Toxi - Toxi

Toxi
Toxi (film) .jpg
YönetenRobert A. Stemmle
YapımcıWerner Ludwig
Hermann Schwerin
Tarafından yazılmıştırMaria von der Osten-Sacken
Peter Francke
Robert A. Stemmle
BaşroldeElfie Fiegert
Paul Bildt
Johanna Hofer
Ingeborg Körner
Bu şarkı ... tarafındanMichael Jary
SinematografiIgor Oberberg
Tarafından düzenlendiAlice Ludwig
Üretim
şirket
Tarafından dağıtıldıAllianz Filmverleih
Yayın tarihi
15 Ağustos 1952
Çalışma süresi
89 dakika
ÜlkeBatı Almanya
DilAlmanca

Toxi 1952 Batı Alman drama filmi yöneten Robert A. Stemmle ve başrolde Elfie Fiegert, Paul Bildt ve Johanna Hofer. Filmin vizyona girmesi, doğan çocukların ilk dalgası olarak geldi siyah Müttefik askerler ve beyaz Alman anneler okula başladı.[1]

Vuruldu Wandsbek Stüdyoları içinde Hamburg. Elfie Fiegert, düzenlenen kitlesel seçmelerden sonra Toxi oynamak üzere seçildi Münih. Filmin tanıtımı, kendi hikayesi ile Toxi'nin hikayesi arasındaki benzerlikleri vurguladı.[2] Film, 1952'de Batı Almanya gişesinde en popüler sekizinci gösterim oldu.[3] Toxi adı, Alman medyasında kısaltma olarak yaygın bir şekilde kullanıldı. Afro-Almanlar ve sosyal koşulları.[4]

Özet

Melodram film, Rose ailesinin - beyaz orta sınıf Almanların - kapılarına bırakılan genç bir Afro-Alman kızın doğum günü partisi için toplanmasıyla başlar. Başlangıçta, çoğu aile üyesi, genç kıza, teyzesinin doğum günü sürprizi olarak sadece bir performans verdiğine inandıkları için nispeten hoş kollarıyla davranır. Aile daha sonra kapı eşiğine bırakılan bir valiz bulur ve genç kız Toxi'nin aslında terk edilmiş olduğunu fark eder. Aile, Toxi'nin terk edildiğini öğrendiğinde, onu kabul etmelerine ilişkin duygularında bir değişim olur; Kızın evde beklenenden daha fazla zaman geçirme olasılığı, aile üyelerini ırkçılıklarıyla yüzleşmeye zorluyor. Özellikle bir karakter, Theodor Amca - Roses'ın en büyük kızının kocası - Toxi'nin beyaz evinde kalması fikrinden çok rahatsız: Toxi'nin, Toxi ile yaklaşık aynı yaştaki iki kızıyla etkileşime girmesini istemiyor. Filmde yer alan diğer çocukların aksine, Toxi çok farklı davranıyor. Davranışları ve olgunluk seviyesi yaşının çok ötesinde olduğu için her zaman en iyi halindedir. Toxi'nin olgun davranışı ve doğasında var olan iyiliği nedeniyle Theodor Amca, sonunda ona karşı yaptığı ayrımcılıkta bir hata yaptığını fark eder. Filmin sonunda tüm aile Toxi'yi onayladı. Ancak Toxi, eski bir Amerikan askeri olan babası, Toxi'yi bulmak ve onunla birlikte Amerika'ya geri götürmek için evlerine geldiği için ailesiyle kalmaz.

