Harika yaşam teorisi - Wonderful life theory
Biyolojide, harika yaşam teorisi, Ayrıca şöyle bilinir olasılık teorisi, yüzlerce farklı filum sırasında gelişti Kambriyen dönemi Birçoğunun daha sonra nesli tükendi ve bugün var olan nispeten az sayıda filum kaldı.[1] Teori ilk olarak 1989'da Stephen Jay Gould kitabında Muhteşem hayat.[2]
Evrimsel ikonografi
İçinde Muhteşem hayat, Stephen Jay Gould tartışır ikonografi nın-nin evrim popüler kültürde ve ilerleme yürüyüşü teorinin halk tarafından anlaşılması üzerine.
Gould, ilerleme yürüyüşünün, artan zihinsel güçlerin evriminin, nihayetinde insanın karmaşık beyninin gelişimiyle sonuçlanmasının, evrimin doğal sonucu olduğu şeklindeki popüler yoruma yol açtığını öne sürüyor.[2] Bu nedenle, "Evrim" terimi genellikle yaşamın sürekli artan zihinsel güçlere doğru doğrusal bir ilerlemesi ve "insanın kaçınılmazlığı ve üstünlüğüne ilişkin rahat bir görüş" ile birleştirilir.[2] Gould, profesyonel biyologlar için Evrim tanımının ilerleme değil, "değişen çevrelere uyum" olduğunu ve gezegendeki yaşam bileşiminin, bir merdiven değil, yok olmanın ölümcül orakçısı tarafından sürekli olarak budanan "bolca dallanan bir çalı olduğunu savunuyor. tahmin edilebilir ilerleme. "[2] Gould'un "hayatın küçük şakası" dediği bir hatada[1], toplumun başarısız soylara olan saplantısını “evrim” in “ders kitabı örnekleri” olarak tartışıyor. Ayrıntılı olarak açıklamak gerekirse, sürekli olarak “bol dallanmanın gerçek topolojisinden tek bir ilerleme hattı arıyoruz. Bu yanlış yönlendirilmiş çabada, kaçınılmaz olarak, hayatta kalan tek bir dalı tutacak kadar tamamen yok olmanın eşiğine yakın dallara çekiliyoruz. Daha sonra bu dalı, daha zengin bir soyun olası son kavrayışından ziyade, yukarı doğru bir başarının zirvesi olarak görüyoruz. "[2] Gould, atın evrimi bu noktayı, arasındaki kesintisiz bağlantı olarak göstermek için Hyracotherium (eski adı Eohippus ) ve Equus basitlikten karmaşıklığa kadar görünür bir doğrusal yol sağlar. Atların evriminin, ilerici evrimin kanonik temsili haline gelmesinin tek nedeni, çalılarının aşırı derecede başarısız olmasıdır.[2] Bunun yerine, Gould, yarasalara, antiloplara ve kemirgenlere memelilerin evriminin şampiyonları olarak bakmamız gerektiğini, çünkü bize “güçlü bir çalı üzerinde binlerce dal” sunmaları ve evrimsel olarak başarılı grupların gerçek somutlaşmışları olduklarını savunuyor.[2]
Koni ve piramit
Gould, artan çeşitlilik konisinin gösterdiği gibi, geleneksel evrim görüşünün[3]kusurludur. Tipik olarak, erken yaşamın biçim olarak sınırlandırıldığı varsayılır ve bu biçim kısıtlamasından, şu anda var olan çeşitli hayvan yaşamına doğru çeşitlenmenin ardından gelir.[2] Bu koni, dar bir tabanı ve günümüze doğru çoğalan çok sayıda dalı olan ters bir Noel ağacı olarak görselleştirilebilir.[3] Gould, alternatif bir hipotez sunsa da, yaşam tarihinin daha iyi tanımlandığını, "kalan birkaç hisse senedinde yok etme ve ardından çeşitlendirme" olarak tanımlanır.[3]giderek daha fazla kısıtlanan geniş bir anatomik eşitsizlik tabanına sahip bir piramit olarak temsil edilir. Doğal seçilim ve yok olma zaman ilerledikçe seviye olayları[2]. Bu, fosillerin, Burgess Shale British Columbia'da şu anda mevcut olandan çok daha fazla anatomik eşitsizliğe sahip bir paleo-ekosistemi temsil ediyor ve filum ile karşılaştırıldığında bugün var Kambriyen denizler. Gould, hayatın Kambriyen patlaması Çok sayıda ekolojik nişin mevcudiyeti nedeniyle bugün görülen form çeşitliliğine hızla çoğaldı ve daha sonra jeolojik zaman boyunca yok olma seviyesi olayları tarafından yok edildi.[2] Ayrıca, yok olma olaylarının ardından grupların hayatta kalmalarının, normal zamanlarda Darvvinci başarıya ilişkin geleneksel kavramlarla hiçbir ilişkisi olmadığını da belirtiyor.[2] Örneğin,
