Semender mektubu - Salamander letter

semender mektubu tarihi hakkında tartışmalı bir belgeydi Son Gün Aziz hareketi daha sonra bir sahtekarlık olduğunu kanıtladı.

Mektup, 1980'lerin başında ortaya çıkan LDS hareketinin tarihiyle ilgili yüzlerce belgeden biriydi. Semender mektubu Son Zaman Aziz kurucusunun bir görüntüsünü sundu. Joseph Smith Smith'in kurduğu kilisenin erken ilerlemesinin genel kabul gören versiyonuyla keskin bir şekilde çelişen yaşamı.

Başlangıçta bazı belge uzmanları ve koleksiyonerler tarafından kabul edilmiş, diğerleri tarafından reddedilmiş,[1] semender mektubu Son Zaman Aziz hareketinin içinde ve dışında pek çok tartışma ve tartışma yarattı. Kenneth W. Rendell önemli bir tarih eseri satıcısı olan, mürekkebin, kağıdın ve posta damgasının döneme uygun olduğunu belirterek semender mektubuna güven vermiştir; "Belgenin sahte olduğuna dair hiçbir gösterge yok" sonucuna vardı.[2] Belgenin daha sonra sahte olduğu ortaya çıktı. Mark Hofmann, diğer birçok önemli belgenin "keşfinden" sorumlu olan. Daha sonra Rendell, "mektubun kendisinde herhangi bir sahtecilik belirtisi bulunmamakla birlikte, bunun gerçek olduğuna dair hiçbir kanıt bulunmadığını" belirterek sonucunu yeniden dile getirdi.[3]

İçindekiler

Mektubun içeriği bir büyülü Son Zamanların Aziz tarihi bilim adamları arasında tartışılan tartışmalı bir konu olan Smith'in hayatına bakış. Semender mektubu sözde Martin Harris -e William Phelps Şarapları, Son Gün Aziz hareketinde erken bir dönüşüm. Harris, kısa bir süre altın tabaklar ve ilk baskısının finansmanına yardımcı oldu. Mormon Kitabı. Harris'in yaptığı bir açıklama, Mormon Kitabı kitabın çevrildiği altın tabakların bir melek tarafından gösterildiğini belirtti.

Mektup, Joseph Smith ve Son Zaman Aziz hareketi ile ilgili olayların "ortodoks" versiyonuyla tezat oluşturan altın plakaların geri kazanımının bir versiyonunu sundu; bu, doğruysa Smith'in hayatının bazı tartışmalı yönlerini doğrulayacaktı. Smith, "hazine kazmak" ve "görgü taşı ".

Bu mektuba göre, Smith tabakları kazdığında bir "semender" ortaya çıktı ve bu, kardeşi Smith'e tabakları vermeyi reddeden bir ruha dönüştü. Alvin Smith da mevcuttu. Alvin'in ortaya çıktığı iddia edildiğinde ölmüş olduğu için bu çok zor olurdu. Bu referans, Hofmann'ın altın plakaların kurtarılmasını, Alvin'in mezarının, Alvin'in kalıntılarını büyülü bir törende kullanmak için Smith'in ailesi tarafından kazıldığına dair bir söylentiyle ilişkilendirme girişimi olabilir.

Hofmann'ın bir semender doğaüstü güçlere sahip bazı hayvanlarla ilgili efsanelerden yararlandı. Hofmann, Mormon karşıtı erken bir çalışmadan ilham almış olabilir Mormonizm Başarısız (1834), kurbağa benzeri bir hayvanın, tabakların geri kazanılmasıyla bağlantılı olarak Smith'e göründüğünün söylendiğini iddia etti.

