tabaung, Guni köyü (ကူ နီ ရွာ) yakın Pakhan içinde Magway Bölgesi.

U Min Kyaw nat için yapılan iyi uğurlamadan sonra festivalin bittiği söyleniyor. Ertesi sabah, Wagaung'un ilk zayıflama günü, kardeşlerin iki heykeline altın varak yaldızlarının son ritüeli yapılır.[20]

Organizatörler ve katılımcılar

Doğuştan festivaller arasında bu festival en önemlisi ve diğerleri için örnek. Daha da önemlisi, ülkenin farklı yerlerinden gelen büyük insan kalabalığının nedenleriyle bölgesel düzeyin ötesinde tutulduğu için,[4] iki alana giren büyük bir organizasyona ihtiyacı var: iki pagoda ve nat-palace. Pagodaların mütevellisi bazı siteleri ve tezgahlar, tiyatrolar ve pagodaların yerleşkesi gibi geçici altyapıyı kontrol eder ve çalıştırır.

Yanlarında geniş bir açık alanla çevrili nat sarayı yatıyor. Nat sarayı koruyucuları tarafından yönetilir (နတ် ထိန်း), Kral Anawrahta'nın nat sarayını korumak için atadığı iki Çinli prensesin torunları olduklarını söyleyenler. Yani bu aile nat'ın tüm alanını yönetiyor. Festivalden elde edilen kar ve gelir aile üyeleri arasında paylaşılıyor. Bir başka önemli pozisyon daha var, 'nat-reisi' (နတ် အုပ်), önemli rollerin bazı araçlarının yardım ettiği ritüel pozisyonların başıdır.

En üst düzey yetkililer olarak kabul edilen bu ortamların kendi başlıkları vardır: "'baung' giyen kişi" (monarşi sistemindeki bakanlar tarafından giyilen bir şapka) (ဗောင်း ဆောင်း အမတ်); "'tho' giyen bir kraliçe" (monarşi sisteminde kraliçeler tarafından giyilen bir şapka) (သိုးဆောင်း မိဖုရား). Festival tarihi boyunca bakan ve kraliçe sayısı aynı olmadı. Uzak geçmişte dört kraliçe ve bir bakan vardı. İkinci Dünya Savaşı'ndan 1988'e kadar dört kraliçe ve dört bakan ileri gelenler olarak görev yaptı. 1995'te sayı on sekize çıktı ve ardından düşmeye başladı.[25]

Az sayıda seçilen ortamın yalnızca nat sarayında çalmasına izin verilen çeşitli ortam türleri vardır. Çok sayıda sıradan medyanın orada gösteri yapma hakkı yoktur ve nat sarayının yerleşkesinin dışında kalacak yer bulmak zorundadır.[25]

Ana nat sarayında geleneksel bir yeri olmayanların bazıları için, 1985'ten beri, Burma'nın '37' panteonu arasındaki diğer nat'a adanmış ikincil saraylar inşa edildi.

Not

  1. ^ Bazı medyumların ana sarayda icra etme hakları yoktur.
  2. ^ Melford Spiro Byatwi ve Byatta adlarını kitabında İbrahim ve İbrahim olarak tanımladı.[11]
  3. ^ Geleneksel olarak büyük bambu direğinin vuruşlarında öldürüldüklerine inanılıyor.
  4. ^ Wayindot (veya) Wayindote, iki kardeşin öldüğüne inanılan ve kelime büyük ve kalın bir bambu direği anlamına gelen Taungbyon köyü yakınlarında bir köydür.
  5. ^ bazı kaynaklar bu ritüel olayı festivalin ayrı bir günü olarak içermiyor[1][14]
  6. ^ Bu etkinlik genellikle festivalin bir parçası olarak görülmez, ancak yine de ritüel aşamalarının bir parçasıdır. Bu etkinlik günü festivale eklenirse 9 gün süreli olacaktır.
  7. ^ 'Yirmi birinci yüzyılın başında Burma' kitabı yaşlı adamın yaşlı bir kadın olduğunu anlatıyor
  8. ^ "Tavşan Avı ritüeli" nden bahseden "Yirmi birinci yüzyılın başında Burma" kitabı on dördüncü gününde.
  9. ^ Myanmar dil komisyonu 'Htein' ağacını Nauclea parviflora olarak tanımladı[23]

