Wolfgang Leidhold - Wolfgang Leidhold

Wolfgang Leidhold

Wolfgang Leidhold (12 Aralık 1950, Dortmund doğumlu) bir Alman siyaset bilimci, filozof ve sanatçı.

Kariyer

Knoten IV
Zeus Olympisches Komitee

Leidhold okudu sosyal Bilimler, Felsefe ve Doğu Asya çalışmaları Ruhr Üniversitesi Bochum. Öğretmenleri dahil Norbert Elias, Günter Gawlick, Jürgen Gebhardt, Leo Kofler, Eric Voegelin ve Peter Weber-Schäfer. Yüksek lisans derecesinden sonra teziyle René Descartes (yayımlanmamış) ve Stanford Üniversitesi CA, 1982 yılında “Etik ve Politika” konulu çalışmasıyla doktorasını aldı. Francis Hutcheson Eserleri ”. 1978'den 1992'ye kadar Erlangen Üniversitesi. 1990'lı yıllarda araştırması, özellikle Uluslararası İlişkiler üzerine odaklanmıştır. Alman Uluslararası ve Güvenlik İşleri Enstitüsü (SWP). ABD'de birkaç araştırma kaldı ve diğerleri Georgetown Üniversitesi ve Hawaii Üniversitesi Yeni Zelanda, Avustralya ve Güney Pasifik'te olduğu gibi. Leidhold’un siyasal bilimlerdeki habilitasyonu, 1989’da “Pasifik Adası Bölgesinde Güvenlik Politikasıyla İlgili Sorunlar” konulu bir tezle devam etti (1991).[1][2] Ders verdikten sonra Ludwig Maximilian Münih Üniversitesi ve Eichstätt-Ingolstadt Katolik Üniversitesi profesörlüğü kabul etti Köln Üniversitesi 1992'de.[3] 1997'de Wolfgang Leidhold bir prototip başlattı ve organize etti ILIAS İşletme, İktisadi ve Sosyal Bilimler Fakültesi VIRTUS projesi kapsamındaki ilk Öğrenme Yönetim Sistemi Köln Üniversitesi.[4] Projeye olan bağlılığı 2015 yılında ILIAS speedwell ile ödüllendirildi.[5] 2001 yılında Leidhold, ağırlıklı olarak genç bir izleyici kitlesine etkileşimli bir simülasyon aracılığıyla modern güvenlik politikasındaki karmaşık bağlantıların anlaşılmasını sağlama konusundaki olağanüstü başarılarından dolayı Karl-Carstens-Preis ödülünü aldı.[6]

Sanatsal aktivite

1972'den 1975'e kadar Leidhold, sanat eğitimini ressam gözetiminde tamamladı. Hans-Jürgen Schlieker. Bochum'daki grup sergilerinin ardından Erlangen Üniversitesi sanatsal çalışmalarını Eberhard “Pinsl” Königsreuther’in Stüdyosunda sürdürdü. Resminde, Rönesans'ın sanatsal tekniklerini, kompozisyon tarzını ve renklendirmesini çağdaş soyut formülasyonlarla birleştiren, özellikle klasik temaları seçtiği bir tarih ötesi metafizik gerçekçilik geliştirdi.[7] Çalışması ilham aldı Duccio ve Lorenzo Monaco yanı sıra Michelangelo ve Raffael. Modern çağda ayrıca Carlo Carrà, Giorgio de Chirico, Max Ernst ve Willi Baumeister Ayrıca Dubuffet ve Cy Twombly Leidhold'un mesleğinde mitolojik ve metafizik Temaları ile rol oynadı.

Ayrıca, New York merkezli Boris Lurie Sanat Vakfı'na Yahudi sanatçı Boris Lurie'yi tanıtmada danışman olarak yardımcı oluyor.[kaynak belirtilmeli ]. Boris Lurie'nin sanat eserleri ve mirasının iki kişisel sergisini Köln'deki NS-Dokümantasyon Merkezi'nde (2014) başlattı ve koordine etti.[8] ve Berlin'deki Yahudi Müzesi (2016)[9].[10]

Teori

Deneyim

Çoğul terim deneyim ve eleştirisi deneycilik Leidhold’un çalışmalarında çok önemli bir rol oynuyor. "Siyaset Felsefesi" kitabında[11] Leidhold, deneyimi, deneyimlenen özneye deneyimlenen bir şeyin "bilinçli referansı" olarak tanımlar ve bu temelde beş deneyimsel boyutu tanımlar: duyuların deneyimi, hayal gücü, özbilinç, dini deneyim ve "spekülatif deneyim" veya akıl yürütme gücü. Deneyimin yapısı kültüre özgü değil evrensel bir fenomen olduğu için, Leidhold’un deneyim anlayışı, kültürlerarası bir Hermeneutiğin temelini oluşturur.