Theodor Amca'nın Önemi

Toxi'deki tüm karakterler arasında Theodor Jenrich, filmin çoğu için en açık biçimde ırkçı figürlerden biridir. Bu, çocuklarının Toxi çevresinde büyümesi fikrine karşı güçlü itirazlarında ve onu evden çıkarmak için defalarca yaptığı girişimlerde açıkça ortaya çıkıyor. Toxi'ye yönelik bu düşmanca yaklaşım, Toxi'nin Büyükbaba Rose, küçük kızı Herta ve yakında nişanlısı Robert Peters. Theodor Amca, zamanının çoğunu kendini Toxi'den kurtarmanın bir yolunu bulmaya çalışırken geçirirken, Büyükbaba Rose, Herta ve Robert, Toxi'ye ulaşır, onunla ilişki kurar ve daha samimi bir ilişki kurmak için çalışır. Bu ilişkilerin yan yana gelmesi sayesinde, Film, ırksal hoşgörüsüzlüğü ve farklı nesillerin renkli topluluklarla etkileşime girdiği sorunlu yolları Nazi kuşağına özgü sorunlar olarak nitelendirme niyetini gösteriyor. Theodor'un ırkçılıkla mücadelesi ve Rassenprobleme'ye göndermeler, ırksal hoşgörüsüzlüğün Nazi dönemiyle olan bağlantısını daha da vurguluyor ve bunu kendi nesline izole ediyor. Böylesi bir tecrit, sonuçta, Jenrich çocukları ve genç nesillerin diğer üyeleri gibi diğerlerinin, önceki nesillerde var olan ırkçılık ve ayrımcılığın üstesinden gelme yeteneğine sahip olduğunu kanıtladı. Bu, film boyunca, çocukların bile Toxi'yi hoşnutsuz hissetmesine neden olduğu için, yalnızca açık ırkçılığın üstesinden gelinmesi anlamına geldiği ortaya çıktı. Ayrıca Jenrich çocuklarının bulunduğu son sahne Siyah baskı Theodor'un daha saldırgan Nazizmi aracılığıyla hayırsever ırkçılığı engellemeye hazır bir karakter olduğunu gösterir. Bu ırkçılık sonrası gündemi ilerleten Herta'nın ve Robert'ın evlat edinme olasılığına ilişkin düşünceleri, ırkçılığın Nazi dönemiyle sınırlı olduğu ve dolayısıyla geçmişte kaldığı iddiasını yeniden ortaya koyan ince bir itici güç işlevi görüyor. Bu değerlendirme aynı zamanda Almanya'daki Siyah çocukların evlat edinilmesi gerektiği fikrine bir referanstır, birçok tartışmada görüldüğü gibi. kahverengi bebekler.

Filmin sonunun önemi

Toxi'nin sonunda, Toxi ve Theodor Amca'nın çocukları aile için bir doğuş oyunu düzenler. Toxi'nin başlangıçta Mağribi Kralı olması gerekse de, Theodor Amca'nın çocuklarından biri rolü istiyor. Böylece ırk sonrası bir dönemi simgelemek ve filmin ırkın insanların ayırt etmesi ve farklılaşması gereken bir şey olmadığı fikrini desteklemek için diğer kızın yüzünü siyaha ve Toxi'nin yüzünü beyaza boyarlar. Ancak doğum oyunu devam ederken Toxi'nin büyükannesi, Toxi'nin siyah Amerikalı babasını eve getirir. Yüzü beyaz boya ile kaplı Toxi babasına ilk kez sarılır ve film sona erer. Tabii ki varsayım, Toxi'nin babasının onu "evine" Amerika'ya götüreceği yönündedir - Toxi yüzündeki beyaz boyayı ve dolayısıyla Almanlığını silecek ve ait olduğu ülkeye geri dönecektir. Bu sorunlu, çünkü Toxi'nin Almanlara karşı sevecen olduğunu kanıtlamaktan geçtiğini gösteriyor, aslında hiçbir şey ifade etmiyor, çünkü hala ait değil. Film, Toxi'nin Amerika'ya dönmesiyle sona ermeli ve Toxi'nin hayatı boyunca evi olmasına rağmen aslında Alman olmadığını gösteriyor.

Filmin sona ermesinin bir diğer önemli anlamı, Toxi'nin davasının, 2. Dünya Savaşı'ndan sonra Almanya'dan gelen "Kahverengi Bebekler" (savaş çocukları) durumunu yansıtmasıdır. İkinci Dünya Savaşı sırasında Amerikan ve Fransız birliklerinin Almanya'ya getirilmesi sonucunda çift ırklı çocuklar doğdu. Sıklıkla "Rhineland B * stards" olarak da anılırlardı. Bu "Kahverengi Bebekler" beyaz Alman ulusuna asimile edilemedi, bu yüzden Alman toplumundan dışlandılar. Sonuç olarak, Siyah Amerikalılar bu çift ırklı çocuklara daha açıktı, bu nedenle Afrikalı-Amerikalı topluluğu bu bebeklerden bazılarını evlat edinmeye çalıştı. Toxi'nin durumu çok nadirdir, ancak Siyah Diaspora tarihlerinde mevcuttur.[5]