“Balıklar adaptasyonlarını suda mükemmelliğin zirvelerine bileseler bile, havuz kurursa hepsi ölür. Ama pis yaşlı pislik ciğerli balık, piscine rahipliğinin eski gülme stoğu geçebilir - büyük büyükbabasının yüzgecindeki bir bunyon atalarını yaklaşmakta olan bir kuyruklu yıldız konusunda uyardığı için değil. Buster ve akrabaları, uzun zaman önce farklı bir kullanım için geliştirilen bir özellik, kurallarda ani ve öngörülemeyen bir değişiklik sırasında tesadüfen hayatta kalmaya izin verdiği için galip gelebilir. Ve Biz Buster'ın mirasıysak ve benzer şekilde başka binlerce mutlu kazanın sonucuysak, zihniyetimizi kaçınılmaz, hatta muhtemel olarak nasıl görebiliriz? " - Stephen Jay Gould
Sonuç olarak Gould, hem ilerleme yürüyüşünün yanlış ikonografisi hem de artan çeşitlilik konisine olan bağlılığımızın, evrimsel biyolojideki eğilimler hakkındaki düşüncelerimizde bizi yanlış yola götürdüğünü açıklıyor.
"Bant Hayatını" Tekrar Oynatmak
Wonderful Life'ın öne sürdüğü temel soru, eğer hayat başlangıçta mevcut olandan daha fazla çeşitlilikte filumlara doğru çoğalmışsa ve daha sonra stokastik ölüm meleği tarafından yok edilmişse, insan zekası ve üstünlüğünün kaçınılmazlığı hakkında ne söylenebilir? Ek olarak, Gould tarihsel olarak hangi rolü olasılıklar Dünyadaki yaşamın evriminde oynamak. Gould'u "hayatın kasetini yeniden oynatma" adı verilen bir düşünce deneyi önermeye sevk eden işte bu temel fikirlerdir.[2] Temel özü şudur: Saati geri alır ve Dünya'daki yaşam tarihini defalarca tekrarlarsak, bugün deneyimlediğimiz gerçeklikle aynı sonucu sürekli olarak görecek miyiz?[2] Bu düşünce deneyinin sonucunun, Gould tarafından detaylandırılan iki olası yorumu vardır:
"Yüz tasarımdan onunun hayatta kalacağını ve çeşitleneceğini varsayalım. Eğer hayatta kalan on kişi anatominin üstünlüğüyle tahmin edilebilirse (Yorum 1), o zaman her seferinde kazanacaklar - ve Burgess elemeleri, bizim rahatlatıcı yaşam görüşümüze meydan okumaz. Ancak hayatta kalan on kişi, Şans Şansı'nın koruyucusu veya tuhaf tarihsel beklenmedik olayların şanslı faydalanıcıları ise (Yorum 2), o zaman kasetin her tekrarında farklı bir dizi hayatta kalan ve tamamen farklı bir tarih olacaktır. Ve lise cebirinden permütasyonların ve kombinasyonların nasıl hesaplanacağını hatırlarsanız, 100'lük bir havuzdaki 10 öğe için toplam kombinasyon sayısının 17 trilyondan fazla potansiyel sonuç verdiğini fark edeceksiniz. " - Stephen Jay Gould
Gould’un görüşü ve Harika Hayat’ın temel argümanı, "hayat kasetinin herhangi bir tekrarı, evrimi gerçekte gidilen yoldan radikal bir şekilde farklı bir yoldan aşağıya sürükleyecektir."[2] Ek olarak, Gould, başlangıçtan itibaren hiçbir sonucun tahmin edilemeyeceğini, ancak hayatın kasetini tekrar oynadıktan sonra ortaya çıkan modelin, mevcut durumumuz kadar yorumlanabilir ve mantıklı olacağını savunuyor.[2]