Dini deneyim ve yokluk mevcudiyeti

Leidhold'a göre dini deneyimin ayırt edici özelliği, deneyimlenen öznenin aksine “yoklukta var olma” yoluyla aktif referansında yatmaktadır.[12] Leidhold'dan sonra “yokluk varlığı”, kendisi referansın ufkuna (“yokluk”) girmeden İnsana (“Varlık”) atıfta bulunan kaynaktır.[13]

Noetic dönüş

Leidhold, dini deneyimin belirli yapısının şeffaf hale gelip gelmemesi ölçütü aracılığıyla, eklemlenmemiş ve eklemlenmiş dini bilinç türü arasında ayrım yapar. Birinci türe örnek olarak, eski Mısırlıların veya Sümerlerin kozmolojik mitini, ikinci türe örnek olarak, saygın yaratıcılara geri dönen dinlerden söz eder, örneğin Zerdüşt, Musa, Laozi veya Buda. Mafsallı olmayan tipten mafsallı tip Leidhold'a geçiş, noetik dönüş anlamına gelir. Bu olguyu, fikirler tarihi alanındaki kapsamlı materyallerle gösterir.

Ampirik metafizik

Wolff’a karşı ve Kant Tezi şu metafizik saf akıl temelinde kurulmuş olan Leidhold, ampirik olarak pekiştirilmiş metafizik geliştirir. Aynı zamanda, en yüksek kavram olmak yerine zamanı düşünerek, klasik varoluş felsefesinden köklü bir değişim gerçekleştiriyor.[14]

Kişi ve topluluk

Leidhold, insana bakışında sabit biyolojik temel ("hominity") ile bir kişi olarak açık varoluş ("insanlık") arasında ayrım yapar. Leidhold'a göre insanın her zaman başkalarıyla iletişimsel bir ilişki içinde olan bir kişi olarak varlığından ötürü, belirli insan birlikte yaşama türü sürü değil, “topluluk” dur. Bu, bilinçli olarak oluşturulmuş, en eski türü kalabalıkta zaten ortaya çıkan ve paradigmatik şeklini Yunan polisinde geliştiren ortak düzeni ifade eder.[15]

Tecrübe Tarihi

Leidhold, deneyimin tarihi üzerine güncel projesinde, hem deneyimin yapısını hem de Paleolitik dönemden günümüze nasıl geliştiğini ve bunun kültür dinamikleri ve siyasi düzenler üzerindeki etkilerini inceliyor. Ana tezi bir paradigma değişikliğini savunuyor: insanlık tarihi boyunca deneyimin yapısı değişir. Bu tez, deneyim mimarisini evrensel bir sabit olarak gören genel fikir birliğine aykırıdır. Buna karşılık Leidhold, farklı bölgelerde farklı zamanlarda gelişen sekiz deneyimsel yapının (hayal gücü ve tefekkür, ruhsal deneyim ve bilinçdışının keşfi dahil) dönüşümünü tanımlar. Deneysel yapıların özel karışımının hem kültürlerin özelliklerini hem de politik düzen tasarımlarını nasıl belirlediğini gösterir. Bu "deneyim tarihi", hem nörolojik, felsefi-sistematik ve tarihsel yönleri birleştiren disiplinler arası bir deneyim teorisini - hem de Paleolitik dönemden günümüze kadar tarihsel materyalin ayrıntılı bir kültürlerarası analizini içerir.[16]