Tarihsel bağlam

Film, sonraki yıllarda Almanya'da çekildi. Dünya Savaşı II. İkinci Dünya Savaşı sırasında, "Black Scourge" / "Schwarze Schmach", Rhineland'in Belçika'daki Amerikan, Fransız ve İngiliz birlikleri tarafından işgali sırasında gerçekleşti. Yirmi beş bin ila kırk bin Siyah Fransız sömürge askeri Belçika'yı işgal etti, bu da Siyah erkeklerin beyaz Alman kadınlarla karışmasıyla sonuçlandı. Bu "ırksal karışımlar", Alman ırksal saflığı ve dolayısıyla Alman ulusal kimliği için bir tehlike olarak görülüyordu.[6] Filmin yaratıldığı ve teatral gösterime girdiği sırada, Almanya'da Afrika kökenli Amerikalı askerler ve beyaz Alman annelerin babası olan binlerce çocuk yaşıyordu.[7] Bu işgal bebeklerinin statüsü ve sosyal konumu, hem savaş sonrası işgalin hem de kendilerini küçük düşürülmesinden uzaklaştırmak isteyen Almanlar için özellikle rahatsız ediciydi. Müttefik Kuvvetler ve hala çok ırklaşmış bir topluma işaret eden zemindeki koşullara rağmen toplumlarını "ırklararası" olarak tasarladılar. Alman kökenlerinin annelerinden gelmesine rağmen, birçok popüler söylem bu çocukları ten renkleri ve gebe kalmalarını çevreleyen koşullar nedeniyle "Almanya'ya ait değil ve risk altında" olarak nitelendirdi.[8]

Almanya'da bunlarla ilgili iki ayrı diyalog ortaya çıktı "Kahverengi Bebekler "ve Almanya'da yaşama beklentileri. Birincisi, bu işgal bebeklerinin Alman toplumuna entegre edilmesi ve anavatanlarında eşit haklar ve güvenlik fırsatı verilmesi gerektiğini öne sürdü. İkinci pozisyon, çocukların güvenliğinin garanti edilemeyeceğini belirtti. Almanya'da gelecek ve bu nedenle Amerika Birleşik Devletleri'ne veya siyahlıklarının sosyal olarak daha kabul edilebilir olduğu başka bir yere götürülmelidir.[9]

Bu belirli tarihsel anda, Toxi bir post olarak Almanya'yı tanıtmak için propaganda görevi görüyorırksal toplum. İçinde ToxiFilm, Almanya'daki ırk ilişkilerinin gelişimini iki farklı şekilde yansıtmaya çalışıyor. Birincisi, film yanlış bir şekilde Afro-Almanların beyaz Almanlar tarafından kabul edilmesinin olası davranışa bağlı olduğunu iddia ediyor; Toxi'nin istisnai tavırları ve davranışları, Afro-Almanların kabul edilmeleri için beyaz Almanlar için mükemmel performans göstermeleri gerektiğini gösteriyor. Bu bileşen Toxi Toxi'yi kabul etmeyi öğrendiği için Theodore Amca'nın kurtuluşuna katkıda bulunur. Tıpkı Theo Amca'nın kolayca affedilmesi gibi, Toxi Almanya için İkinci Dünya Savaşı sonrası bir tür masumiyet öneriyor. İkincisi, Toxi Almanya'nın ırkçılık sonrası olduğu fikrini renk körü ideolojisini kullanarak destekliyor; Filmin sonunda, Toxi ve iki beyaz kızı kendilerini siyah ve beyaz yüzlerle süslediler. Bununla birlikte, bu tür renk körü ideoloji tehlikelidir çünkü sistematik ırkçılığı görmezden gelir. Böylece Toxi, ırksal eşitsizliğin baskıcı sosyal uygulamalardan ziyade siyahların özüne dayandığı fikrini güçlendiriyor. Bu örnekler göz önünde bulundurularak, Toxi Alman propagandası olarak anlaşılabilir.