Semender Mektubu Metni

Palmira 23 Ekim 1830
Sayın Bay
Dünkü mektubunuz alındı ​​ve elimden geldiğince tam olarak cevap vermek için acele ediyorum - Joseph Smith Jr ilk kez 1824 yılında o yılın yazında babasıyla arsadaki mülküme çit yapmak için sözleşme yaptım. o işin cesedi Yusuf'a yaklaşıyorum ve yarım günde nasıl olduğunu soruyorsun baban ve 2 erkek kardeşin tam gün birlikte çalışarak yardım etmediğimi söylüyor ama sadece sizden fazlasını söyleyemiyorum ertesi gün daha iyi öğren, yaşlı Smith'i kolundan alıyorum ve Joseph'in bir taşa bakarak dilediği her şeyi görebildiğini söylüyor Joseph, burada büyük madeni paralarla Spirits'i sık sık görüyor.Joseph yaptığı için kaya çıkaran Ruhlar'dı. paraları için hiç girişimde bulunmadım daha sonra hayal ediyorum ki, uyandığımda paralarını saymama izin veren ruhlarla sohbet ediyorum Elimde bir işaret olarak aldığım bir dolarlık bozuk para var Joseph her yerde gördüklerimi anlatıyor ruhların kederli olduğunu söylüyor T'nin sonbaharında doları geri aldım o yıl 1827 Joseph'in altın bir İncil bulduğunu duydum Yusuf'u bir kenara bırakıyorum ve doğru diyor 4 yıl önce taşımla buldum ama büyüden dolayı aldım eski ruh aynı rüyada 3 kez bana geliyor ve altını kazın diyor ama ertesi sabah onu aldığımda ruh, deliğin dibinde beyaz bir semenderden kendini değiştirdi ve bana 3 kez vurdu ve hazineyi tuttu ve onu bıraktığım için almama izin vermedi deliğin üzerini örtmek için ruh onu bırakma dediğinde Yusuf ne zaman alabilirim diyor ruh bir yıldan güne diyor eğer uyarsan bana bir kaç gün sonra taşa bak bakar ruh getir diyor kardeşin Alvin Joseph öldüğünü söyler geri kalanı getireyim ama ruh gitti Yusuf altın İncil'i almaya gider ama ruh kardeşini getirmediğini söyler taşa bakamazsın Yusuf bakar ama göremez ruhu kim getirecek diyor seni kandırdım yine taşa bak Joseph görünüyor & 1827 Eylülünün 22. gününde karısını görür, altın İncil'i alırlar - Joseph'e onu Baba'ya götürmesi için 50 dolar veririm Joseph, beni ziyaret ettiğinizde bana hiyeroglifler verdiğinin bir işaretini vereceğimi söyler, sonra Utica Albany'ye götürürüm & New York, son olarak, Dr Mitchel bana Profesör Anthon ile ilgili bir giriş yaptı. Mısır {sic} eski zamanlarda kullanılanların aynısı bana eski kitabı getirdiğini söylüyor ve çevireceğim diyor, ben onun kıymetli olduğunu söylüyor altın ve görünümden mühürlendi, mühürlü bir kitabı okuyamadığımı söylüyor - Joseph plakalarla birlikte bazı dev gümüş gözlükler buldu ve onları eski bir şapkaya koydu ve karanlıkta kelimeleri okur ve bu şekilde hepsi tercüme edildi ve yazıldı aşağı - yaklaşık Haziran 1829 ortalarında Joseph beni Oliver Cowdery ve David Whitmer ile birlikte, kendi paramla yazdırdığım Mormon kitabına isimlerimizin eklendiği plakaları görmeye götürüyor - uzay ve zaman engelliyor eğer dilediğin başka bir şey varsa şu anda daha fazla yazmam sormak ben ilgileneceğim
Saygılarımla
Martin Harris

(sic)

Orijinallik

Mektup, Hofmann'ın üstün sahtecilik tekniklerinin bir ifadesi olan deneyimli belge denetçileri tarafından gerçek kabul edildi. Mektup, aynı zamanda, Reed Durham, D. Michael Quinn[4] ve Smith'in dini deneyimlerinin "büyülü" yönleriyle ilgili diğerleri.

Satın alma ve tanıtım

Mormon altın parçası

Mektup başlangıçta teklif edildi Don Schmidt of Kilise Tarihi Bölümü nın-nin İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi (LDS Kilisesi) 3 Ocak 1984'te, onu 10 dolarlık Mormon altın parçasına takas etmek isteyen Lyn Jacobs tarafından. Jacobs, Schmidt'e mektubu Mark Hofmann'ın gönderdiği doğudaki bir koleksiyoncudan aldığını söyledi. Jacobs daha sonra teklifini bir kopyasını almak için değiştirdi. Emirler Kitabı. Bu teklif de reddedildi. Jacobs ayrıca, Hofmann ona bunun bir kopyasını göstermiş ve sahte olduğunu beyan etmiş olmasına rağmen, Brent Ashworth'un bununla ilgilenebileceğini de öne sürdü.[kaynak belirtilmeli ] Mektubun içeriği de Howe'a çok benziyordu. Mormonizm Başarısız Kilise Tarih Bölümü'ndeki diğerlerine. Mektup ayrıca diğer ilgili taraflara da teklif edildi. Jerald ve Sandra Tanner, Mormonizmin önde gelen eleştirmenleri. Mektup, Tabakçıların kiliseye yönelik iddialarını desteklemesine rağmen, orijinalliği konusunda şüphelerini dile getirdiler. LDS Kilisesi ile asla bir anlaşmaya varılmadı. Hofmann sonunda mektubu Steven F. Christensen'e 6 Ocak 1984'te 40.000 dolara sattı. Christensen bunu doğrulamaya çalışmak ve ardından LDS Kilisesi'ne bağışlamak istedi.