Diğer aktiviteler

  • 1981-1983: SINTAKTIKON ve POL & IS simülasyon oyunlarının geliştirilmesi[17]
  • 1986-1996: "Araştırma Grubu Simülasyonları - FOGS e.V." nin kurulması ve yönetimi (Claudia Floritz, Jörg Hahn, Thomas Sommer ve Wolfgang Zauner ile birlikte)
  • 1997-2001: Bertelsmann ve Nixdorf vakıfları tarafından desteklenen ve Land NRW ve özel sponsorlar tarafından desteklenen "Virtual Universitysystems - VIRTUS" projesinin başlatıcısı ve sözcüsü
  • 1997'den beri: "ILIAS" öğretim ve bilimsel çalışma için çevrimiçi platformun geliştirilmesi[18]
  • 1998-2000: Bertelsmann Vakfı'nın "Yeni Medya ile Yüksek Öğretimin Geliştirilmesi Uzmanlar Grubu" üyesi
  • 1999-2000: Kuzey Ren-Vestfalya üniversitelerinin değerlendirilmesi için uzmanlar kurulu için danışmanlık faaliyeti
  • 2001-2004: Alman Siyasal Bilimler Derneği ile işbirliği içinde eyalet çapındaki "Çevrimiçi Siyasal Bilimler - POLITIKON" projesinin başlatıcısı ve konsorsiyum lideri
  • 2001-2005: Üniversite rektörleri konferansı “Yeni Medya ve Bilgi Transferi” komisyonu üyesi.
  • 2001-2008: Avrupa Topluluğu tarafından finanse edilen JOIN !, SHARE, OpenDock, BAZAAR, evoLearn gibi çeşitli projelerin başkanı
  • 2007-2011: Federal hükümet tarafından finanse edilen Biotechnologie im Wertewandel (Diskurs ELSA), Unirep-Online, Demo-Credit (XENOS-Projektreihe) gibi çeşitli projelerin başkanı veya katılımcısı
  • 2011'den beri: Başlatıcı ve Global Theory Network işbirliği ağı başkanı
  • 2013'ten beri: New York, Boris Lurie Sanat Vakfı ile işbirliği içinde Modern Sanat ve Siyasi Söylem projesi başkanı[19]

Edebiyat

  • Gottes Gegenwart, Zur Logik der religiösen Erfahrung, Darmstadt 2008, ISBN  978-3-534-21046-6
  • Francis Hutcheson, An Inquiry into the Original of Our Ideas of Beauty and Virtue in iki incelemede, ed. ve introd. Wolfgang Leidhold tarafından, 2. rev. ed., Indianapolis, In. 2008, ISBN  978-0-86597-774-7
  • Demokratie - Chancen und Herausforderungen im 21. Jahrhundert, Wolfgang Leidhold, André Kaiser (Hrsg.), Münster (u. A.) 2005, ISBN  3-8258-8001-X
  • Politische Philosophie, 2. fiil. Aufl., Würzburg 2003, ISBN  3-8260-2755-8
  • Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion ve uluslararası Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, Bd. 27, Baden-Baden 1991, ISBN  3-7890-2298-5
  • Ethik und Politik bei Francis Hutcheson, Praktische Philosophie, Bd. 21, Freiburg 1985, ISBN  3-495-47558-3