Filmdeki ırkçılık örnekleri

Başlangıçta Toxi orta sınıf beyaz haneye girdiğinde, kadınlardan biri "Bu nedir?" Diye sorar. buna bir başkası "Çikolatalı bir kız!" Toxi'nin gelişi, bir bütün olarak Alman ulusunu temsil eden çok kuşaklı Alman ailesini kargaşaya sürükler ve üyeleri kendi ırkçılıklarıyla yüzleşmeye zorlar. Beyaz Alman toplumunda Siyah Almanların nesneleştirilmesini de gösteriyor. Ayrıca filmde Toxi ve Amca Theodor'un kızlarının Mohrenkopf muamelesi yaptığı bir sahne var. Muamelenin bitter çikolata kaplaması olduğundan, Siyah Almanlar bazen bu olarak anılırdı. Toxi, Güller'le tanıştığında, aile onun komik bir doğum günü sürprizi olması gerektiğini varsayar. Genç bir siyah kızın şaka olduğu varsayımı, siyahların Alman ırkçı görüşlerine bir örnektir. Hatta Toxi, siyahlığını üzerinde çalıştığı çikolata reklamına dahil ettiği için pazarlanabilir bir şey olarak kullanarak imajını sömüren, görünüşte ilerici Bay Robert tarafından fetişleştiriliyor. Yönetmen, dramatik etki için her seferinde kaygısız ve habersiz Toxi'ye geri dönüyor; masumiyeti ve anlayış eksikliği, kendisine yansıtılan öldürücü ırkçılıkla tezat oluşturuyor. Toxi'deki beyaz karakterler kendi ahlaklarından şüphe duymaz veya bunlara meydan okumaz. Film, beyazları kendi eylemlerinden sorumlu tutmuyor. Bu sayede, açık bir "iyi" ve "kötü" tasviri oluşturulur. Theodor Amca'nın karakteri olay örgüsünün en büyük kötülüğü olarak tasvir edilirken, diğer her beyaz karakterin iyi niyetleri olduğu gösterilmiştir. Kötülüğe karşı bu iyilik savaşı - Manihe dinamiği - melodramlar arasında popülerdir ve karmaşık ırksal meselelerin aşırı basitleştirilmesidir. Bu indirgemeci temsil zararlıdır çünkü genel kamuoyuna Afro-Almanların mücadelelerinin ayrıntılı karmaşıklıklarının yanlış bir tasvirini iletir. Toxi aileye alınır, Amerikalı babasıyla yeniden bir araya gelir ve hikaye, geniş melodram izleyicilerine hitap etmek için mutlu bir sonla çözülür. Anlaşılması gereken şey, Toxi'nin siyah bir Alman olarak uyum sağlamak için mücadele etme deneyimi yaygın olsa da, beyaz bir aileye kabul edilmesi ve siyah Amerikalı babasıyla yeniden birleşmesinin birçok Afro-Alman'ın sahip olabileceği bir lüks olmadığıdır. . Ek olarak, filmin mutlu sonu, olay örgüsünün tüm sorunlarının çözülmesi anlamında kararlıdır.[10]

Toxi ile ilgili yorumlardan bazıları Almanya'da ırkçı ideolojiyi sergiliyor. Theodor Amca, Toxi'nin çocuklarına bir hastalık verebileceğini varsayarak etrafında olmasını istemediğini belirtir. Bir kadın parti konuğu, Toxi'ye "utanç çocuğu" diyor.

Tür ve kitle

Toxi, izleyicinin duygularına hitap etmek için kadınların acısını (özellikle Toxi'nin acısını) araştırdığı için bir melodram olarak kabul edilir. Aynı zamanda bir melodram olduğu da kanıtlanıyor çünkü aşırı tepki gösteren duygular ve büyük abartıyı duyguyu kullanmanın bir yolu olarak sunuyor. Bu tür duygular, siyahların insan olduğunu üzüntü, depresyon ve ıstırap yoluyla kanıtlama girişimidir. Ancak melodramlar ve Toxi Özellikle, beyazların yardımı göz önüne alındığında siyahların son derece güçlü olduğu fikrini güçlendirin. Bu Afro-Alman bir anlatı olsa da, bu hikaye beyaz bir Alman yönetmen tarafından anlatılıyor. Robert Stemmle Bu, Beyazların neden bu filmdeki kahramanlar gibi göründüğünü açıklayabilir. Beyazlar başlangıçta Toxi'yi "kurtarmaktan" sorumlu oldukları ve sonunda hepsi de Toxi'yi kucakladıkları için, bunun için hedef kitle genellikle Beyaz gibi görünüyor.[11]