Referanslar

Alıntılar

  1. ^ a b c d "ကိုးကွယ် ယုံကြည် သူတို့ရဲ့ ပွဲတော် တောင် ပြုံး" [Natları yatıştıranlar için Taungbyone festivali]. Haber ve Periyodik İşletme, Myanmar (Burma dilinde). 16 Ağustos 2013. Alındı 8 Temmuz 2020.
  2. ^ "Taungbyon Ruh Festivali".
  3. ^ Mandalay'ın kuzeyinde Taungbyone Tren İstasyonu'na yer alan Kuthodaw pagoda Google haritası
  4. ^ a b Skidmore 2005, s. 65.
  5. ^ "မတ္တရာမြို့နယ် ၏ ဒေသဆိုင်ရာ အချက်အလက်များ" [Madaya ilçesinin Bölgesel gerçekleri raporu] (PDF). မန္တလေးတိုင်းဒေသကြီး အစိုးရအဖွဲ့ ရုံး.
  6. ^ a b c Skidmore 2005, s. 71.
  7. ^ Spiro 1996, sayfa 118-119.
  8. ^ Skidmore 2005, s. 71-76.
  9. ^ a b c Pe Maung Tin ve Gordon H Luce (1923). Glass Palace Chronicle (ilk Baskı). Oxford University Press. sayfa 77–84.
  10. ^ a b Spiro 1996, s. 116.
  11. ^ Spiro 1996, s. 113.
  12. ^ Shwe Mann Maung. "Taung Byone Nat Festivali". Perspektif (Ağustos 1997). Arşivlenen orijinal 2004-07-17 tarihinde. Alındı 2008-09-11.
  13. ^ a b Spiro 1996, s. 113-115.
  14. ^ Phyo Wai Kyaw (27 Temmuz 2016). "တောင်ပြုန်း ပွဲ ဩဂုတ်လ ဆန်း စတင်မည်။" [Taungbyone festivali Ağustos ayının ağda günlerinde başlar]. Myanmar Times (Burma dilinde). Alındı 9 Temmuz 2020.
  15. ^ a b "တောင်ပြုန်း ပွဲတော် ပခန်း မင်း ပို့ နေ့တွင် အနယ်နယ်အရပ်ရပ်မှ လာရောက်သူများ ဖြင့် စည်ကား" [Taungbyon festivali, Pakhanmin'i uğurlamak için kutlanan gün, ülkenin dört bir yanından insanlarla doludur] (Burmalı). 15 Ağustos 2019. Alındı 7 Temmuz 2020.
  16. ^ Spiro 1996, s. 121.
  17. ^ Skidmore 2005, s. 78.
  18. ^ Skidmore 2005, s. 80-82.
  19. ^ a b Phyo Wai Kyaw (12 Ağustos 2019). "တောင်ပြုန်း ပွဲ ၏ အ စည်ကား ဆုံး ချိုး ရေ တော် သုံး အခမ်းအနားကျင်းပ" [En kalabalık kalabalığın töreni olan ritüel duş yapılır]. Myanmar Times (Burma dilinde). Yangon. Alındı 6 Temmuz 2020.
  20. ^ a b c Skidmore 2005, s. 82.
  21. ^ Spiro 1996, s. 124.
  22. ^ a b c Spiro 1996, s. 125.
  23. ^ 'Htein' tanımı, Myanmar dil komisyonuna atıfta bulunan Myanmar Vikisözlük'te bulunabilir (1993)
  24. ^ Skidmore 2005, s. 83-84.
  25. ^ a b Skidmore 2005, sayfa 71-75.

Genel kaynaklar