İçinde Kilise Haberleri 28 Nisan 1985'te LDS Kilisesi semender mektubunun içeriğini açıkladı.[5] Yaklaşık aynı zamanda, kilise de lisesine bir mektup yayınladı. seminer gençlik programı, seminer öğretmenlerinin semender mektubu hakkında tartışmayı teşvik etmemelerini, konuyla ilgili gerçek soruları nazikçe yanıtlamaları gerektiğini öne sürüyor. ÇİFTLİKLER (LDS alimlerinden oluşan, ancak o zamanlar LDS Kilisesi ile resmi bir bağlantısı olmayan bir araştırma grubu), Semender Mektubunu inceleyen birkaç makale yayınladı, örneğin "Neden Bir Kişi 1830'da Bir Meleği Semenderle Bağlayabilir?"[6]

Şüphe ve çözüm

Hofmann, sözde olanlar da dahil olmak üzere, diğerlerinin gözden kaçırdığı çok sayıda şaşırtıcı belgeyi keşfettiği için şüphe uyandırdı.Bir Freeman'ın Yemini ", satmaya çalıştığı Kongre Kütüphanesi.

1984'ün başlarında Jerald Tanner, semender mektubunun gerçekliği konusunda önemli şüpheler olduğu sonucuna vardı. Hatta, Hofmann'ın bu ve önemli Mormon belgelerinin bu ve diğer "keşifleri" Tanners'ın kendi argümanlarını güçlendirdiği için, birçok akademisyeni ve öğrenciyi şaşırtan bir saldırı yayınlayacak kadar ileri gitti.[7] 1984'ün sonlarına doğru Jerald Tanner, Hofmann'ın "keşiflerinin" hepsi değilse de çoğunun gerçekliğini, büyük ölçüde kanıtlanmamış kökenlerine dayanarak sorguladı. Tanners, LDS Kilisesi'nin sahte belgeleri ayırt edememesinin kilise liderliğine aykırı bir kanıt olduğunu iddia ederek Hofmann ile hemfikirdi. İlahi ilham. Bir LDS akademisyeni olan John Tvedtnes, Joseph Smith'in "bir peygamber ancak bu şekilde hareket ettiğinde bir peygamber olduğu" ve tarihi materyalleri satın almanın kehanete dayalı bir girişimden çok bir ticari faaliyet olduğu şeklindeki sözleriyle yanıt verdi.[8] Ayrıca LDS liderlerinin yanılmazlık[9][10] ve kilisenin tarihsel olarak önemli materyaller elde etme ve arşivleme çabalarının, anti-Mormon yazarlar.

Hofmann büyük bir borç altında mücadele ediyor ve yaptığı anlaşmaları yerine getirmekte geride kalıyordu. 1985 yılında semender mektubunun soyağacının yaygın bir şüphe altında olduğunu öğrendiğinde çok sayıda bomba üretti ve yerleştirdi. Bir ile patlatıldılar cıva anahtarı, ancak güvenlik anahtarı olmadan. İki kişi öldürüldü: Christensen ofisinde, ana hedef; ve evinde Kathleen Sheets. Bu bomba, soruşturmacıları Christensen ile Sheets'in kocası arasındaki ilgisiz iş anlaşmalarına odaklanmalarına neden olarak cezalandırmak için tasarlanmıştı. Hofmann'ın kendisi daha sonra arabasında üçüncü bir bomba erken patladığında yaralandı. Bu bomba, çoğu patlama Hofmann'ı vurmayacak şekilde patladı. Polis bu bombalamaları araştırdı ve Hofmann'ın evinin aranması sırasında bodrumda sahte belgeler ve tam otomatik ateşe dönüştürülmüş yarı otomatik bir karabina yaratabileceği bir stüdyo buldu. Hofmann'ın sattığı veya bağışladığı belgelerin çoğunun sahte olduğu kanıtlandı. Federal Soruşturma Bürosu, esas olarak sahteciliklerini tespit etmek için. Salt Lake City Polis Departmanı Utah Eyaleti özel ajanı ve adli tıp araştırmacısı George Throckmorton ve Arizona belge müfettişi William Flynn'i Harris tarafından yazılan ve eski şiirine yerleştirilen bir şiiri incelemek için kullandı Ortak Dua Kitabı ve aslında Hofmann tarafından yaratıldığını belirledi. Hofmann, semender mektubundaki yazıyı doğrulamak için şiiri kullandı. Bu, mektubun sahte olduğunun tek başına yeterli kanıtı olmasına rağmen, Throckmorton ve Flynn, Robert Harris'in soyundan gelen dul eşi Frances Magee ile temasa geçerek davalarını desteklediler. Magee'nin ailesi yıllarca kitaba sahipti ve Magee, araştırmacılara şiiri daha önce hiç görmediğini söyledi. Kitabı sattıktan sonra birinin onu oraya koyduğundan şüpheleniyordu. Hofmann nihayetinde sahtecilik ve cinayetlerden suçunu kabul etti ve ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı.[11]