Makaleler ve katkılar

  • Tarih ve Deneyim, in: S. Fink, R. Rollinger, Hg., Oswald Spenglers Kulturmorphologie, Eine multiperspektivische Annäherung, Wiesbaden 2018, s. 489-521.
  • Architektur als symbolische Form, in: (Un) Möglich! - Künstler als Architekten, Herford 2015, s. 76–77.
  • Wege und Abwege in die transparente Gesellschaft, Von der Geschichte und Gegenwart der digitalen Kultur, in: Die politische Meinung, Sankt Augustin 2014 (526), ​​s. 12–18:
  • Bir Deneyim Tarihine Doğru, Bilinçli Katılımın Değişen Yapısı, APSA 2012.
  • Noetic Dönüş: Zerdüşt'ten Salomon'un Bilgeliğine, APSA 2011.
  • Demokratie, Religion, Erfahrung, in: Elke-Vera Kotowski, Reinhard Sonnenschmidt (Hg.), Grenzgänge zwischen Politik und Religion, München 2009, s. 13–32.
  • Alles fließt, Zur Metaphysik des Werdens, Heraklit versus Parmenides, in: Jörg Martin (Hrsg.), Welt im Fluss, Fallstudien zum Modell der Homöostase, Stuttgart 2008, S. 43-56.
  • Wahrheit und Entscheidung, in: Petra Huse, Ingmar Dette (Hrsg.), Abenteuer des Geistes - Dimensionen des Politischen, Festschrift für Walter Rotholz, Baden-Baden 2008, S. 303-311.
  • Rasyonellik - Başka Ne? Marcel van Ackeren, Orrin Finn Summerrell (editörler), The Political Identity of the West, Platonism in the Dialogue of Cultures, Frankfurt am Main (u. a.) 2006, S. 189-199.
  • Vernunft, Erfahrung, Religion, Anmerkungen zu John Lockes ’Reasonableness of Christianity, in: Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Aufklärung, Interdisziplinäres Jahrbuch zur Erforschung des 18. Jahrhunderts und seiner Wirkungsgeschichte Band 18, s.
  • Mythos und Logos, in: Marcel van Ackeren, Jörn Müller (Hrsg.), Antike Philosophie verstehen, Understanding Ancient Philosophy, Darmstadt 2006, S. 72-86.
  • Aristoteles (384-322 v. Chr.), İçinde: Wilhelm Bleek, Hans J. Lietzmann (Hrsg.), Klassiker der Politikwissenschaft, Von Aristoteles bis David Easton, München 2005, S. 19-32.
  • John Balguy, içinde: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S.142-144.
  • Joseph Butler, in: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 153-163.
  • Gerschom Carmichael, şurada: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 139-142.
  • Francis Hutcheson, in: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 125-139.
  • William Leechman, in: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 150-153.
  • John Taylor, in: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 144-146.
  • George Turnbull, in: Helmut Holzhey, Vilem Mudroch (Hrsg.), Großbritannien, Nordamerika, Niederlande, Die Philosophie des 18. Jahrhunderts, Bd. 1, Basel 2004, S. 146-150.
  • Wissensgesellschaft, içinde: Karl-Rudolf Korte, Werner Weidenfeld (Hrsg.), Deutschland-TrendBuch, Fakten und Orientierungen, Opladen 2001, S. 429-460.
  • Das kreative Projekt, Genealogie und Begriff, in: Harald Bluhm, Jürgen Gebhardt (Hrsg.), Konzepte politischen Handelns, Kreativität - Innovation - Praxen, Baden-Baden 2001, S. 51-72.
  • Über die Zeit, in: Andreas Pigulla, Christine Moll-Murata, Iris Hasselberg (Hrsg.), Ostasien verstehen, Peter Weber-Schäfer zu Ehren, Festschrift aus Anlaß seiner Emeritierung, München 2000, S. 201-216.
  • Aristoteles, Politikwissenschaft und praktische Philosophie, in: Wolfgang Leidhold (Hrsg.), Politik und Politeia, Formen und Probleme politischer Ordnung, Festgabe für Jürgen Gebhardt zum 65. Geburtstag, Würzburg 2000, S. 423-444.
  • Francis Hutcheson, in: Lothar Kreimendahl (Hrsg.), Philosophen des 18. Jahrhunderts, eine Einführung, Darmstadt 2000, S. 87-103.
  • Tendenzen und Konzepte einer neuen Weltordnung - über Prinzipien und Komponenten globaler Ordnungsmodell, in: Politisches Denken, Jahrbuch 1997, Stuttgart (u. A.) 1997, S. 75-100.
  • Die Neuentdeckung der Alten Welt, Machiavelli und die Analyze der internationalen Beziehungen, in: Der Staat 2 (1992), S. 187-204.
  • Das amerikanische Parteiensystem zwischen Erosion und Erneuerung, Von der „Krise der amerikanischen Parteien“ zur Service-Partei, in: Zeitschrift für Politik 37 (1990), S. 361-374.
  • Eric Voegelin, Zus. mit Jürgen Gebhardt, içinde: Karl Graf Ballestrem u. Henning Ottmann (Hrsg.), Politische Philosophie des 20. Jahrhunderts, Oldenbourg 1990, S. 123-145.
  • Historiengenesis - Politogenese, Zur Analyze von Entstehung, Ordnung und Selbst-commentation politischer Ensemble, in: Peter Hampe (Bearb.), Symbol- und Ordnungsformen im Zivilisationsvergleich, Wissenschaftliches Symposion in Memoriam Eric Voegelin, Tutzing 1990, S. 59-92.