Filmdeki melodramatik unsurların belirli örnekleri, Toxi'nin Rose ailesine geldikten sonra bir doğum günü şiiri okuduğu sahneyi içerir. Sanki beslenmek için yeni beyaz ailesini eğlendirmesi gerekiyormuş gibi. Film boyunca, Toxi karakteri beyaz Alman toplumuna kabul edilmek için sürekli performans göstermelidir. Bu sürekli performans, beyaz Almanların Afro-Almanları toplumlarında "sevimli" veya yararlı olarak görmelerinin tek yolu olarak görülebilir. Bu, daha önce bahsettiğimiz gibi, Toxi'nin ailenin kapısına ilk geldiği ve büyükanne için bir şiir yaptığı sahnede görülebilir.[7] Başka bir melodramatik sahne, Toxi'nin karavan ailesi tarafından götürüldüğünde çok benzer bir şey yaptığını görünce ortaya çıkar. Onu besleyip yatağına göndermeden önce şarkı söyleyip dans ederken görülüyor. Sonunda, Toxi'nin Afrikalı-Amerikalı babası geldiğinde, Toxi kollarına atlar ve İngilizce saymaya başlar - konuşmayı bildiği tek İngilizce budur. Theodor Amca ile geçirdiği maceralı günden sonra, Toxi yanlış yapamaz ve gerçek ailesinin yanına gitmeyi hak ediyor gibi görünüyor, ancak gerçekte Amerika'ya asimilasyonu, babası Almanca bilmediği ve Toxi'nin İngilizcesi olduğu için zor olacaktı Asgari düzeyde ve gerçek iletişim için zar zor kullanışlı. Toxi, iyi ya da heyecan verici bir şeyle ödüllendirildiği her seferinde mükemmel bir çocuk olarak tasvir edilir.

Oyuncular

Referanslar

  1. ^ Davidson & Hake s. 166
  2. ^ Biess, Rosman ve Schissler s. 347
  3. ^ Davidson & Hake s. 167
  4. ^ Fehrenbach, Heide (2005). Savaş sonrası Almanya ve Amerika'da Hitler'in siyah işgali çocukları için yarış (2. baskı., 1. pbk. Baskı. Ed.). Princeton: Princeton Üniv. Basın. ISBN  0691119066.
  5. ^ Alexander Weheliye. "Brown Bebekler: Toxi İkinci Dünya Savaşı Sonrası." Ders. Kasım 2014. Northwestern University.
  6. ^ Alexander Weheliye. "Weimar Cumhuriyeti ve Üçüncü Reich." Ders. Ekim 2014. Northwestern University.
  7. ^ a b Erickson, Hal. "Toxi (1952)." The New York Times, Filmler sn. Yazdır.
  8. ^ Lemke Muniz De Faria, Yara-Colette. "Almanya'daki" Kahverengi Bebekler "Üzerine Düşünceler: Kara Basın ve NAACP." Sivil Haklar Mücadelesi, Afrikalı-Amerikalı GI'lar ve Almanya. Ağ. 4 Kasım 2014.
  9. ^ Lemke Muniz De Faria, Yara-Colette. "" ALMANYA'NIN 'KAHVERENGİ BEBEKLERİ' YARDIM EDİLMELİ! "ABD Afro-Alman Çocuklar İçin Evlat Edinme Planları, 1950–1955." http://muse.jhu.edu/. Muse Projesi. Ağ. 4 Kasım 2014.
  10. ^ Eley, Michelle. "Schwarzsein, Weißsein, Deutschsein: 1950 Sonrası Alman Filminde Irkçı Anlatılar ve Karşı Söylemler". Karışık Irk Çalışmaları. Alındı 21 Mart 2018.
  11. ^ Gilroy, Paul. "Kara Atlantik: Modernite ve Çifte Bilinç." (1995). Yazdır.

Kaynakça

  • Bergfelder, Tim & Bock, Hans-Michael. The Concise Cinegraph: Encyclopedia of German. Berghahn Kitapları, 2009.
  • Biess, Frank & Roseman, Mark & ​​Schissler, Hanna. Çatışma, Felaket ve Süreklilik: Modern Alman Tarihi Üzerine Denemeler. Berghahn Kitapları, 2007.
  • Davidson, John & Hake, Sabine. Ellili Yılları Çerçevelendirmek: Bölünmüş Bir Almanya'da Sinema. Berghahn Kitapları, 2008.
  • Fenner, Angelica. Alman Sinemasında Yeniden Yapılanma Altındaki Yarış: Robert Stemmle'den Toxi. Toronto Üniversitesi Yayınları, 2011.

Dış bağlantılar