Kilise liderleri, özellikle İlk Başkanlık üye Gordon B. Hinckley, "aldatıldığı" ve "Hofmann gibi bir adamın kötü niyetlerini fark edemediği" için bir süre eleştirilere devam etti. Hinckley daha sonra şunları kaydetti: "Güven temelinde ofisime gelmesini kabul ettim .... Açıkçası Hofmann bizi kandırdı. Ayrıca New York'tan Utah'a kadar uzmanları da kandırdı, ancak .... utanmıyorum Kurban olduğumuzu itiraf edin. Kilise kendisini ilk kez böyle bir pozisyonda bulmuyor. Joseph Smith tekrar tekrar kurban edildi. Kurtarıcı mağdur oldu. Bazen böyle olduğunu söylediğim için üzgünüm. "[12]

Kalıcı etkiler

Yirmi yıldan fazla bir süre sonra, mektubun etkileri hâlâ devam ediyordu. Mektup, araştırmada hem Mormonlar hem de Mormonizm eleştirmenleri tarafından referans alınmıştır. Mektubun gerçek olduğu varsayımına dayanan sonuçlar içeren sonuç yayınlar hala mevcuttur ve "derin Mormon doktrini" hakkında bilgi arayanların görüşlerini veya Mormonizm veya Joseph Smith'in doğalcı veya büyülü bir tarihsel görüşünü destekleyen kanıtları etkileyebilir. Ek olarak, Hofmann Latter Day Saint tarihindeki önemli olaylarla ilgili sahte olan birkaç başka belge hazırladı ve sattı.[kaynak belirtilmeli ]

Grant H. Palmer kitabın yazarı Bir İçeriden Mormon Kökenlerine Bakış çalışmalarının, semender mektubunun geçerli ve görüşünü destekleyici orijinal kabulünden kısmen etkilendiğini belirtti.[13] Palmer, "semender mektubu" nun Joseph Smith'in "mistik zihniyetini" keşfetmesine neden olduğunu belirtti.[14]

Semender mektubu filmin içeriğini de etkiledi Tanrı Yapanlar II Mormonizmin ifşası iddiası. Film, Joseph Smith'in kardeşi Alvin'in cesedini kazması ve bunun bir kısmını onunla birlikte tepeye getirmesi gerektiğini öne sürüyor. Cumorah elde etmek için altın tabaklar hangi Mormon Kitabı tercüme edildiği söylendi. Jerald ve Sandra Tanner bu öneriyi reddettiler ve böyle bir gerekliliğin bilinen tek kaynağının semender mektubu olacağına karar verdiler.[15]

Ayrıca bakınız

Notlar

  1. ^ Naifeh ve Smith 2005[sayfa gerekli ]
  2. ^ Naifeh ve Smith 2005, s. 169–70
  3. ^ Rendell 1994, s. 130
  4. ^ Quinn 1998, s. 330
  5. ^ Turley 1992, s. 99
  6. ^ Tanner 1987, Ek A
  7. ^ Schindler 1987
  8. ^ Tvedtnes 1994, s. 210
  9. ^ Faust, James E. (Ekim 1989). "Sürekli Vahiy". Peygamberlerde, görenlerde ve vahiylerde yanılmazlık veya mükemmellik iddiasında bulunmuyoruz.
  10. ^ "Doktrin ve Antlaşmalar Öğrenci Kılavuzu". İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi. 2002. s. 389–92. Allah'ın peygamberleri, yanılmaz olduklarını, söyledikleri ve yaptıkları her şeyin Rab'bin söyleyip yapacağı şey olduğunu ileri sürmek için hiçbir iddiada bulunmazlar. Ancak Rab'bin iradesine uygun hareket ettiklerinde Rab'bin sözcüsü olurlar. Her bir Kilise Başkanı, zayıflıkları ve kusurları olduğunu hızlıca belirtmiştir.
  11. ^ Lindsey 1988[sayfa gerekli ]
  12. ^ Çiy 1996, s. 432
  13. ^ Midgley 2003
  14. ^ Palmer 2010
  15. ^ Tanner ve Tanner 1993, s. 7

Referanslar

Dış bağlantılar