Referanslar

  1. ^ Leidhold, Wolfgang (1991). Krise unter dem Kreuz des Südens, Die Pazifische Inselregion und die internationale Sicherheit, Internationale Politik und Sicherheit, Cilt. 27. Baden-Baden: Nomos-Verl.-Ges. ISBN  978-3-7890-2298-2.
  2. ^ Ayrıca Andreas Holtz'un Prof.Dr.W.Leidhold: Holtz, Andreas (2016): Regional Action in the Face of Global Turning Points and Regional Asymmetries, in: Holtz, Andreas, Kowasch, Matthias ve Oliver Hasenkamp'ın çalışmasına yaptığı atıf (eds): Pasifik Adası ülkelerinde bir geçiş bölgesi, Politika ve güç, Saarbrücken: universaar, s. 47-106.
  3. ^ "Prof. Dr. Wolfgang Leidhold: PolWi Prof.Leidhold". Leidhold.uni-koeln.de.
  4. ^ "Leichter Lehren mit freier Software Açık Kaynak Programı ILIAS erleichtert Unterricht über das İnternet ". deutschlandfunk.de.
  5. ^ "ILIAS Ehrenpreis für Prof. Dr. Wolfgang Leidhold". ILIAS.de.
  6. ^ "Basın bülteni: Karl Carstens-Preis für Professor Leidhold". Bilgilerdienst Wissenschaft. Alındı 15 Mayıs 2018.
  7. ^ "Wolfgang Leidhold". Wolfgang-leidhold.de. 2015-01-19. Alındı 2017-09-19.
  8. ^ Satanovsky, Igor (2014). Toplama kampı - Mücadele - Sanat, Boris Lurie: HAYIR!. New York, ABD: NO! Art Publishing. ISBN  978-0-9905376-0-1.
  9. ^ "Boris Lurie: KEINE KOMPROMISSE | Berlin Jüdisches Müzesi 2016". borislurie.no-art.info. Alındı 2018-06-19.
  10. ^ Ayrıca, Prof. Dr. W. Leidhold'un projeye adanmışlığı için Cilly Kugelmanns'ın şükran ifadesine bakınız: Cilly Kugelmann, ed., No Compromises! Boris Lurie Sanatı, Berlin (Kerber) 2016, s. 117.
  11. ^ Wolfgang., Leidhold (2003). Politische Felsefesi (2., fiil. Aufl ed.). Würzburg: Königshausen und Neumann. s. 121 ve devamı. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  12. ^ Leidhold, Wolfgang (2008). Gottes Gegenwart: zur Logik der religiösen Erfahrung. Darmstadt: WBG, Wissenschaftliche Buchgesellschaft. ISBN  9783534210466.
  13. ^ Ayrıca bakınız Oliver Reis'in Prof. Dr. W. Leidholds tezine göndermesi: Reis, Oliver (2012): Gott denken: Eine mehrperspektivische Gotteslehre. Berlin: LIT Verlag.
  14. ^ Wolfgang., Leidhold (2003). Politische Felsefesi (2., fiil. Aufl ed.). Würzburg: Königshausen und Neumann. s. 121 ve devamı. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  15. ^ Wolfgang., Leidhold (2003). Politische Felsefesi (2., fiil. Aufl ed.). Würzburg: Königshausen und Neumann. s. 153 ve devamı. ISBN  978-3826027550. OCLC  76635070.
  16. ^ Leidhold, Wolfgang (2018). Tarih ve Deneyim: S. Fink, R. Rollinger, editörler, Oswald Spenglers Kulturmorphologie, Eine multiperspektivische Annäherung, Wiesbaden: Springer. sayfa 489-521. https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-658-14041-0_21
  17. ^ Zentrum Informationsarbeit Bundeswehr (Mart 2015). POL & IS. Etkileşimli Simülasyon zu Politik und Internationaler Sicherheit. Erleben. Verstehen. Gestalten. Frankfurt a. M .: Druck- und Verlagshaus Zarbock. s. 17.
  18. ^ "İlias - Açık Kaynak e-Öğrenim". ilias.de. Alındı 2017-09-19.
  19. ^ "KZ - Kampf - Sanat. Boris Lurie: HAYIR! Sanat". museenkoeln.de. Alındı 2017-09-19.

Dış bağlantılar